八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙，其组合与形象在明代后逐渐定型。核心成员为铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅，阵容由明代吴元泰《东游记》最终确定（当前日期：2026年08月13日）。
一、经典八仙组合（明代定型）
明代吴元泰《东游记》确定最终阵容，按传统排序为：
- 铁拐李（李玄）：八仙中资历最深，传说因神游时肉身被徒弟误烧，附身在跛脚乞丐尸体上成仙，常拄铁拐、背葫芦，象征“兑金之象”。
- 汉钟离（钟离权）：东汉大将出身，受铁拐李点化成仙，形象为袒胸露腹、手持芭蕉扇的壮汉，全真道尊为“北五祖”之一，象征“离火之象”。
- 张果老：唐代道士，常倒骑白驴，日行万里，有“赵州桥骑驴”等典故，象征“震木之象”。
- 吕洞宾（吕岩）：八仙核心人物，道教尊为“吕祖”，传说为唐代进士，后遇钟离权悟道成仙，持纯阳剑，民间流传“吕洞宾三戏白牡丹”等故事，象征“乾金之象”。
- 何仙姑：八仙中唯一女性，唐代农家女，因食仙桃、云母成仙，手持荷花，象征“坤土之象”。
- 蓝采和：唐代流浪艺人，常穿破蓝衫，持大拍板，行歌乞讨，传说醉酒后乘鹤飞升，象征“巽木之象”。
- 韩湘子：唐代文学家韩愈的侄子，擅长吹箫，传说因显化“顷刻开花”等道术点化韩愈，象征“坎水之象”。
- 曹国舅（曹景休）：宋代国舅，因不满权贵恶行辞官修道，持阴阳板，象征“艮土之象”。
二、文化内涵与传说
“八仙过海，各显神通”
最著名典故，讲述八仙赴王母蟠桃会后，在蓬莱阁醉酒，各持法宝（铁拐李的葫芦、汉钟离的芭蕉扇等）渡海，与东海龙王斗法，后经观音调解，成为“各凭本事”的文化象征。
道教与民间融合
八仙传说源于唐宋道教神仙故事，金元时全真道将钟离权、吕洞宾列为“北五祖”，推动其传播；明代小说《东游记》最终定型，人物涵盖不同阶层（帝王将相、乞丐艺人），体现“人人可成仙”的世俗化道教思想。
非物质文化遗产
山东蓬莱作为八仙传说的核心发源地，其“八仙传说”于2018年入选国家级非物质文化遗产名录，当地蓬莱阁、八仙渡海口等景点成为文化载体。
三、其他“八仙”说法
民间还流传“上八仙”“下八仙”的说法：
- 上八仙：如福星、禄星、寿星、东方朔、骊山老母等（版本不一）；
- 下八仙：如刘海、和合二仙、麻姑、鬼谷子等（版本不一）。
但通常所说的“八仙”，均指明代定型的“中八仙”组合。