爱塔传奇

2026-07-02 13:47来自 iPhone客户端

山西旅游送的手帐本已领，非常好，领取地点见最后一图 ​

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爱塔传奇

2026-07-02 10:39来自 iPhone客户端

来了三天，看到四条乔宇题记，乔老爷如影随形，今天这条有意思了，旁边的高僧和佛光寺有关 ​

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2026-07-01 19:28来自 iPhone客户端

山西阳泉平定县龙庄村，太行山里美丽的小村子，拍摄位置是在对面山上白鸡祠门口 http://t.cn/AXoLII3C ​

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2026-07-01 09:42来自 iPhone客户端

唐长庆二年，韩愈五十五岁留下的摩崖题记 http://t.cn/AXowmoq1 ​

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2026-06-30 20:25来自 iPhone客户端

河北美术馆的金石之光拓片展，见到四块苏灵芝，以前易县的两块苏灵芝看不到，不知现在开放了没有？ ​

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2026-06-30 13:34来自 iPhone客户端

河北美术馆金石之光拓片展，河北名碑荟萃 ​

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2026-06-29 10:14来自 iPhone客户端

时光机带我回到了过去[可爱]，你也试试？http://t.cn/A6IaKa3h

山西繁峙，一座东岳庙里的乐人壁画，有没有触到你的神经？ ​

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2026-06-29 10:12来自 iPhone客户端

时光机带我回到了过去[可爱]，你也试试？http://t.cn/A6IaKa3h

夹马营～赵匡胤出生地～夹马营或为甲马营之讹，甲马或指的是甲骑具装，赵弘殷最初由成德军来支援李存勖时率领的就是骑兵，后唐定都洛阳，赵弘殷是禁卫军将领，驻地生下赵匡胤#2025访碑录# ​

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2026-06-28 10:46来自 微博网页版

袁承嘉墓志不可能是狄仁杰撰书 看到不少媒体发布消息，称发现了狄仁杰第二例真迹，存于洛阳新安千唐志斋的袁承嘉墓志，然而个人有相反意见，认为袁承嘉墓志不可能是狄仁杰撰书 此前只发现一方狄仁杰撰书墓志-袁公瑜墓志，是袁承嘉的父亲，也收藏在千唐志斋，父子二人于武周久视元年（700年）十月二十 ​

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2026-06-27 09:10来自 微博网页版

南禅寺碳14文章撤稿了 南禅寺碳14测年的文章看起来是撤稿了，《建筑史学刊》悄然更新了预售页面，原计划刊登于2026年第2期的南禅寺碳14测年的文章已经不见了，换成了一篇犍陀罗佛塔 一篇文章引起关注、引起讨论不是好事吗？不理解为什么要撤。 这本杂志很多年了，从未受到过这么多关注，过惯了穷日 ​

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2026-06-26 20:32来自 iPhone客户端

此刻西边的天空，最亮的星是金星，前些天刚刚上演金星合木星，两颗星离得很近，现在木星已悄然离去，只剩下金星独自闪耀，相逢是离别的开始，莫待西风辞旧客，空余风月忆前尘 ​

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2026-06-26 11:56来自 微博网页版

曲阜孔庙走到最后面，原为神庖的小院子，现在是汉画像石展室，其中第二展室是三十年代曲阜韩家庄出土的安汉里画像石，西汉时期，迎门的武士对战画像石眼前一亮，两位武士充满动感，似乎大战一触即发，一人手持树枝样的东西，似乎是防御刀剑的，另一只手拿的是弧度很大的弯刀。两人衣着一致，不像是敌对 ​

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2026-06-25 17:49来自 iPhone客户端

最近购入的书，只要喜欢没有读不完，总觉得不够多 ​

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2026-06-24 16:35来自 iPhone客户端

时光机带我回到了过去[可爱]，你也试试？http://t.cn/A6IaKa3h

泾川王母宫石窟，也是开凿于北魏，虽然后代修缮中包过泥，北魏风骨犹在 ​

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2026-06-23 12:49来自 iPhone客户端

时光机带我回到了过去[可爱]，你也试试？http://t.cn/A6IaKa3h

运城博物馆的一块造像碑，馆方标注为北魏，看造像的样式到不了，碑上有“大唐垂？”的铭文，推测是垂拱（685年-688年），唐睿宗李旦第一次当皇帝时的年号，碑上还有“奉为天皇敬造像”，唐高宗曾称天皇，垂拱年间唐高宗刚刚去世几年，碑上的造像也符合盛唐特征，此碑应为唐垂拱年间之物 ​

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2026-06-23 09:29来自 微博网页版

关于“抄（chāo）”和“杪（miǎo）”的问题，《营造法式》留存至今的都是后代传抄本，华栱的别称出现了“抄”和“杪”两个版本，用哪个都没问题，营造学社的前辈用的是“抄”，所以我也用“抄”，我觉得这是表达敬意的方式。 可能有人会说不对呀，现在看到的梁思成先生的书几乎都是用“杪”，那是当 ​

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2026-06-22 10:13来自 微博网页版

古建筑更换梁架，也有可能保持下来原有结构 一座古建筑损毁严重，维修中连主梁都不得不更换了，说明到了房倒屋塌的程度，那还能保持下来原有的结构吗？是有可能的，只要功德主愿意，看两个当代的例子 图1~4是山西高平清化寺最后面的七佛殿2010年夏天的状况，元明时期风格，五间塌了三间，仅剩两架大 ​

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2026-06-20 11:06来自 微博网页版

殿宇即便是拆了大修，彩塑也能保存下来 假定南禅寺、大云院在后代维修中更换过整体梁架，那殿内的早期造像是如何保存下来的呢？我们再假定里面的造像就是早期的（也有可能是后代仿古，前文讲过），即便把大殿拆平了重建，造像也可以保存下来，可以参考柴泽俊先生朔州崇福寺弥陀殿和晋祠圣母殿的修缮报 ​

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2026-06-20 10:31来自 微博网页版

回复@画的小丑:兴地龙天庙彩塑修复时的照片，这个材料难得[点赞]//@画的小丑:图二是我的一个朋友修复的 http://t.cn/AXaFfRZ7

南禅寺和镇国寺的彩塑，修复？仿古？ 假如南禅寺宋代更换过主梁，说明损毁很严重了，为什么还有唐代彩塑留下来？如果镇国寺万佛殿清代更新了梁架，为什么还有五代彩塑留下来？从两方面解读下这个问题，一是彩塑可修复，二是古人喜欢仿古的塑像 首先彩塑虽然是泥做的，但也不是遇水即化，也是有点耐久 ​

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2026-06-19 16:22来自 微博网页版

南禅寺墨书题记或许早有“暗示” 南禅寺大殿建于唐建中三年（782年），这一年号来自西缝平梁下的墨书题记，全文为“因旧名旹大唐建中三年岁次壬戌月居戊申丙寅朔庚午日癸未时重修殿法显等谨志”，既然有唐代题记在，那平梁一定是唐代的了吧，但《建筑史学刊》发布的南禅寺碳14图将西缝平梁标注为宋代 ​

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2026-06-19 11:13来自 微博网页版

五月初五（端午）留下的碑刻题记 http://t.cn/AXarAK9H ​

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2026-06-19 10:43来自 微博网页版

南禅寺和镇国寺的彩塑，修复？仿古？ 假如南禅寺宋代更换过主梁，说明损毁很严重了，为什么还有唐代彩塑留下来？如果镇国寺万佛殿清代更新了梁架，为什么还有五代彩塑留下来？从两方面解读下这个问题，一是彩塑可修复，二是古人喜欢仿古的塑像 首先彩塑虽然是泥做的，但也不是遇水即化，也是有点耐久 ​

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2026-06-19 08:36来自 微博网页版

南宋景定三年（1262年）端午，南宋权臣贾似道在阎立本《秦府十八学士图》留下一方题跋：“景定壬戌重午天台贾似道观于后村清閟堂”下面还有印章。后村清閟堂不知是何处，南宋洪迈有首诗《寄题兄景伯清閟堂》，写的是他哥哥洪适建于潘阳的清閟堂；另外南宋词人刘克庄号后村，景定三年时正在朝中为官，代 ​

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2026-06-18 18:20来自 微博网页版

解读一下“唐墙宋柱” 自从《建筑史学刊》南禅寺碳14的图发表之后（图2），不少人有疑惑，西山墙标注为唐代，而里面的柱子是宋代，是不是图画错了或者是图例标错了？我认为都不是。 首先说明一下我和这篇文章的研究团队无交流，只是看到有人说这是低级错误、草台班子，见不得毫无根据污名化研究成果 ​

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2026-06-18 09:01来自 iPhone客户端

再举一个破防的例子，五代建筑平遥镇国寺万佛殿也可能是清代重建的 万佛殿梁架木料看起来很新，完全没有千年的样子，寺内清嘉庆二十一年（1816年）维修碑上说，“中有中殿（万佛殿），剥落更甚”、“（万佛殿）先是殿之墙宇虽圮而基址如故，遂因其旧而葺之，勤垣墉，涂塈茨，凡栋梁之摧折者皆易焉”、 ​

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2026-06-18 08:04来自 微博网页版

南禅寺主梁有可能是宋代，不少人破防，别着急，科技发达了，视线更远了，以后破防的事多着呢，举例几个可能性 五代建筑平顺大云院弥陀殿，清康熙三十八年（1699年）碑记载，康熙三十一年（1692年）连续暴雨，导致“殿宇僧舍，漂流无存”，随后重建，弥陀殿材料本来就看起来风化不重，我猜C14以下弥陀 ​

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2026-06-18 06:44来自 iPhone客户端

回复@雅趣201906:西山墙揭取过壁画，有可能是壁画泥皮的时代//@雅趣201906:是不是图例串行了啊？唐代的墙怎么能包着宋代的柱子啊？而且有人说那面墙是70年代重修的？

南禅寺主梁宋代？耍头更可疑，也涉及佛光寺 最近很多人关注南禅寺两条四椽栿碳14为宋代的消息（文章尚未发表，只流出张配图，还不确定），南禅寺四椽栿下本来就有北宋元祐元年题记，宋代更换过主梁的可能性是有的，但结构大概率延续了唐代没变，梁头出第二跳华栱在多座唐代建筑中出现，历代维修难免更 ​

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2026-06-17 19:02来自 微博网页版

我对碳14测定古建筑构件年代的准确性是有怀疑的，一方面是这项技术的可靠性，另一方面是围绕这项技术的人为因素的可靠性。不过总归是给出了另一种说法，由此而生的讨论也是个学习的过程。不了解这项技术内核，只是直观觉得验证准确度不难吧，有墓志的唐墓那么多，找点碳因素多验证一下不是很简单的事么 ​

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2026-06-17 18:40来自 iPhone客户端

出门两天带了本书，寻迹中国古堡 ​

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2026-06-17 11:16来自 iPhone客户端

南禅寺主梁宋代？耍头更可疑，也涉及佛光寺 最近很多人关注南禅寺两条四椽栿碳14为宋代的消息（文章尚未发表，只流出张配图，还不确定），南禅寺四椽栿下本来就有北宋元祐元年题记，宋代更换过主梁的可能性是有的，但结构大概率延续了唐代没变，梁头出第二跳华栱在多座唐代建筑中出现，历代维修难免更 ​

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2026-06-17 08:36来自 iPhone客户端

继续发端午的碑刻题记，登封少林寺碑廊有一副二祖慧可石刻画像，刻碑时间是“大金元光二年重午日（1223年）”，重午就是端午，法王寺祖昭绘，少林寺志隆建，旁边还有仰山行秀（万松老人）的赞诗 少林寺碑廊还有两幅祖昭的作品，大安元年（1209年）的三教圣像图和同年的达摩祖师只履西归像；仰山行秀另 ​

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2026-06-16 09:09来自 微博网页版

梳理几条端午的碑刻题记 北宋元祐四年（1089年）端午，游师雄立“昭陵六骏碑”，记录唐太宗与昭陵六骏的故事，现在昭陵的唐代石刻资料已不存，这块碑成了我们了解六骏故事的桥梁，碑文落款为“元祐四年端午日武功游师雄景叔题”，碑存昭陵博物馆 就在游师雄立昭陵六骏碑的同一天，姚允之在山东长清灵 ​

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2026-06-15 11:19来自 微博网页版

目前仅见的八椽栿 山西高平团西村炎帝庙正殿是我在山西见过的唯一采用了八椽栿的建筑，大殿未见题记，是明代风格，进深八架椽，前面有两椽的廊，由于有内柱，梁架看起来很像是六椽栿对乳栿，然而实际上梁是整根的八椽栿，仔细观察梁上裂痕，从殿内一直延伸到廊下 六椽栿的建筑很多，七椽栿没见过，八 ​

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2026-06-14 17:45来自 微博网页版

崇庆寺千佛殿前的天祐九年（912年）经幢并非普通的经幢，而是“塔幢合一”，经幢前半部分雕刻的是佛顶尊胜陀罗尼经，后面是一位高僧的生平事迹，文字不清晰，隐约能看出“殁故律大德讳……”、“俗年六十有二，僧腊二十二”，这座经幢还有墓塔的功能 鉴于其主要功用实际上是墓塔，因此其原始位置不会 ​

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2026-06-14 16:26来自 微博网页版

回复@笃行Jacson:这个经幢还有故事，一会儿再发一篇//@笃行Jacson:带着唐老师的大作二访崇庆寺，注意到了千佛殿前的经幢，天佑的佑不太清楚，赶紧拿出来您的书仔细翻阅(此前拜读了，没记住经幢的纪年)，从书本到古迹，就这么触摸历史，感受千年时光[给力][给力][给力]再次谢谢唐老师[祈祷]

长子崇庆寺千佛殿前方，有一座经幢，上面有创建年号，天祐九年（912年）二月二十二日，唐朝天祐四年（907年）就亡了，被朱温的后梁取代，怎么会有天祐九年呢？原来是河东军阀李克用、李存勖父子并未归顺朱温，而是继续沿用唐代年号，这一年号也是五代纷争的历史见证。 同年的中原是后梁乾化二年（912 ​

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2026-06-14 11:53来自 微博网页版

长子崇庆寺千佛殿前方，有一座经幢，上面有创建年号，天祐九年（912年）二月二十二日，唐朝天祐四年（907年）就亡了，被朱温的后梁取代，怎么会有天祐九年呢？原来是河东军阀李克用、李存勖父子并未归顺朱温，而是继续沿用唐代年号，这一年号也是五代纷争的历史见证。 同年的中原是后梁乾化二年（912 ​

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2026-06-12 14:49来自 微博 weibo.com

发布了头条文章：《伊川裴遵庆神道碑》 http://t.cn/AXay8jLc ​

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2026-06-11 21:17来自 iPhone客户端

时光机带我回到了过去[可爱]，你也试试？http://t.cn/A6IaKa3h

#日本古代建筑# 奈良法起寺三重塔，飞鸟时代 ​

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2026-06-11 11:53来自 微博网页版

新出土长安县尉范凝墓志相关的人物 http://t.cn/AXazvkuJ ​

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2026-06-11 01:39来自 会员特权专用

http://t.cn/AXaP8Kbk ​

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2026-06-10 16:54来自 iPhone 17 Pro Max

长子崇庆寺千佛殿 http://t.cn/AXXFg8DR ​

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2026-06-09 21:03来自 iPhone 11

此刻西边天空最亮的两颗星，金星合木星，今晚距离最近。这一天文景象一年多才会发生一次，方向不固定时间也不固定，有时最近距离出现在白天无法看到，还得别阴天，遇到也不容易 ​

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2026-06-09 10:10来自 微博网页版

进了今年高考数学卷的宁夏青铜峡一百零八塔，黄河边壮观的景色。如此大规模的建设，碑刻题记却没能留下来，只能根据零星资料分析，大约建于西夏或元代，原是土坯塔，至清代前期包砖。高考的题目你还会做吗？ ​

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2026-06-08 10:37来自 微博网页版

即将上演金星合木星-传统壁画中的金星、木星 http://t.cn/AXXEPr4x ​

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2026-06-08 09:17来自 微博网页版

2026年6月9日晚20:30分左右，即将上演金星合木星，西边天空最明亮的两颗星星金星合木星距离达到最近。金星和木星经常出现在传统壁画、彩塑中，金星多为怀抱琵琶的女性形象，木星则是手捧仙桃的长者。一组壁画彩塑中的金星和木星，分别来自芮城永乐宫、浑源永安寺、繁峙公主寺、寿阳白道普光寺、晋城玉 ​

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2026-06-07 20:59来自 微博网页版

此刻望向西边的天空，最亮且距离很近的两颗星星是金星和木星，未来两天还会更近，金星合木星即将上演 ​

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2026-06-07 17:32来自 微博网页版

范凝墓志的撰文是柳宗元的父亲柳镇，柳镇时任长安县主簿，似乎没什么遗迹存世，但有一项巧合，柳镇与泛舟禅师同年出生，同年去世，两人都是生于开元二十七年（739年），去世于贞元九年（793年），而且可能有交集 泛舟禅师是皇家子弟，曾祖是武则天次子李贤，祖父是邠王李守礼，唐玄宗是其叔祖，金城公 ​

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2026-06-07 10:59来自 iPhone 11

最近收到的书，这段时间总在下雨，天气凉爽正好读书 ​

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2026-06-07 10:29来自 微博网页版

新公布的范凝墓志中提到曾受贾至提拔，贾至留下的遗迹还有一点，山西永济唐大历四年（769年）赵睿冲神道碑，是去世五十多年后儿孙发达了立的碑，碑阴记录了已去世儿孙的墓址和神道碑撰写者，儿子赵良弼的神道碑由刑部尚书颜真卿撰文，孙子赵复的神道碑由兵部侍郎贾至撰文，赵复的女婿是唐朝诗人卢纶 ​

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2026-06-06 10:01来自 微博网页版

新公布的唐大历十年（775年）长安县尉范凝墓志，柳宗元的父亲长安县主簿柳镇作序，继任长安县尉路泌作铭，后来路泌受到浑瑊赏识，一直追随浑瑊，贞元三年（787年）浑瑊在平凉与吐蕃会盟，不想吐蕃突然劫盟，浑瑊侥幸逃出大帐，在李元谅接应下脱险，而路泌陷落于吐蕃，从此杳无音信 贞元九年（793年） ​

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2026-06-05 17:42来自 微博网页版

新公布的长安县尉范凝墓志，唐大历十年（775年）三月初九去世，由柳宗元的父亲柳镇撰文，此时柳宗元三岁。志文说范凝是因裴遵庆提拔才当上长安县尉的，裴遵庆的神道碑在洛阳伊川范仲淹墓园后面，碑面大部分完整，但字迹被人为破坏较多；裴遵庆比范凝大三十多岁，两人同年去世 ​

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2026-06-05 15:49来自 微博网页版

开元寺塔宣和三年题记中的“浮休”指的是张舜民，苏轼好友，苏轼离开定州七年后的建中靖国元年（1101年）张舜民知定州，同年苏轼去世于常州，看到雪浪石睹物思人，张舜民作《苏子瞻哀辞》：“石与人俱贬，人亡石尚存。却怜坚重质，不减浪花痕。满酌中山酒，重添丈八盆。公兮不归北，万里一招魂” 阎立 ​

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2026-06-05 13:53来自 微博网页版

定州开元寺塔上的指路题记 苏轼知定州时，定州开元寺塔已建成数十年，苏轼曾登临宝塔，在最高层留下题记，只可惜现在见不到了，开元寺塔第三层有一则宣和三年（1121年）题记：“绝顶西南面塔身有东坡题字，正北门扇上有浮休题字。宣和三年闰月二十二日。祥符王求得之，襄阳璋国宝。来者不可不一到绝顶 ​

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2026-06-04 11:30来自 微博网页版

苏轼的雪浪石后来湮没了，至明万历年间重新发现，清代置于众春园中，乾隆多次到访，留下许多诗作，乾隆三十一年（1766年），赵州刺史李文耀在临城县挖出一块白色太湖石，上刻“雪浪”二字，乾隆命也移到众春园，到底哪块才是苏轼的雪浪石？乾隆特意写了篇《御制雪浪石记》考证此事，乾隆认为临城的雪浪 ​

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2026-06-04 09:00来自 微博网页版

苏轼是带了两位亲信赴定州上任的，一是门生李之仪，另一为是同乡孙敏行，李之仪就是写下“我住长江头，君住长江尾”那位，定州任上三人同去拜访“象老”，留下一方题记“苏轼李之仪孙敏行同访象老”，光绪年间重新发现于毗卢寺，今石不知所踪，有拓片传世。 苏轼在定州只有半年多，绍圣元年（1094年） ​

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2026-06-03 10:43来自 微博网页版

十八罗汉何时出现？就我个人所见最早出现十八罗汉的碑刻是河北赞皇治平寺的《赞皇县重修治平寺记》碑，立于明成化十五年（1476年），“一十二圆觉，二十四诸天，一十八罗汉” 纸本中出现的不可靠，有可能在后代传抄中修改，只有刻在石头上改不了的才可靠 此外明弘治、嘉靖、万历间亦有十八罗汉碑刻题 ​

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2026-06-03 10:30来自 微博网页版

河南济源温佶神道碑 http://t.cn/AXXcywPb ​

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2026-06-03 08:43来自 微博网页版

河南济源的温佶神道碑，立于唐大和七年（833年），牛僧孺撰文，由于书丹者名字不甚清晰，此碑有裴潾书和柳公权书两种说法，两人时代相近官职亦相近，早期拓片此处也难以辨认，直到前两天看到拓东都的拓片，书丹者名字为两字，笔画大致可看出是裴潾，这是目前所见最清晰的版本 ​

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2026-06-02 16:52来自 微博网页版

乾隆甚爱苏轼的雪浪石，清代时雪浪石在定州行宫众春园里，乾隆来的次数多，写的诗也多，据统计围绕雪浪石、雪浪斋写了三十多首诗，定州留存下来的乾隆诗碑还有十多块，每次来叠前韵，和苏轼石盆刻诗叠了四叠，和苏轼雪浪石诗更是叠了八叠 ​

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2026-06-02 15:48来自 iPhone 11

真漂亮，就喜欢这种古迹周边、动漫周边、书籍周边，一眼看不出出处的基本没兴趣 ​

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2026-06-02 10:33来自 微博网页版

苏轼在定州任上得雪浪石，并在曲阳定制了花盆，欣然在盆沿留下题记，时间是“四月辛酉绍圣元”，查绍圣元年（1094年）四月辛酉是四月二十日，仅仅过了一个月的闰四月二十一日，苏轼已经在被贬岭南的舟中了，遇雨滞留襄邑（今河南睢县），闲来无事重书以前的作品《洞庭春色赋》和《中山松醪赋》，这两幅 ​

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2026-06-01 14:26来自 微博网页版

2016年4月维修刚搭架子双头像还在，2019年5月维修完成后双头像已经没有了，不仅如此，粗略对比了一下，柱子上多尊造像已经不一样了 http://t.cn/AXXA6ivn

隰县小西天一尊非常重要的双头佛不知所踪！！今天和金申老师到访小西天，金老师心心念念一尊双头佛，十年前2016年来的时候还在（图一），今天找了很久没有找到，保安和讲解只知道共命鸟，甚至不知道这身双头佛的存在。通过对比照片左侧主佛的特点找到了这根柱子，却发现从下往上数第二层的彩塑都变成了 ​

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2026-06-01 12:22来自 微博网页版

曲阳北岳庙狄青题名 河北曲阳北岳庙韩琦碑，皇祐元年（1049年）韩琦主政定州时重修北岳庙立的碑，碑阴有参与修缮的将佐官属题名，其中有北宋名将狄青，此时狄青的职务是“侍卫亲军马军副都指挥使保大军节度观察留后定州路驻泊马步军副都部署” 狄青是山西汾阳人，北岳庙题名八年后的嘉祐二年（1057年 ​

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2026-05-31 10:08来自 iPhone 11

长子崇庆寺并非最早十八罗汉 http://t.cn/AXXvKwfD ​

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2026-05-30 12:23来自 iPhone 11

崇庆寺三大士彩塑 http://t.cn/AX6e4x5l ​

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2026-05-29 17:11来自 微博网页版

繁峙岩山寺文殊殿元延祐二年（1315年）重修题记中，排名第二位的功德主来自岱堡村，今繁峙代堡村，代堡村多杨姓居住，传说是杨家将的后人，岩山寺的代堡村功德主名叫杨青，也是杨姓后人。代堡村和不远处的代县鹿蹄涧村都有杨家将后人居住，且两村现存碑刻题记皆为元代，或元代有杨姓族人官至高位，亦或 ​

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2026-05-29 16:11来自 微博网页版

岩山寺文殊殿建于金大定七年（1167年），元延祐二年（1315年）有较大的整修改造，四椽栿等主梁上也留有不少曾经使用过的槽口痕迹，梁架有很强的拼凑感，应是大改了梁架结构。不到百公里外的浑源永安寺传法正宗之殿，根据匾额上的题记，也是建于元延祐二年，梁架整整齐齐，同年且相邻的两座建筑对比鲜明 ​

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2026-05-29 10:57来自 微博网页版

上浪涧不仅出土唐代金银器，还修缮了岩山寺 繁峙岩山寺文殊殿建于金大定七年（1167年），保存下来金代壁画，近一百五十年后的元延祐二年（1315年）大殿有较大的修缮改造，现在梁架上改造痕迹明显，根据梁架题记，排在第一位的功德主来自上浪涧村，上浪涧在滹沱河谷内，山西与河北北部最主要的通道飞狐 ​

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2026-05-28 10:54来自 微博网页版

繁峙岩山寺彩塑-水月观音#《中国木结构古建筑寻访笔记》扩图# ​

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2026-05-28 07:45来自 微博网页版

今“飞狐陉”或为误读？http://t.cn/AX6QBoed ​

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2026-05-27 15:11来自 iPhone 11

时光机带我回到了过去[可爱]，你也试试？http://t.cn/A6IaKa3h

一组西夏王陵 ​

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2026-05-27 15:07来自 iPhone 11

时光机带我回到了过去[可爱]，你也试试？http://t.cn/A6IaKa3h

麦子熟了，巩义宋陵最美的时候又到了 ​

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2026-05-26 11:43来自 微博网页版

唐代墓志中的飞狐陉 还有一个更早的可以考证飞狐陉经过灵丘-平型关-代县的例子，山西平遥出土的唐大历十一年（776年）李爱客墓志，李爱客参加过安史之乱的平叛战争，志文说“属禄山称乱，阻兵渔阳，乃率厉英雄，屯据要害，逆贼凌虐不入飞狐”，李爱客所属部队在“飞狐”阻挡住了安史叛军，并因此立功 ​

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2026-05-26 09:27来自 微博网页版

今“飞狐陉”或为误读？ 前两天提到根据曲阳北岳庙里的唐中和五年（885年）李克用题名碑，倒马关-灵丘-平型关-代县的通道才是飞狐陉（现在通常称为蒲阴陉），现在所说的涞源至蔚县之间的飞狐陉或为某个时代的误传，这一点在宋代沈括的《梦溪笔谈》中得到证实 沈括也注意到北岳庙里的李克用碑，并说“ ​

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2026-05-25 10:49来自 微博网页版

佛光寺东大殿檐下的“佛光真容禅寺”匾是悬挂于明正统五年（1440年），一百七十多年后的万历四十二年（1614年）修缮时又在上面叠压了一层题记，万历四十二年题记内容为： 右：万历四十二年二月日奉（会首福祥） 左：旨重修，御马监太监卢永寿、张然，远清福祥立 万历四十二年（1614年）二月这次修缮 ​

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2026-05-23 12:31来自 微博网页版

佛光寺东大殿檐下的“佛光真容禅寺”匾是明正统五年（1440年）挂上去的，一百七十多年后的万历四十二年（1614年）修缮时又在上面叠压了一层题记，造成文字较难辨认，尚能看出正统五年挂匾的僧人是“住山比丘本随德澄”，应是两个人的名字，“本随”的名字还出现在东大殿檐下嘉靖三十七年（1558年）“重 ​

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2026-05-22 11:25来自 微博网页版

大殿檐下悬挂的牌匾《营造法式》中称为“牌”，又分“华带牌”、“风字牌”，但我觉得用“匾”字更通俗一些，大家都知道说的是什么东西，况且我写的也是知识普及文章 登封嵩阳书院有一块北宋大观四年（1110年）石铭，铭文说“崇福宫安挂御赐三门牌”，可知那是确实称为“牌”，印证了《营造法式》的说 ​

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2026-05-22 09:51来自 微博网页版

佛光寺东大殿匾额“佛光真容禅寺”书写者黄养正的书法作品还有苏州虎丘二山门内的“苏郡虎丘寺塔重建记”碑，立于明正统十年（1445年），讲的是高僧南印重建宝塔及殿宇的事迹，张益撰文，程南云篆额。建设始于正统二年春，落成于正统三年八月，碑文中说主要的捐资者是巡抚侍郎周公和郡守况公，这两人是 ​

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2026-05-22 08:35来自 微博网页版

这个把月买的书，这里边没有宣传，都是觉得有用我自己买的，有些书出版很久了我才知道，看肯定都会看一下，能不能读完随缘，文史方向只能是行万里路读万卷书，没有捷径。将来会被AI取代吗？我看不会，一是AI智力还不够，纠错能力不足；二是网上知识容量不够，就那点东西来回转，像论文、纸本的仓库大门 ​

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2026-05-21 16:41来自 微博网页版

佛光寺东大殿檐下的“佛光真容禅寺”大匾并不是唐代的，而是明正统五年（1440年）挂上去的，书写者是奉政大夫修正庶尹礼部郎中永嘉黄养正，黄养正是明代书法家，吉林博物馆藏苏东坡《洞庭春色赋 中山松醪赋》卷尾有黄养正正统七年（1442年）题跋； 曲阜孔子墓前“大成至圣文宣王墓”碑也是黄养正所书， ​

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2026-05-20 10:24来自 微博网页版

河北曲阳北岳庙的李克用题名碑，立于唐中和五年（885年），讲的是幽州侵犯定州王处直，李克用来支援，幽州兵退，前来答谢北岳，原碑上半部分清晰，李克用名字清晰可见，下半部分文字湮没，所幸曲阳县志中还有全文，文中说李克用计划由“飞狐路”返回河东，“飞狐路”指的是飞狐陉，太行八陉之一，这块 ​

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2026-05-19 10:51来自 微博网页版

长子崇庆寺的三大士彩塑，1991年被盗贼摔毁，当代重塑，对比柴泽俊先生《山西古代彩塑》老照片，居中的观音菩萨应还是原塑，两侧的文殊菩萨像和普贤菩萨细节上与原作有不少差异，应是完全当代重塑，算不得古物了，不过三尊菩萨的坐骑应该还都是原作 除了1991年被盗，又检索到一条2018年的新闻，在广东 ​

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2026-05-18 10:41来自 微博网页版

山东安丘五代刘鄩神道碑的碑楼，背后镶嵌有民国二十一年（1932年）八月建造碑楼的石铭，潍县县志局撰文，根据残存文字考证刘鄩神道碑撰文者是后梁刑部尚书张琏，张琏也是五代后梁将领葛从周神道碑的书丹者，葛从周神道碑在河南偃师，今已不知所踪，传世有清代民国拓片，在遥远的山东能考证出两碑之间的 ​

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2026-05-18 09:05来自 微博网页版

陵墓前的石马和牵马人绝大多数是分开雕刻的，但山东莘县唐乾符二年（875年）魏博节度使韩允中墓前的石马和牵马人是一体的，较为少见，与之类似的还有山东安丘后梁龙德元年（921年）刘鄩墓，两墓虽然都在山东，但相距有四百公里 ​

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2026-05-18 07:29来自 微博网页版

山西省内能走高速尽量走高速，哪怕绕点路，少走国省道，更不要试图天黑后走国省道，大货车太多 http://t.cn/AXinzaEf

#山西一研学车辆侧翻已致2人死亡# 目前了解到的情况大概是这样： 山西左权县一批小学生（12 人），由 5 名成人带队，乘中型客车去桐峪 1941 小镇参加航模 / 无人机研学活动，2026-05-16 早 7:17 在 S322 石暴村附近因雨天路滑侧翻，致 2 名学生死亡；目前官方未公布组织公司、车牌及具体校名。 出事 ​

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2026-05-15 10:55来自 微博网页版

天坛祈年殿和圆形建筑 http://t.cn/AXiKxTTF ​

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2026-05-15 08:42来自 微博网页版

除了天坛祈年殿和天镇慈云寺钟鼓楼，圆形建筑还有一些，大同清真大寺大殿后面的圆形小阁，明代风格，橑风槫是弧形，阑额普拍方是直的，补间铺作要有更长的出跳才能衔接，相当于八角建筑加了个圆屋顶；山东德州平原县恩城镇的文昌阁是清代风格，也是采用此类八角建筑加圆屋顶；曲阜孔府后花园的扇形小亭 ​

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2026-05-14 19:10来自 微博网页版

天坛祈年殿，圆形建筑的巅峰之作，阑额、橑风槫等都加工成弧形，工艺难度很高 虽然敦煌壁画中时有圆形建筑出现，亦有运城泛舟禅师塔等砖石仿木圆形建筑，但真正的木结构圆形建筑存世稀少，少量实例也是明清的 祈年殿始建于明永乐，清末烧毁，清光绪二十二年（1896年）重建完工，仅过了四年爆发庚子之 ​

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2026-05-14 16:56来自 微博网页版

毕沅想必很多人熟悉，乾隆年间任陕西巡抚时在众多古迹前立碑，至今仍能看到很多，大部分立于乾隆四十一年（1776年） 毕沅还参与过山东嘉祥武氏祠的修缮，祠内保存下来的“重立汉武氏祠石记”刻于乾隆五十二年（1787年），翁方纲撰文，碑末众多的捐款官员中排第一位的就是毕沅，捐钱五万，也是捐最多的 ​

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2026-05-14 09:26来自 微博网页版

苏州虎丘“坐月子”题记，实际上是“千人坐”，题记前方是一处宽敞的天然石平台，东晋高僧竺道生曾在此讲法，千人聆听，留下题记的是天水胡缵宗，无年号，胡缵宗明嘉靖二年（1523年）任苏州知府，应是在此时。 胡缵宗最著名的两处题记在山东，后来胡缵宗任山东巡抚，嘉靖十六年（1537年）在济南趵突泉 ​

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2026-05-13 17:12来自 iPhone 11

长子法兴寺石灯 http://t.cn/AXiIh19M ​

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2026-05-11 17:27来自 微博网页版

山东宁阳神童山五代题记 http://t.cn/AXiLRZNf ​

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2026-05-10 16:48来自 微博网页版

头一次见到蒜薹是如何收获的，纯手工，一根一根地采 ​

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2026-05-07 21:33来自 iPhone 11

当初没想到能有今天，以后肯定会越来越好

【布村玉皇庙——充满争议的中殿】 第一次知道长子布村玉皇庙中殿，是由于当初@爱塔传奇 唐老师为抢救此殿其而奔走呼吁。转眼十几年过去，才第一次真正现在它面前。按玉皇庙的规模，其实并不算小，但很可惜却没有任何文献和题记佐证，于是断代长期充满争议。主流有三说：唐（据八棱石柱、人字叉手等古 ​

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2026-05-07 11:19来自 iPhone 11

时光机带我回到了过去[可爱]，你也试试？http://t.cn/A6IaKa3h

发布了头条文章：《重庆大足石门山十圣观音洞》 http://t.cn/A6HwfVjk ​

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爱塔传奇

2026-05-07 08:20来自 iPhone 11

时光机带我回到了过去[可爱]，你也试试？http://t.cn/A6IaKa3h

四川阆中玉台山石塔，唐代？南宋？ http://t.cn/A6HwYCLw ​

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2026-05-06 17:31来自 微博网页版

没想到啊，五一期间佛光寺竟然有了规模巨大的临时停车场，今非昔比，2010年之后的几年我来过多次，根本没有停车场，也不需要，没有游客，经常是只有停在门前路边的两三辆车，很多时候就我一辆车，变化太大，未来会更好，现在还不知名的庙以后也大有机会，佛光寺能有游客，别的地方也能。 吸引游客的核 ​

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2026-05-06 09:48来自 微博网页版

乾隆喜欢写诗，出巡的时候一路走一路写诗，当再次途经以前留诗的地方还会叠前韵，就是按照原诗的韵律再写一首，能叠多少层呢？看看济南长清灵岩寺 灵岩寺门口的山崖上镶嵌着八块石铭，都是乾隆御笔诗，其中六块是叠前韵，原韵未留下碑刻，山崖上的几块分别是乾隆三十年（1765年）再叠韵，乾隆三十六年 ​

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2026-05-05 10:22来自 微博网页版

南宋嘉泰四年（1204年），辛弃疾出任镇江知府，年已六十五岁，第二年被降职，在镇江期间辛弃疾写下了著名的“何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流”，以及“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎” 辛弃疾被降职这一年，北方是金泰和五年 ​

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2026-05-04 05:30来自 iPhone 11

时光机带我回到了过去[可爱]，你也试试？http://t.cn/A6IaKa3h

#邺晋古道石窟# 临漳邺城206建筑遗址至少有两种北朝柱础，除了大型覆莲柱础外（图1），还有一种朴素的方形平面柱础，当中有个定为孔（图2、3），两种柱础是并用的，或许有露明与不露明之分（图4、5），刚好在北响堂石窟下面的常乐寺遗址也是两种柱础并用（图6、7、8），常乐寺的建设时间应是与邺南城同 ​

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