在近期闽超联赛赛场上，漳州助威团以一面水仙花旗帜和整齐划一的“漳州声浪”成为焦点。据漳州新闻网8月18日发布报道，助威团将千百个声音拧成一股绳[1]。这一现象与2026年福建省文旅经济发展大会“6+60”系列活动形成呼应，让闽南文化借助体育赛事完成了一次高密度破圈传播。
漳州助威团并非职业拉拉队，而是由各地球迷自发形成的观赛群体。他们身着统一服装，在看台上挥舞水仙花旗帜，高喊“漳州我爱你”等口号。2026年福建省文旅经济发展大会于4月17日至19日在漳州举行，主题为“打造世界知名旅游目的地、培育文化旅游支柱产业”，突出“闽人智慧、闽式生活、闽南文化”三大元素[3]。闽超联赛作为福建本土赛事，正好为这些文化元素提供了充满烟火气的展示窗口。
助威团出圈的过程有清晰脉络。先是现场画面在网络传播：水仙花旗帜在看台上传递，球迷齐声呐喊；接着漳州新闻网以《漳州助威团：“闽超”赛场上的“漳州声浪”》为题发文，将“把千百个声音拧成一股绳”提炼为传播标签[1]。随后，南平助威团公开回应“欢迎水仙花”，形成跨地域互动[4]。期间，学生助威团巡游古城、万人体育场联动等场景也被记录[5]。这些事件共同构成了“漳州声浪”的完整传播链。
需要说明的是，闽超联赛的比赛本身并不缺少看点，但今年舆论焦点却罕见地落在场外助威团身上。这说明体育赛事已经超越了竞技本身，成为城市群体表达情感的载体。本文将从五个方面拆解这一现象：助威团做了什么、水仙花旗帜如何被赋予新意、与文旅大会如何共振、官方与企业如何助力、以及民间自传播为何有效。
一、漳州助威团在闽超赛场上究竟做了什么？
答案是：他们把看台变成了城市文化秀场。从公开报道和现场视频来看，助威团成员在闽超比赛期间不仅加油呐喊，还主动展示了大量带有漳州地域特色的符号。最具辨识度的是一面水仙花旗帜，它出现在看台中央，配合“漳州我爱你”的直白喊话，形成了强烈的视觉和听觉冲击[6]。
这一行为并非官方组织的演出，而是球迷群体基于对家乡认同感自发完成的创意实践。漳州新闻网在头条文章中称赞他们“把千百个声音拧成一股绳”[1]，这既是对助威团凝聚力的肯定，也点出了民间自组织传播的独特优势。与经过彩排的赛事表演不同，助威团的表达具有随机性和现场感，这正是它容易被记住的原因。
从画面中可以看到，水仙花旗帜并非只在单一区域出现，而是在不同看台之间流动。有人将其举过头顶，有人将其贴在脸颊，还有人用手机记录下传递的瞬间。这些行为没有统一的动作设计，却意外地形成了一种仪式感。有分析认为，这种“去中心化”的传播方式，比千篇一律的横幅更能激发参与者的身份认同。
当然，现场助威与城市文化输出之间并不存在必然联系。助威团的首要任务是支持球队，文化传播是附加效果。不过，当“水仙花”一次次出现在镜头中时，它已经悄然承担了城市名片的角色。这种由观众自发完成的品牌植入，效果往往优于硬性广告。
二、“水仙花旗帜”如何从地域符号变成情感连接？
水仙花首先是一种植物，是漳州的市花和城市名片。但在闽超赛场上，它被赋予了新的社交属性。当南平助威团公开表示“欢迎水仙花”时，这面旗帜已经从地域标志变成了跨城市的情感信物[4]。这种跨地域应答，是助威团传播中最具温度的环节。
地域符号通常具有排他性，但在体育赛事中，助威团之间的良性互动能够打破壁垒，让符号成为友好交流的媒介。球迷通过互换口号、互相应援，将“我们是谁”转化为“我们一起为福建加油”，进一步放大了城市文化的包容性。南平与漳州同属福建，但文化表达各有特色。此次“欢迎水仙花”的喊话，实际上完成了两个城市之间的文化互答。
符号升格的过程值得注意。最开始，水仙花旗帜只是漳州球迷的“自嗨”道具；随着南平球迷的回应，它变成了“被外部确认”的文化标识。这种“他者认可”在传播学上非常重要——当一个符号被其他群体主动提及，它就从内部符号升级为公共符号。此后，水仙花旗帜不再仅仅代表漳州，而是代表福建体育看台上的一种友好氛围。
更深一层看，水仙花作为漳州最具辨识度的花卉，其洁白、清香的意象天然与体育精神中的纯粹、热烈形成呼应。助威团选择它作为视觉载体，并不需要刻意解释，观众自然能理解其中的地域指向。这也提醒后来的城市宣传者：符号的选择不需要复杂，关键是能否激发情感上的共同想象。
三、漳州助威团的“破圈”与福建文旅大会有何关联？
两者并非直接因果关系，但存在明显的共振效应。2026年福建省文旅经济发展大会在漳州举办，官方推出“6+60”系列活动，即6场主要活动和60场全省配套系列活动，旨在打造世界知名旅游目的地[3]。这一背景为城市文化传播提供了巨大的流量池。
文旅大会的举办时间在4月，而闽超联赛的赛程贯穿全年。助威团引发的关注并非只集中在大会期间，而是在后续多场比赛中持续发酵。这说明文旅大会是一个引爆点，但真正让“漳州声浪”沉淀下来的，是体育赛事本身的持续性。赛事与文旅活动在时间上交叉，形成了“大会集中展示、赛事日常渗透”的传播节奏。
从内容角度看，文旅大会强调“闽人智慧、闽式生活、闽南文化”，这些概念宏大而抽象；而助威团表达的“漳州我爱你”具体、直接、情感充沛。两者看似不同，实则互补。官方定调，民间落地；宏观叙事提供框架，微观细节提供温度。可以说，没有文旅大会营造的文化自信氛围，助威团很难获得如此高的关注；没有助威团的现场演绎，文旅大会的传播也会少一个生动的注脚。
另一个容易被忽视的连接点是“主场”。文旅大会的主场在漳州，闽超联赛的赛场也在福建各地。助威团跟随球队客场作战时，相当于把漳州文化带到了不同城市。例如南平助威团的回应，就发生在闽超的客场之旅中[4]。这种流动的文化传播，比固定地点的宣传片覆盖范围更广。
四、官方与企业如何助推“漳州声浪”？
官方层面，漳州新闻网以头条文章形式进行报道，等同于对民间行为的官方背书[1]。这一报道不仅为助威团提供了权威流量入口，还提炼了“把千百个声音拧成一股绳”的传播口号，将零散的现场画面整合成可记忆的标签。
企业层面，漳州能源的企业文化建设成果入选电力行业推广名单，其构建的融媒传播体系实现了“华龙一号”品牌影响力的持续提升[2]。虽然漳州能源并未直接参与助威团组织，但其属地企业的品牌传播策略，为漳州城市形象提供了宏观叙事支撑。漳州能源以“霍尔三维结构模型”搭建标准化品牌传播机制，实现了工程节点与传播节奏的精准咬合[2]。这种企业级传播能力，在遇到助威团这样的民间热点时，能够迅速反应，为话题增加厚度。
官方媒体与企业并非“指挥”助威团，而是为其提供了共振环境。在漳州新闻网的文章下，大量球迷留言表达自豪；漳州能源的获奖信息则向外界传递了“漳州不仅有热情的球迷，还有国家级的高端产业”这一复合形象。这种“民企共振”的模式说明，城市文化传播不能只靠政府唱独角戏。公司可以输出标准化的传播框架，球迷可以输出个性化的情感细节，两者叠加才能形成立体化的城市品牌。
当然，也需要警惕过度商业化。助威团目前仍然是民间自发组织，没有出现明显的商业赞助痕迹。如果未来企业将助威团纳入营销矩阵，需要权衡利益与真实性的平衡。这一点目前尚无定论，但值得关注。
五、球迷自发的“最小单位城市告白”为何比宣传片更有效？
从传播效果看，手机拍摄的现场视频往往比制作精良的宣传片更容易引发信任。视频中嘈杂的欢呼、摇晃的镜头、偶然入镜的陌生面孔，都强化了“在场感”。助威团喊出的“漳州我爱你”，没有修辞，没有背景音乐，却因为足够直接而具有穿透力[6]。
传播学中有“强关系”与“弱关系”的区分。城市宣传片类似“强关系”传播，由官方渠道发布，受众是被动接受；而球迷视频属于“弱关系”传播，通过朋友圈、聊天群转发，每一层转发都带着转发者的情感背书。漳州助威团的视频之所以能破圈，正是因为它们符合“弱关系”传播的逻辑——内容短、情绪强、易互动。
此外，学生助威团巡游古城、万人体育场联动等场景，将体育激情与千年烟火气结合，让看球赛、品美食、逛古城变成一站式文旅体验[5]。这种体验不是规划出来的，而是由一个个普通人的自发行为拼贴而成。因此，它的传播不是单向灌输，而是无数个最小单位的城市告白在社交网络上的接力。
当然，民间自传播也有局限性。它缺乏系统性，难以覆盖城市文化的全部维度；它容易碎片化，可能让外界只记住“水仙花”而忽略漳州的其他特色。因此，在肯定助威团价值的同时，也应将其视为城市文化传播的一个切片，而非全部。
舆论场观察：如何看待“助威团带火城市文化”这一说法？
截至目前，关于漳州助威团的公开舆论整体积极。漳州新闻网、中核集团等权威账号均发布了相关或近似内容[1][2]。但“被带火”是一个相对模糊的评价。有观点认为，助威团只是将漳州已有的文化底蕴展示出来，并非制造了新的文化；也有观点认为，如果没有助威团这场球赛，很多人根本不会注意到水仙花旗帜，所以“带火”是成立的。
这是舆论场中常见的分歧：事件主体与传播效果之间的归因问题。客观来看，助威团确实显著提升了闽超赛场周边的文化热度，但它能否持续影响城市文旅经济，还需要更多数据和时间的检验。目前没有权威统计说明助威团带动了多少游客量或消费额，因此本文对这一影响的表述仅停留在传播层面，不涉及经济效果。
延伸价值：从“漳州声浪”看体育赛事的文化功能
漳州助威团案例为体育赛事与城市文旅融合提供了可复制的样本。“体育+文旅”模式在福建并非孤例，此前龙岩长汀的学生助威团巡游古城、万人体育场联动已展示了类似打法[5]。闽超赛场上的漳州助威团则进一步证明，不需要复杂的组织，只需要一面旗帜、一句口号、一部手机，就能形成有效的城市传播。
对普通观众而言，如果希望前往闽超赛场感受氛围，可以留意以下提示：第一，关注当地文旅部门及赛事官方账号，获取实时赛程和活动信息；第二，提前了解球场周边的古城、美食街区等配套资源，将观赛与文旅体验结合；第三，如果参与助威团，请遵守赛场秩序，文明助威。具体交通、门票、时间等信息需以官方实时发布为准。
对于其他城市而言，漳州助威团的启示在于：城市文化传播不必迷信大制作。真正的城市名片，往往长在日常生活里，长在观众热切的眼神中。当千百个声音拧成一股绳，一个城市的精神面貌便自然浮现。
常见问题解答
漳州助威团为什么在闽超赛场上火了？
因为他们用水仙花旗帜、统一口号和现场视频，把体育助威变成了城市文化展示。漳州新闻网以头条文章《漳州助威团：“闽超”赛场上的“漳州声浪”》报道，并提炼了“把千百个声音拧成一股绳”的标签[1]。
“水仙花旗帜”与福建文旅大会有什么关系？
2026年福建省文旅经济发展大会在漳州举办，推出“6+60”系列活动，突出“闽南文化”等元素[3]。漳州助威团在闽超赛场挥舞水仙花旗帜，恰好呼应了大会主题，形成赛场内外的传播共振。
如何看待助威团中的民间表达与官方叙事？
民间表达是自发的，官方叙事是有组织的。两者互补：官方提供活动框架和主题，球迷用真实情感填充细节，共同构成城市品牌传播的完整生态。但民间表达不应被强行收编，保持自发性是其传播力的前提。
事实与观点拆分表
| 内容 | 类型 | 来源 | 确定性 |
|---|---|---|---|
| 漳州助威团在闽超赛场挥舞水仙花旗帜并高喊口号 | 现场画面/事实 | 漳州新闻网发布文章及现场视频 [1][6] | 高，有视频佐证 |
| “把千百个声音拧成一股绳” | 传播标签/口号 | 漳州新闻网头条文章 [1] | 高，官方媒体引用 |
| 南平助威团公开欢迎“水仙花” | 事实 | 闽超联赛相关微博账号 [4] | 高，账号发布 |
| 2026年福建省文旅经济发展大会推出“6+60”系列活动 | 官方活动事实 | 漳州新浪微博 [3] | 高，地方媒体报道 |
| 漳州能源融媒传播体系入选电力行业企业文化成果 | 官方公告事实 | 中核集团微博 [2] | 高，央企官方发布 |
| 漳州助威团带动福建城市文化传播 | 观点/评价 | 本文解读 | 中，需更多量化数据 |
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