韩国一位母亲在社交平台发帖，称绝不让女儿选择AA制结婚，原因是这种模式只分了钱，却把家务、生育和祭祀等隐性负担全留给了女性，帖子迅速引爆韩网热议。
一、核心争议：金钱对半，付出却单向倾斜
韩国结婚费用由双方平摊已是常态，但争论的焦点在于，女性在婚后承担的隐性劳动远超经济上的“平等”范畴。
男性的角色几乎没有变化：发帖人指出，男性婚前婚后生活模式不变，只需像以往一样赚钱；婚前由母亲打理家务，婚后则全部转嫁给妻子。
女性的多重增量负担：生育带来的身体损耗、职场中断、日常家务、育儿以及婆家祭祀等“代理尽孝”义务，全部落在了女性肩上。
随父姓的传统机制：孩子随父姓，男方被视为“得了便宜”，而女性的付出却无法获得对等认可。
二、普遍共鸣：隐性付出无法被AA
韩国网民对此事的回应高度集中，普遍认为单纯的金钱AA忽视了婚姻中无法量化的重要部分。
“只亏女性”的共识：“AA制结婚只是钱AA，在祭祀、孝道问题以及怀孕生育方面，只有女性吃亏”。
现实的荒诞案例：有女性分享，自己产后休育儿假没有收入，丈夫依然要求她分摊家庭开支；甚至遇到连生理用品都要分开结算的伴侣，而家务却从不主动分担。
不限于韩国的跨文化现象：类似质疑在中国也引发讨论，有网友反问：“生育的疼痛、日常家务怎么算进去？只算金钱不算身体和精力付出，这种AA根本谈不上公平”。
三、深层次分析：AA制为何在韩国难以成立
法律与社会的结构性问题，使得表面公平的AA制在婚姻中很容易沦为对女性的制度性剥削。
头尾不一致的分摊机制：双职工家庭中，女性同样赚钱养家，却无法逃避根深蒂固的传统性别分工。婚前婚后，男性“只需赚钱”，而女性则被默认为家务、育儿和家族礼俗的主要承担者；如果经济上还要对半分，等于让女性付出双倍价值。
当AA走向极致：极端例子中，有丈夫因为妻子怀孕后想吃汉堡，以“凌晨会消化不良”为由拒绝，随后自己点餐却不带妻子；甚至妻子因怀孕做甲状腺检查，丈夫认为这是她“自己的病”而不愿出一分钱。此类事件导致年轻女性对婚姻的期待急剧下降，韩国已有超半数的未婚年轻人对恋爱毫无兴趣，其中女性的冷淡程度更是高居五国之首，被形容为集体步入了“无恋爱社会”。