水在流花在开

2026-06-21 21:14来自 微博网页版

老师讲：其实你本来就自在只是你没有，你用眼耳鼻舌身意的角度去分别认知它，它永远是不自在的，你就有个生灭法，你有个生灭法你一定有取舍，那肯定要生不要死嘛，有生灭法六根的角度有局限你肯定执着，执着就是根本有盲区你才执着，有死角，你不是圆的你是死角你才钻牛角尖。 ​​​

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2026-06-16 21:34来自 微博网页版

老师讲呼吸法门：一般都是上边呼吸停下来的时候，胎息就开始了，你发现上面呼吸慢慢慢，你跟呼吸合为一体然后憋住了不动了，能憋一两分钟你会突然发现，那个呼吸就转到这儿了（腹部），然后这儿就一团热量就起来，那就是开始启动胎息了；人是自动的，自动转化胎息，然后又开始一般男的都是督脉，任脉就 ​

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2026-06-15 21:43

老师讲:（对于自己的习气欲望）那种想要改变的那种折腾，才让自己很不自在。不是那样改的，是找到自己恰当的角色跟位置，你要调整自己的角度；包括身口意的角度，说话做事一旦找到你恰当的那个角度，你就觉得顺了。 ​

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2026-06-15 21:39

老师讲观呼吸法门：了知自己的呼吸，我觉得观呼吸挺好的，你们一直不修，当你真的跟你的呼吸完全在一起的时候，呼吸自然会调整，先旁观你的呼吸，对你的呼吸状态了了分明就OK了，你先不要调；每一念了了分明，然后你一直专注在这个状态，在了了分明这个状态，等于跟你的呼吸在一起嘛，回来跟你的呼吸在 ​

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2026-06-15 13:56

2024.10.28，这个日期标注一下，和师兄们是从这一天重新开始学习老师开示的，每天学习大约半小时的开示内容，在师兄们的鼓励下，我还在群里晚上进行语音回顾当天所学要点。因为每天学半小时开示，需要十年才能把老师开示学完，因此也就有了和师兄们的十年之约，我们约定通过十年时间，把老师开示深耕熟

10月26日学习笔记 #10173 老师在第一课里面给我印象最深的就是，一开始就说要和观世音菩萨相应。这真的是让人没有想到的，居然第一课第一句话就是要和观世音菩萨相应，那么老师为什么把这一句话放在最一开始的一课呢？确实需要我们好好的参一参，如果能和观世音菩萨相应的话，那么就能在今后的修行中， ​

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2026-06-14 21:23来自 微博网页版

老师讲：当你的意念完全地跟呼吸在一起的时候，呼吸自然会调；如果你的意念你全身心地跟那个念佛号在一起，你就跟佛号在一起。 ​

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2026-06-13 22:10

老师讲破本能的次第：禅定修呼吸，同时修功德——然后饮食，辟谷先喝水吃水果——然后睡眠——然后情欲，当你饮食跟睡眠差不多的时候，情欲就没问题了。 老师讲：要从禅定开始，禅定跟功德开始，还要有佛的正知见指导；如果没有前边这些没做够的话，只是去跟自己的睡眠抗衡的话你死定了，即使你修成了 ​

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2026-06-12 21:25来自 微博网页版

老师讲观呼吸：开始你是用旁观的姿态看着你在呼吸，可能这是第一步，但是到一定时候你会发现你就是呼吸，就是呼吸跟你就分不开了，慢慢因为到最后呼吸好像要消失，然后你也在消失，就是观跟被观就合在一起了，就说呼吸也消失你也消失，若有若无的，这个状态慢慢地一步一步会进入。 ​

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2026-06-12 21:25

6.12学习内容

发布了头条文章：6.12学习内容：《回家的路没那么长》 http://t.cn/AXa4Z4lR ​

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2026-06-11 21:55来自 微博网页版

老师讲：只需你安住在那儿不动，然后觉照，不断地觉照，不断地觉照。 ​

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2026-06-09 09:47

高考作文，日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通。 若从佛学角度也可以一写，日月不失其发光本体，云遮雾掩终会重明；江汉不改活水源头，山石淤阻终能奔涌。众生本具不生不灭的佛性，恰似日月之体、江河之源，恒久不变，在凡不减，在圣不增。轮回六道、辗转畜鬼地狱，万般苦难煎熬，不 ​

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2026-06-07 22:51

修耳根圆通法门，持念观世音菩萨名号的时候，有一个重点是和观世音菩萨合一，怎么算合一，老师讲，嘴念耳闻，当耳朵听到自己所持观世音菩萨圣号的时候，观世音菩萨就同时就到了，那个声音就是她，你这样嘴念耳闻的持念，就算和观世音菩萨合一了。 耳根圆通法门里面，修到闻所闻尽，后面是要修尽闻不住 ​

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2026-06-06 11:10

经年弘法绽法华， 慈悲如水润繁花。 倒驾慈航开觉路， 缘成静待子归家。 ​

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2026-05-15 22:44来自 微博网页版

如来称自己前面说的诸相虚妄之理，如众生能了悟是从轮回中解脱的最好方法，在所有解脱的方法中排在第一位。

“若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相、人相、众生相、寿者相，即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。 ​

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2026-05-15 22:44来自 微博网页版

在修证中如如不动，不被身心内外境转。在见地上始终保持“一切相虚妄不实”的正知见，无所求、无所得，这样发心才能回归如来真空。

佛说：“所以须菩提，菩萨应离一切相，发无上正等正觉之心，不应住色、声、香、味、触、法生心，应无所住生心。若心有住，即为非住。” 老师解读：佛说，众生应离一切相，发求无上正等正觉之心，才能在求法的路上令心安住，没有烦恼。如果众生执着六根六尘之境界，然后发心求取无上正等正觉，想回归如 ​

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2026-05-15 22:37来自 微博网页版

“若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相、人相、众生相、寿者相，即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。 ​

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2026-05-15 22:21来自 微博网页版

⭑⭑佛在久远劫中历经难行能行的苦行才获得的宝藏⭑⭑ 佛陀在前世被歌利王肢解身体的故事，虽然佛在《金刚经》中只一句话略略带过，但我们现在能闻听到佛的智慧，都是佛在久远劫中历经难行能行的苦行才获得的宝藏，而他无私地、并善巧方便地传授给了我们。我们每一位闻听到佛陀正知见的人，都已在接受 ​

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2026-05-15 22:18来自 微博网页版

佛说：“所以须菩提，菩萨应离一切相，发无上正等正觉之心，不应住色、声、香、味、触、法生心，应无所住生心。若心有住，即为非住。” 老师解读：佛说，众生应离一切相，发求无上正等正觉之心，才能在求法的路上令心安住，没有烦恼。如果众生执着六根六尘之境界，然后发心求取无上正等正觉，想回归如 ​

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2026-05-14 20:37来自 微博网页版

（《金刚经》讲义 第十三品）老师讲解： 1、如来无所说：并非真有这样一个智慧存在。 （1）在未完全彻悟之前，很多人都是听懂一些道理后觉得自己似乎已经大梦初醒，但遇到另一个问题时，却又执着、迷失进去了，佛力求在他提到的每一个概念、名相上，在他每次对一切的肯定中都提示弟子不要心外求法 （2 ​

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2026-05-14 19:55来自 微博网页版

（《金刚经》讲义：第十一品；第十二品）老师讲解： 1、受持此经典的功德：佛说：“我现在真实不虚地告诉你，如果有善男子、善女人能对此经信受奉行，甚至只是受持此经典的四句偈颂，向他人解说，他的福德就已经超过了前面的那个以充满三千大千世界的七宝来做布施人。 2、什么叫“受持”：听懂了佛说的 ​

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2026-05-14 19:47来自 微博网页版

（《金刚经》讲义 第十品）老师讲解： 1、于法无所得：佛说，现在不是我释迦牟尼佛是如此来教授你们的，曾经我在我的老师燃灯佛处，于法也无所得，只是在那儿放下了我所有的执着和分别。 2、庄严佛土即非庄严：庄严佛土可以有几种理解：第一：造寺、建塔、写经、布施、供养、广做善行，这些也叫庄严佛 ​

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2026-05-14 19:10来自 微博网页版

老师对《金刚经》1-9品的总结回顾：第一、二品中，是经文说法的缘起、时间和地点。第三、四、五品中，佛谈到了弟子们修证要不着相发愿，不住相布施一切，不应执着身相见性。然后在第六、第七、第八、第九品中，佛接着破除了弟子们对佛果、佛法、四果阿罗汉等相的执着和错误认知，令弟子们知道终无法可 ​

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2026-05-14 19:05来自 微博网页版

（《金刚经》讲义 第九品）从初果到四果皆无所得： 前面两品令弟子们放下对无上正等正觉果位有所得之心，放下对佛说法执着之心。在这一品接着反问须菩提，从初果到四果阿罗汉，有果位可得吗？须菩提一一回答，都无果位可得。每一个果位成就只不过是破除、放下了一些执着的境界，起个假名叫须陀洹、斯陀 ​

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2026-05-13 19:50来自 微博网页版

《金刚经》讲义： “须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法， ​

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2026-05-13 12:08来自 微博网页版

老师讲： 无佛果可得：众生放下执着后，心不再取相，马上从梦中醒来，自然回归到本有的佛性，并不是从众生变成了一位佛，或者从凡夫修出了一个佛果，因此成了佛。所以说如来最后无所得，也并无一个辉煌的、至高无上的佛果等着众生摘取。 如来无定法可说： 1、如来也无所说，众生不要执着佛法，如来是 ​

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2026-05-13 11:33来自 微博网页版

老师讲： 以心取相的对治办法： 如果现在我们懂得不应以心取相的道理，去面对自己看到的、听到的、体验到的，在心中如如不动、不取舍分别，即使是那些负面信息也不会变成负面能量影响到我们的生活和修证。 对着法相的校正： 佛所说的一切只不过是让你放下疑虑，道破盲区，听懂了马上放下执着，马上去 ​

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2026-05-12 21:51来自 微博网页版

“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”——老师解读： 一、修行的要求和方法：佛要你在每个“相”中见性（要求）；如果你能看到自己身相的虚幻，生灭无常，不被自己的“眼、耳、鼻、舌、身、意”造成的错觉转，对内、对外如如不动，不执着任何相，那你就是回归到了自性，就是见到自性如来了 ​

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2026-05-12 21:49来自 微博网页版

内舍六根外舍六尘的时候：（老师讲）如果你能了知一切相的虚妄，不住相舍离、布施，你的心就会在布施中安住，也才能把布施的功德汇归于空性；安住在“毕竟空”的见地上；大菩萨了知诸相虚妄，要能“不住相布施一切”，这是大菩萨出离心的基点，是菩萨的真正出离。（《金刚经》讲义） ​

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2026-05-12 21:48来自 微博网页版

《金刚经》讲义（发愿度众生的时候）：（老师讲）在根本的见地上你一定要明白：你与众生本性都是佛，众生自性本来不生不灭，本来就涅槃寂静，并不是有个你能令他拥有这样的本质。菩萨对众生，如梦中的药对病，梦醒后药与病都是虚妄不实的。真空中没有菩萨，也无众生。如菩萨的见地明确，那么在度众生时 ​

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2026-05-06 14:30

宣化上人对末法时代的预言，发人深省http://t.cn/AXJHN6nX ​

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2026-05-05 20:04来自 微博网页版

老师讲《法华经》： 《法华经》告诉你，你每读一章都是在说你，哪是在说佛，是佛跟佛的对话，佛在跟你的本性对话，佛在告诉你啊，你寿无量，你是不生灭的，你就是佛，每一句话都在这样告诉你不断的告诉你； 可能你什么都没有仍然，没有光环什么都没有，甚至连安心不安心都不存在，说我是今天安心的还 ​

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2026-05-05 19:59来自 微博网页版

老师讲： 他只是处于旁观。生起的所有情绪，比如说你不开心的，开心的，愤怒的，嗔恨的，嫉妒的，或者是就是压抑的，或者忍辱的，所有的情绪只不过是一个，就是一个就像云来了雾散了，但是你是不动的，你是坐在这儿是一个旁观者，你不要去否定它也不要肯定它； 你否定它就是认为它实有了，你要否定它 ​

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2026-05-01 20:13来自 微博网页版

老师讲：你知道一个心的状态，就是心的状态不是他的每个念头，是心他处在个什么状态，就是每个人那种生灭无奈无法控制，还有患得患失失落还有恐惧；当你看到很多人的心的时候，你就会柔软，你内心就会慈柔软，当你一柔软的时候爱就出现了，那种善跟爱就出现了；体验爱是需要柔软的心态的，柔软跟平和你 ​

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2026-04-08 22:52

以持诵“六字大明咒”为法门修证佛法的人，当他们修证佛法到“光音区”的时候，他们会听到宇宙的一切都在持诵“六字大明咒”。“六字大明咒”成了所有的光、音、所有的能量、所有的振动、所有的相，佛法中把这个境界称“入法界音流海”。

《修证佛法的实相》杨宁老师 修证佛法的实相 修证佛法是在探索生命的全部奥秘和终极意义, 是一条心灵成长之旅。在身心两方面不断提升，圆满人的生命等级。 佛法并非是佛陀创立的，是他将自己看到的宇宙和生命的实相说了出来。 修证佛法是让我们站在佛陀的角度去看宇宙和生命，而不是只知道佛陀说 ​

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2026-02-20 16:50

“诸布施中，法布施最”

“诸布施中，法布施最”，这是最大的布施，能成就人的法身慧命，好像在人面前燃了明灯。所以佛一生之中没做旁的，只是讲经说法。我们是佛弟子，如果不学讲经说法，不学讲真实话，那么究竟跟佛学什么呢？ 现在每天晚间的讲经法会，都由大家轮流上来讲。最后，还有人做总括性的评论，这更是法布施中的法 ​

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2026-02-19 17:13来自 微博网页版

老师讲：从慈悲心契入，比如说别人轻视你，看不起你所有的一切，忽略你，甚至抛弃你所有的，侮辱你，诽谤你，嗔恨你，嫉妒你，所有的一切来临的时候，甚至呵护你，对你好，所有的一切，好的坏的，这些东西来临的时候，你保持了一份如如不动的爱在那儿，动都不动……它的前边是以慈悲心做基础的，否则你 ​

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2026-02-19 17:07来自 微博网页版

老师讲：所有的觉受起来的时候，波动的时候，有一个东西在那如如不动，保持那份东西，哪怕它叫什么都不重要。你给它下个定义叫爱也罢，叫不动也罢，叫觉也罢，叫什么都定也罢，你随便起个，但是有个东西一定要不动。不受这些东西影响，保持一个不动的，就认了，就是这样的，都是成就我的，所有的觉受都 ​

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2026-02-16 12:07

师兄们关于今天所学开示的语音转述，在喜马拉雅已经发布了，将欢迎师兄们前来一起学习。

发布了头条文章：2.16学习内容：《你的心从来没有缺失过任何东西》 http://t.cn/AXtoNNQK ​

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2026-02-15 12:14来自 微博网页版

老师讲旁观法门：你要旁观，最好的就是旁观你变成一个旁观者，或者是你通过就是很专注地听所有的声音，不分别每一声音的意思，进入无分别。比如说所有的声音在说，你能听到是吧，但是你很专注，然后不去想它这句是什么话那句是什么，不要管声音的里边的含义。这也是一个入门的方法，这是一个修证的方法 ​

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2026-02-15 11:42来自 微博网页版

老师讲：一定要坚持，坚持，就像水滴石穿一样，坚持有一天突然质变了，那一刻你就突然感激涕零。你真的会哭的，你真的会鼻涕眼泪一把一把往下流，你会觉得，太伟大了，我终于走过来了。原来佛陀竟然传了这么好的法门在这儿，释迦牟尼佛竟然，佛菩萨真的好慈悲，他们留下这么好的东西给我们，而以前我竟 ​

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2026-02-14 21:14

老师开示学习后的要点语音转述

#喜马拉雅#20131226三篇开示学后转述：http://t.cn/AXtVQI7d ​

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2026-02-14 21:13

师兄们好，这段时间就在下面这个小号和师兄们共同学习:

师兄们好，这段时间就在这里和师兄们共同学习：今天的语音已经在喜马拉雅发布，请师兄们前往收听；公众号将暂停一段时间，老师开示的文字内容将在这里每天发布；明天也就是2月15日的学习内容是：2013.12.27《别把自己当回事》，加油师兄们[手指比心][手指比心][手指比心] ​

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2026-02-08 22:19来自 微博网页版

131219 #30533 《妄语》 ⭑⭑你就修修修，你会到最后发现，其实有些事情，你正直的说出来，其实很多人反而觉得这个人真的很特别，反而也不会对你的商业形成损失⭑⭑ ⭑⭑真的想给孩子留什么的话，留福报跟功德是最好的⭑⭑ ⭑⭑你建几个关房，组织他们打坐养生嘛，很多的业余时间我都安排在做这些，慢 ​

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2026-02-08 22:17来自 微博网页版

131219 #30531 《心生种种相生》 ⭑⭑在中阴境界里边，所有东西的相是由你的心生出来的，所以你要想认识观音菩萨，要想阿弥陀佛，你一定要用心跟他相应；你一定要有慈悲心，你没有慈悲心你是见不到观世音菩萨的；如果你没有功德你是见不到阿弥陀佛的⭑⭑ ⭑⭑人是很难相信一件东西，你相信了（佛法）按 ​

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2026-02-08 22:15来自 微博网页版

131219 #30530 《让你的心休息》 ⭑⭑不同关房对心性的作用⭑⭑ ⭑⭑让你的心休息就是修行的一个很重要的，其实不是说修行真的要什么，要去朝山拜佛没有那么多形式，让你的心真的休息下来，不去打安想，这就是修行的基础了，就已经在修行了⭑⭑ ⭑⭑你如果说我不依止任何东西，我的心马上能调过来也可 ​

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2026-02-08 22:14来自 微博网页版

131217 #30528 《你的心是最大的风水》 ⭑⭑道是包括阴阳的，善恶都在里边；放下屠刀立地成佛，但是你从恶成道，很困难的⭑⭑ ⭑⭑你的心是最大的风水⭑⭑ ⭑⭑现在的是楼房，不是平房。那这一栋楼，你说你不好，这一栋楼风水都一样，为什么人家就好呢？⭑⭑ ⭑⭑你是没办法管好自己的心才讲这些（风水 ​

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2025-12-06 18:35

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少打点妄想，比吃什么保养的药都好-宣化上人开示 http://t.cn/AXySGb1E ​

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2025-11-29 11:21

老师讲:如果你的内心你觉得你空了，里边却生不出慈悲来，那你这种空就不算是真空，这种空里边一定藏污纳垢；慈悲心能把这些垢清理掉，当你慈悲心一生起来，这个垢才如幻啊。 ​

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2025-11-29 11:20

老师讲:当你面对一件事情的时候你还被困的时候，你就知道你没有解脱。 ​

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2025-11-29 11:19

老师讲:当你觉得自己越来越像一个什么的时候，你就要警觉了。佛法佛光普照带给你的光环，当那个光环一摘除你还有什么剩下什么？这一刻你就要觉醒，如果这一刻觉醒了，你就是那个光环，那个光环就圆满了；如果你不觉醒，那个光环会误了你。 ​

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2025-11-29 11:15

老师讲:当心垢露出来一点点，哪怕是针尖大的一点点，要尽快地清理它。 ​

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2025-11-29 11:14

老师讲:如果我们的心垢露出来，我们需要不断地清洗，清洗时你能真的用佛法的东西来指导，那一念你能坦荡光明磊落的话，或者做事以大局为重不以自己的私心为重的话，那个时候那个垢就清洗掉了。否则那个垢就会放大，而且你自己都不察觉，那个垢就变成了果报，逆缘就快熟了。 ​

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2025-11-27 22:14来自 微博网页版

老师讲：你不定义觉受这个受才空，你要摧毁你所有以前的概念，你明白吗？ ​

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2025-11-21 18:59

咱们老师太慈悲我们，几年前就预言了火劫的到来，这个世界动荡和冲突正在日益见长，这就是我们面对的火劫的局面吧。 ​

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2025-11-21 18:46

咱们国人相比与欧美和小本子，那真的是太淳朴了，用一个词叫宅心仁厚，而他们的思想根深蒂固的是强盗逻辑，当我们羸弱时，我们是一心谋发展，而一旦他们遇到危机了，则必将展现出掠食动物的品性和强盗的行为，这时我们才猛然惊醒的说出了那句话"我们把你们想得太好了"！ ​

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2025-11-21 18:21

对于高市早喵的言论，我们为啥愤怒，因为二战期间他们的侵略对我们犯下了滔天罪行至今先烈们的血迹还未干啊，可是在咱们欲统一华夏之时，这是咱们自己家里的事，喵的却跳出来要武力干预，咱们已经给他定性了，这等于侵略！ 先前二战时期的侵略是我们久经战乱自身羸弱，才惨遭你屠戮，而今我们强大了站 ​

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2025-11-19 22:15

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发布了头条文章：11.19学习内容：《从慈悲入手》《怎么成长》《闲话辟谷》《每一件作品都是不完美的》 http://t.cn/AXL7ZJ20 ​

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2025-11-13 08:26

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发布了头条文章：11.12学习内容：《珍惜这里的每一天》 http://t.cn/AX2Sl8j4 ​

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2025-10-26 10:03

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发布了头条文章：10.25学习内容：《一直走到不迷茫》《闲话临终关怀》 http://t.cn/AXwm0Q46 ​

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2025-10-24 13:12

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发布了头条文章：10.22学习内容：《在心灵的沙漠上让春天来临》 http://t.cn/AXwNvLv4 ​

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2025-10-18 17:20

宁师讲:你只要一动就是错觉已经产生了，用任何的定义框架去认知去定义它都是错觉，已经分别了。只要不动你就会从错觉里边解脱，从这个入手。 ​

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2025-10-16 10:06

宣化上人讲:身为佛教徒，一定要忍。忍什么？忍人所不能忍。有人说：“我实在忍不了。”忍不了，那就不能“了”。了什么？就是了业障。若是业没消，情未空，那就有生死。所谓“业不重不生娑婆，爱不断不生净土。”到了业尽情空的时候，便了生死，真正解脱。 修道人，就要修忍的功夫，忍饥忍渴，忍风忍 ​

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2025-10-16 10:04

宣化上人讲:凡是恶疾，如疟疾、癌症等，都有鬼在后面支配着，令人体内五脏错位，四大不调，都是业障鬼在作怪。因为人夙世有业障，时间到了，鬼就来讨债。也因为这个人的阳气不足，阴盛阳衰，所以鬼就能得其便。你若能常常无烦恼，智慧现前，鬼也无隙可乘；一旦生了欲念、无明，鬼便容易钻进来。以此类 ​

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2025-10-04 21:30

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发布了头条文章：10.4学习内容：《轮回　涅槃也空花》《男女》 http://t.cn/AX7rHemn ​

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2025-09-28 18:00

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发布了头条文章：9.27学习内容：《你的世界清静了以后》《修行才当成回事了》 http://t.cn/AX7cqRl3 ​

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2025-09-05 16:24

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发布了头条文章：9.3学习内容：《坚持》《春来花自开》《心在道上》 http://t.cn/AXPVxHmZ ​

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2025-09-05 16:24

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发布了头条文章：9.4学习内容：《让她按自己的方式活着》《勿忘初心　方得始终》 http://t.cn/AXPxE3Ai ​

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2025-08-19 11:34

现在人都是在冷气间里得病的…温度不能低于二十六度…夏天要按照自然的规律，身体有一点微汗是最好，最健康了…把冷气开着玩，冷得像冬天，那是死路一条…夏天身体里面反而是寒的，我们的胃是寒的；可是大家喜欢夏天吃冰凉的东西。以养生之道来讲…夏天反而要喝热的。 ——南怀瑾先生《禅与生命的认知 ​

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2025-08-17 21:49来自 微博网页版

老师讲（你的头脑中没有信念，你就不会有脊梁）：有个信念，而且坚持去努力，没有不成功的。成道也是一样的，你有一个信念——成道之心，再加上不断地努力。所有的一切都是为了成道而做的，包括你，你不管是去修舍下一切，还是拿起一切。不管是去经历苦难或者是什么，其实这些都成了乐趣了，因为它是成 ​

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2025-08-17 21:44来自 微博网页版

老师讲（荷担如来家业）：佛法对于救度众生出轮回出无明是最重要的，传下去让人类知道有解脱道。让人类在苦难中的轮回中知道有这么回事，人是可以在轮回之中流浪之中，心无归宿之中解脱的，有解脱道——让大家知道这件事，他修不修那是他的选择。但是我们有权利让所有的轮回众生知道这件事，这就叫荷担 ​

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2025-08-17 21:40来自 微博网页版

老师讲：佛的《法华经》见地，“你本来是佛”这个是成佛的关键，很重要的，成佛的关键，你一定要安住在这个地基上才能成佛。 ​

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2025-08-14 14:50

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2025-08-14 13:07

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2025-08-07 16:55

在第二次世界大战的时候，上海有一位居士名叫费帆景，他平时专念观世音菩萨圣号。

在第二次世界大战的时候，上海有一位居士名叫费帆景，他平时专念观世音菩萨圣号。在中日战争的时候，上海常常被日本飞机轰炸，费居士觉得这个地方是危险的，一定会有战火，于是就搬到另一个地方。他方才搬走，原先那地方果然就被日本的飞机给炸毁了。他搬到第二个地方，过了四五天之后，想一想又觉得不 ​

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2025-08-07 16:55

你一念观世音菩萨，你就放光了；你一放光，那鬼想看你也看不见了。

你一念观世音菩萨，你就放光了；你一放光，那鬼想看你也看不见了。因为他看你就像看电灯的光似的，睁不开眼睛了！他眼睛都睁不开，都看不见你了，又怎么能害你呢？他没有法子可以害得了你。所以你要时时刻刻都念观世音菩萨，才能有办法，才能有保障。http://t.cn/Rz2SybO ​

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2025-08-02 22:15来自 微博网页版

老师讲：止观法门 （转自《修证佛法讲义》） 佛法的修证号称八万四千法门，所以法门无量。很多人都说我今天看这个法好，明天看那个法好，但是他们几乎统摄在止观中。止是什么呢？止就是止息妄心杂念。观就是观到真如实相。止观又称观心法门，它有几个次第: 第一阶段：修出观者和被观者 比如这里边简单 ​

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2025-07-22 12:16

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【“#外卖小哥最牛了#”】#外卖员从10余米高桥跳下救人后摆手离开# 50岁外卖员从10余米高桥跳下救人，事后摆摆手离开：我还有餐没送。湿漉漉的背影令人动容，为你点赞！ http://t.cn/A6k3SGHk ​

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2025-07-03 21:31来自 微博网页版

这个如果和老师讲的启动奇点和胎息法门结合起来理解会更好。

【启动内息的重要作用】 老师讲：“呼吸达到若有若无的时候，受会空……呼吸分为内呼吸跟外呼吸。很多的就是闭气的那种呼吸，是要你启动内息的。内息那个息呢，它就不是气，不是风大，它是一个休息的息。内息一启动的话，就会全身发热绵软，就会进入婴儿柔软的状态。但是内息一定是一般都是从脐轮从下 ​

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2025-07-03 21:30来自 微博网页版

【启动内息的重要作用】 老师讲：“呼吸达到若有若无的时候，受会空……呼吸分为内呼吸跟外呼吸。很多的就是闭气的那种呼吸，是要你启动内息的。内息那个息呢，它就不是气，不是风大，它是一个休息的息。内息一启动的话，就会全身发热绵软，就会进入婴儿柔软的状态。但是内息一定是一般都是从脐轮从下 ​

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2025-07-01 20:58来自 微博网页版

老师讲：你的爱你体验不到这个世界的爱，是你觉得所有人都不按你要的方式爱你。如果他不以你要的方式爱你，你是体验不到的。我们就是这样子迟钝，你从来不体验对方，他给端来碗还是杯子那就是爱，你知道吗？管他端对端错，他端过来那就是爱在那儿了，是不是？ ​

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2025-07-01 20:53来自 微博网页版

【接受孩子的平庸】 老师讲：当你发现你孩子是狗尾巴草的时候，真的你只需要他变绿就行了。你不要指望他开花，他开不了花的。如果他很绿很茁壮的生命茁壮地成长，那他已经是最优秀了。你就可以OK。我们自己小时候都是狗尾巴草，想一定要把孩子培养成牡丹，那孩子一定还得有一点天赋。 ​

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2025-07-01 20:50来自 微博网页版

【关于教育孩子 不要抱怨不要恐惧】 老师讲：首先不要抱怨，不要恐惧，不要怕孩子将来怎么样。就算最后教育不过来也没关系，这就是这今生的缘。今生你跟他的缘就这样，你教育不过来不代表将来他不改变，也许有一天他老婆把他教育出来了。 ​

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2025-06-23 22:19来自 微博网页版

⭑⭑这样忏悔出来才有用⭑⭑ 老师讲：当你忏悔的时候，第一是你真切地感受到了自己惭愧了。有些东西确实是做得不对不好，那种一念突然生起一种——甚至于就是觉得自己是一种感动，或者是你觉得真的是你厌恶。就是自己有些比如说杀生，或者有些行为，你真的从内心厌恶。这种忏悔出来才有用。 如果是说 ​

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2025-06-23 22:13来自 微博网页版

⭑⭑饿鬼道的心理状态⭑⭑ 老师讲：贪并不是说我一定要拿别人的东西，不是，他是老觉得自己很穷，老觉得自己不够用。比如金钱或者是情感，老觉得自己缺失，这都是一种饥饿感。其实它是一种跟你吃不到东西是一样的，这种饥饿感老让你的中焦能量不够。 比如说你得不到，你得不到这个世界的东西，就是那 ​

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2025-06-23 22:11来自 微博网页版

⭑⭑心性与湿气⭑⭑ 老师讲：你心里边你永远光明磊落的时候，你真的气脉里边也不会很湿。如果你很压抑很烦恼很苦闷，就是有时候心情很烦很压抑的，尤其压抑。它不是说你情绪有多糟糕，就说你老觉得有乌云压着你，那个时候湿气就很容易进来。 ​

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2025-06-23 22:08来自 微博网页版

老师讲：你要知道这个世界“情”是无常的，你最终的觉醒觉悟以后，是不被任何东西困住你的心，才叫自在。被任何东西困即使是父女之情，或者是家人的那种情，都是凡夫的等级。 ​

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2025-06-21 22:12来自 微博网页版

⭑⭑我们是不可能最后完全无意识的⭑⭑ 老师讲：我们是不可能最后完全无意识的你知道吧。即使你进入中阴，死了进入中阴境界你还是有幻境的。你的意识里边还是有幻境的，其实到最后成道，是你突然认知了这是幻境。就说你根深蒂固地认知了，这个世界是虚幻的，这就是成道。 就是说成道那一刻，它并不是 ​

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2025-06-21 22:10来自 微博网页版

⭑⭑三个相的消失⭑⭑ 老师讲：到最后，你一个静相一个散乱相是两个相。然后你“觉”，觉在这儿，觉得静了觉得散乱了，这是假如说是三个相（静相、散乱相、觉相）。其实这三个相都虚幻。 但是你要先坐在那儿时间久了，这个静相也会消失这个散乱相也会消失。这个时候这个觉也会消失。那个时候你就空了 ​

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2025-06-21 22:06来自 微博网页版

【如果你不能觉醒】 老师讲：因为佛学它最终告诉你，如果你不能觉醒，你的存在是没有意义的。不管在任何一个时空，即使在天人世界，在任何一个时空，即使在西方极乐世界，都是毫无意义的。你所有存在的价值体现，就是有一天这个时空的有些事触动你，让你觉醒你是佛，你成为佛。 ​

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2025-06-21 22:03来自 微博网页版

【我们必须自己一个人走完生命之路】 老师讲：谁在乎你的喜怒哀乐？不是说大家没有友谊没有朋友，是每个人都搞不掂自己。每个人都活在这种状态里，他没有能力跟精力在乎你，知道吧？即使你的父母、你的妻子、你的孩子都是。我们必须自己一个人走完生命之路。 ​

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2025-06-21 22:02来自 微博网页版

⭑⭑老师给我们的两点建议：布施与自我提升⭑⭑ 一个是你可以布施出去。如果你觉得会不断地遇到不顺的事情，很多人当累积了一笔财富的时候，家人或者身边的朋友，或者你身边的朋友关系开始恶化。那么你就知道你的财富要拿出去了，要布施了。 另外呢，还有就是扩大你的知见，眼光、心胸、气度、宽容、 ​

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2025-06-21 21:57来自 微博网页版

⭑⭑你累就累在你要回报⭑⭑ 老师讲：最主要你累在哪？累在社会关系里面会有矛盾，因为自我有时候会生起。你会在利益他的时候你要求回报，你累就累在你要回报。你如果不要回报，你那种累是会给你带来能量的，会循环回能量给你的，你不会很累。但是一要求回报，你跟它就割裂了，那个能量就成了一个障碍 ​

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2025-06-15 21:13

前面的几条微博摘自老师的这篇开示——《放下容易承当难》

发布了头条文章：6.15学习内容：《放下容易承当难》 http://t.cn/A6eEjsnK ​

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2025-06-15 21:10来自 微博网页版

【我劝你修一下忏悔】 老师讲：我教你个方法，如果你很苦的时候，就觉得这个觉受不管来自情感还是什么，觉得很苦。我劝你修一下忏悔，如果是我们觉受很剧烈的苦，甚至觉得生不如死有的很难受的话。其实还是来自于我们的业力，就是生生世世里边的一些业力。 你就去一个人坐在那，坐在佛像也罢什么，你 ​

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2025-06-15 21:01来自 微博网页版

【老师讲承当】老师讲：你有苦是开不出花的，我告诉你，但是承当可以。承当不是承担、不是负担，是你认可你现在的角色就是这样的。现在的你是最坚强的最完美的，你想逃掉去，因为你觉得这个里边有觉受——这个觉受是苦。你知道吧，这个承当的觉受是苦，但是这恰恰是你解脱的一个关键点。你从所有的苦里 ​

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2025-06-15 20:59来自 微博网页版

老师讲：当放下的时候同时要承当，因为放下旧的东西代表你要新生。新生你就要承当起来，你承当起这个世界的你现在的角色。你认可你现在的角色，虽然它可能苦，但只有在这种里边你才能再开出新生的花。 ​

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2025-06-09 20:42来自 微博网页版

老师讲：不管他多么地（从困难里）走不出来，你知道能让他走出来的最快是什么？你始终要保持那份爱。你的内心始终有慈悲跟爱在那儿，你一定会帮助到他。如果你缺失了爱，告诉你，那些方法太多了他不听的，他解决不了问题。爱在那他就能解决，所有的结都是爱不在了。 ​

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2025-06-09 20:38来自 微博网页版

老师讲：如果一个修行人，没有一个每天都保持一个良好的状态跟面目出现在这个世界上，自在不自在那是另一码事，连个状态都保持不好你还修啥行？ ​

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2025-06-09 20:33来自 微博网页版

老师讲：修行走到前边的人，尽快地迅速要清理自己的心里边的结，你才能把阳光带到这个世界。众生需要你点亮他的心灯的，就算他多苦多难，哪怕这一段时间他就生活在地狱之中，只要有一盏心灯他就有希望。 ​

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