藏传佛教论坛

2026-07-03 08:42

现在很多人常找不到真正的快乐之因，始终在盲目地奔波、劳碌，最终自己一无所得。因此，若想寻找心灵的安宁、快乐的源泉，并解决自他的一切大事，唯一要依靠佛陀的大悲心和大智慧。 — — 索达吉堪布 ​

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藏传佛教论坛

2026-07-02 19:11

我们过去的所作所为，塑造了现在的自己；而我们现在的所作所为，正塑造着未来的自己。 — — 希阿荣博堪布 ​

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藏传佛教论坛

2026-07-02 13:18

我经常听到很多居士对我说，希望佛菩萨能给他加持，让他的生意做得更好，能挣更多的钱去供养三宝。虽然这个发心不错，但实际上我们不需要用钱来供养三宝。真正的佛菩萨不希望我们有更多的钱，他们更希望我们有出离心、菩提心。 — — 慈诚罗珠堪布 ​

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2026-07-02 08:29

即使整个大地充满恶人，我们还是要保持一颗珍贵的善心，因为从长远的角度看，善良的人最终都会得到好报。即便这个果报今生没有成熟，当善良的人辞别此世时，内心会非常坦然安稳，不会有丝毫遗憾与悔恨。 — — 索达吉堪布 ​

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藏传佛教论坛

2026-07-01 19:40

判断具德上师最基本的标准是看他有没有菩提心，是不是一心为了众生离苦得乐。如果他具备菩提心，凡与之结缘者都将获益。否则不管他名气多大，有多少拥护者、追随者，都最好对他敬而远之。 — — 希阿荣博堪布 ​

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2026-07-01 13:14

有了菩提心，修行上的许多问题都可以迎刃而解，因为菩提心本身已经包含了积累资粮、忏悔清净罪业等等不可思议的能力。因此，菩提心是开启大乘佛法门扉不可或缺的“万能钥匙”。 — — 慈诚罗珠堪布 ​

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藏传佛教论坛

2026-07-01 08:17

福报并非仅仅凭借今生的勤奋就能完全获得，比如有的人一生辛苦拼搏，但却始终贫困潦倒、生活不顺，这就说明除了即生的努力，福报还有背后隐蔽的因缘。 — — 索达吉堪布 ​

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藏传佛教论坛

2026-06-30 19:33

世间的荣华富贵其实并不难求，也不需要很大的福报，且再怎样荣耀光鲜，还是烦恼不断，难得安乐，多大的权势也敌不过生老病死。若能勘破这一层，生起出离心、菩提心，那是真正有大福报。 — — 希阿荣博堪布 ​

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藏传佛教论坛

2026-06-30 16:57

我们因欲望而生烦恼，因欲望而生恐惧。若能从欲望中解脱，就会没有烦恼，也没有恐惧。 — — 索达吉堪布 ​

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藏传佛教论坛

2026-06-30 14:08

很多人在刚开始学佛时进步很快，但经过一段时间以后，便速度减缓，甚至停滞不前了，这种情况非常普遍，其主要原因就是缺少系统的修法。 — — 慈诚罗珠堪布 ​

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藏传佛教论坛

2026-06-29 20:00

闻法时，要把自己看作病人，法看作药，上师看作医生，精进修持看作治病。 — — 希阿荣博堪布 ​

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2026-06-29 14:55

对于往昔曾经造过、现在已经不能回忆的恶业，我们可以这样观想：无始以来我所做的一切罪业，无论是有意或无意做的，都是不应该的。并如同服了毒药一般，对它生起强烈的恐惧和后悔心，发誓从此再也不做，这样就可以令无始以来所造的一切恶业都变成不定业，这是很有意义且十分重要的。 — — 慈诚罗珠堪 ​

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藏传佛教论坛

2026-06-29 08:45

如果心中遍布恶念，今生来世都不一定快乐；如果心中充满良善，今生来世都会很幸福，这是亘古不变的因果规律。 — — 索达吉堪布 ​

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藏传佛教论坛

2026-06-28 20:10

行持一切善法要以三殊胜来摄持，这样行善的功德才能日日增上，直至成佛永不灭失。三殊胜指的是加行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜。 — — 希阿荣博堪布 ​

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藏传佛教论坛

2026-06-28 14:08

如果丝毫没有自私自利的念头，在此基础上去修行的话，哪怕念一句佛号、磕一个头，所修的都是大乘的法。 — — 慈诚罗珠堪布 ​

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藏传佛教论坛

2026-06-28 08:53

世上对我们危害最大的是什么？也许有人认为是自己的敌人、原子弹等等，但这也不一定。对我们危害最大的其实是自己的心，如果不能调整好心，痛苦就会挥之不去，甚至一生都可能因此而葬送。 — — 索达吉堪布 ​

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2026-06-27 19:08

无始以来，我们所追求的都是自己能过得更好、更安全、更快乐，然而，这种追求至今没有结果，是时候停下来重新思考了。如果我们不纠正两个错误，很难得到真正持久的安乐。一个错误是在缺憾中寻求完美，另一个错误是只想自己快乐。 — — 希阿荣博堪布 ​

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藏传佛教论坛

2026-06-27 14:02

“出离”这两个字的含义是什么？“出”，就是要放下世间的一切；也就是说，要对世间的任何事物都不留恋，并很清楚地意识到三界六道轮回的痛苦本质，这叫做“出”。“离”就是希求解脱。“出家”中的“出”也是这层含义。“家”是指世间，并不是走出家门、穿上出家僧装就表示出家，而是要对轮回生起真正 ​

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藏传佛教论坛

2026-06-27 08:45

上个世纪70年代，一个人有了一万元，就被称为万元富翁；四十多年后的今天，可能拥有一亿元，才称得上富有；再过二十年，也许要坐拥一百亿的资产，才算得上富人。实际上，不论拥有多少钱财，如果缺少对欲望的控制，内心就会时时处于匮乏之中，感受的始终是贫穷，算不上富人。 — — 索达吉堪布 ​

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藏传佛教论坛

2026-06-26 19:52

忍辱是因为了知事情的缘起、因果，而坦然接受自己的处境，这与怯懦完全不同。忍辱中的勇气也不是来自意志力，而是来自内心的柔软和开放。 — — 希阿荣博堪布 ​

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藏传佛教论坛

2026-06-26 14:40

幸福的本质，实际上是我们内心的一种特殊感受。这种感受有时候和物质有关系，有些时候和物质根本没有关系。物质，只是给我们创造幸福感的一种因素或条件。 — — 慈诚罗珠堪布 ​

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2026-06-26 08:19

不要以为隐居在深山，内心就必定清净；身处繁华闹市，内心也未必浮躁，一切取决于自己如何调伏这颗心。 — — 索达吉堪布 ​

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2026-06-25 19:42

无常不是人生的一段过渡期，而是整个人生，不管你愿不愿意，都必须与它终生相处。 — — 希阿荣博堪布 ​

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2026-06-25 14:37

相信因果，不是相信释迦牟尼佛，尊重因果，也并不意味着学佛。相信因果，就是相信自然规律，尊重因果，就是尊重自然规律。 — — 慈诚罗珠堪布 ​

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藏传佛教论坛

2026-06-25 08:15

被众人恭敬、名利双收时，没必要心生傲慢，因为这个会过去的；穷困潦倒、山穷水尽时，也不必痛苦绝望，因为这个也会过去的。 — — 索达吉堪布 ​

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277

藏传佛教论坛

2026-06-24 20:37

我们是一群搭载时间之车的乘客，疾驶在生命的单行线上。无法减速，不能回头。悲喜、聚散、成败，像路边的花草，一闪而过。 — — 希阿荣博堪布 ​

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藏传佛教论坛

2026-06-24 14:18

末法时代，莲师的加持，将超过所有佛菩萨的加持。莲师修法既可作本尊生起次第，又可作为上师瑜伽修持，是三根本修法里最为核心的法门，能强力遣除修行违缘、获得胜义证悟加持。 — — 慈诚罗珠堪布 ​

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藏传佛教论坛

2026-06-24 08:48

真正的随缘，并非什么都不做，一味等着老天安排，而是要全心全力地付出，对结果如何却不太在意。所以，随缘是一种洞彻万法的智慧，而不是一种消极逃避的心态。 — — 索达吉堪布 ​

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藏传佛教论坛

2026-06-23 20:26

学佛是用来观察自己的，不是用来观察别人的，要管好自己，不要总看别人的过失。一切外境只是自心的显现，心清净，外境自然清净。 — — 希阿荣博堪布 ​

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藏传佛教论坛

2026-06-23 14:11

我们现在虽然压力很大，但获得了暇满人身，还算幸福自由，如果这个时候不修行，往后机缘难再。尽管人人期盼明天更好，但无常灾祸随时可能降临，务必把握住当下修行的机会。现代人物质富足，却身心紧绷濒临崩溃，唯有修行，方能真正自利利他。 — — 慈诚罗珠堪布 ​

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藏传佛教论坛

2026-06-23 08:30

逆境并非无缘无故而来，都是往昔业力显现。坦然接纳苦难，以此忏悔消业，逆境就会变成修行的增上缘。 — — 索达吉堪布 ​

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藏传佛教论坛

2026-06-22 20:20

人生没有假设，当下即是全部。在基本的衣食住行得到保障之后，只有拥有一颗受过训练的心，才能得到安乐。 — — 希阿荣博堪布 ​

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藏传佛教论坛

2026-06-22 15:14

我们根深蒂固执着有一个实在的“我”，这是轮回流转的根本症结。身体、情绪、念头都不断变化，并无固定不变的自我本体。反复观察抉择无我，就能慢慢松动执念，脱离痛苦束缚。 — — 慈诚罗珠堪布 ​

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藏传佛教论坛

2026-06-22 08:42

事事顺遂切莫沾沾自喜，安逸正在不断消耗自身积累的福报。屡屡受挫不必怨天尤人，逆境恰好清净往昔宿业与深重罪障。换平常心看待得失成败，生命自会愈发从容通透。 — — 索达吉堪布 ​

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藏传佛教论坛

2026-06-21 20:28

我们习惯向外追逐，认定幸福一定来自占有某种外境，却很少回头看看自己的心，看看躁动不安的根源在哪里。 — — 希阿荣博堪布 ​

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藏传佛教论坛

2026-06-21 15:10

自他相换的核心，是甘愿代受众生一切痛苦。初起虽仅为观修，长久串习便能坚固利他之心。这是快速圆满菩提心最殊胜的修行窍诀。 — — 慈诚罗珠堪布 ​

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藏传佛教论坛

2026-06-21 08:39

即便遭他人蓄意恶意伤害，也千万不要生起嗔怒与怒火。应当感恩对境帮自己消业，同时坚固出离轮回、利益众生的慈悲。嗔恨只会焚毁善根，忍辱方是修行最稳妥的护心良方。 — — 索达吉堪布 ​

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藏传佛教论坛

2026-06-20 20:35

能够听闻到无我的观点是值得庆幸的，它给了我们一个观察宇宙人生真实面貌的全新视角，也是一副止息痛苦的妙药。但是只在理论上理解无我还不够，要彻底解脱痛苦必须亲证无我。探讨无我的问题，目的不是做智力游戏，而是为了有效地息灭痛苦。 — — 希阿荣博堪布 ​

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藏传佛教论坛

2026-06-20 15:46

自他互换的修行，要从放下自私、体谅旁人的点滴小事做起。往昔所有成就的大德，无一不是从平凡凡夫一步步修心蜕变而来。哪怕每日只练习片刻利他，日积月累也能慢慢调伏根深蒂固的我执。 — — 慈诚罗珠堪布 ​

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藏传佛教论坛

2026-06-20 10:11

我们千万不能认为罪业微小就轻视它，不然，它成熟的果报相当严重。作为一个修行人，理当以智慧观察自己、摄持自己，否则，一旦不慎造了恶业，痛苦必定是自作自受，其他任何人都替代不了。 — — 索达吉堪布 ​

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藏传佛教论坛

2026-06-19 20:30

痛苦普遍存在，生活不可能完美无缺或总是称心如意。只要心里还有贪执、嗔恨、困惑、傲慢，我们就必定感受痛苦。 — — 希阿荣博堪布 ​

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藏传佛教论坛

2026-06-19 15:40

菩提心是成佛最根本的种子，哪怕历经磨难，也万万不可轻易损毁舍弃。护持这份利他初心，日常一言一行扎根善念，修行之路方能稳步向前。 — — 慈诚罗珠堪布 ​

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藏传佛教论坛

2026-06-19 09:39

一切苦乐，归根结底都是自己的心在作怪。外境本身没有好坏，所有烦恼与快乐，都是内心对外境的执着分别所生。想要获得安乐，唯有从调伏内心入手。 — — 索达吉堪布 ​

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藏传佛教论坛

2025-02-06 23:52

许多人不懂什么叫爱，只不过把自私的实执，美其名曰为“爱”。真正的爱，是无论在任何时候、任何地点、对任何众生，既不恨，也不害。这种爱在佛教中，叫大乘菩提心。 — — 索达吉堪布 ​

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藏传佛教论坛

2025-02-04 22:15

有亲人围绕、好友欢聚的日子，对很多人来说，是非常温馨、非常美好的。但这一切也会示现无常，聚际必散是亘古不变的规律。所以，大家应当珍惜眼前的缘分，互敬互爱，不要等到失去时才发现它的宝贵。 — — 索达吉堪布 ​

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藏传佛教论坛

2025-02-03 15:47

当我们希望的是赞美而非批评，是关注而非忽视，就很难遇到善知识了。你关上了你的门，不让真正的上师进来;他们也很难对你说实话，因为一旦他们对你说实话，你不会喜欢听。可是，一个寻求证悟的人应该是一个追求真理的人，在这条道路上，你必须听真话，尤其是非常严肃的、令人痛苦的真话。 — — 宗萨 ​

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藏传佛教论坛

2025-02-03 11:41

当我们深深体会到幸福不在外面，就在自己的内心，并掌握了寻找幸福的方式以后，无论贫富贵贱，无论顺逆盛衰，都不会动摇内心的轻松自在、自由逍遥。有了这种内在的自由以后，随时随地都能开开心心、快快乐乐，这才是真正永久的幸福。 — — 慈诚罗珠堪布 ​

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藏传佛教论坛

2025-02-03 08:50

我们作为凡夫人，断除相续中的烦恼，并不是理论上了知后，当下就能立竿见影，毕竟很多烦恼属于“修所断”，需要通过修行才能断除。就像有病的人虽然知道吃药起作用，自己也吃了一两颗，但如果没有长期服用，顽固的慢性病也不容易马上消失。 — — 索达吉堪布 ​

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藏传佛教论坛

2025-02-02 23:58

真正的佛弟子，不是念珠的收藏家，不是各大寺庙的旅行家，不是佛经念诵者，禅修爱好者，佛教史、经论、造像的研究者，素食小资主义者，避世的隐居者，俗世的慈善家。而是心相续训练者，因果敬畏者，轮回厌倦者，菩提心践行者，万缘放下自在者，无我空性修行者。 — — 索达吉堪布 ​

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藏传佛教论坛

2025-02-01 23:46

真正的修行人，一人独处也可以，身体坐得住，心能专注所缘；与人共处也可以，让每个人觉得很舒服，跟什么人都合得来。 ​ — — 索达吉堪布 ​

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藏传佛教论坛

2025-01-31 23:26

闭目打坐不一定是修行人，讲经说法也不一定是修行人，一切外在行为都不能说明是修行人，只有随时随地观察自心，努力对治恶念、培养善念，哪怕这种善念不被任何人知道，比如内心默默地发愿利益众生，或者别人快乐时自己生欢喜心，别人痛苦时自己生悲悯心，这样的修心者才是真正的修行人。 — — 索达吉 ​

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藏传佛教论坛

2025-01-30 22:46

轮回中的凡夫众生，所作所为都被业力所支配着，并不是通过自己努力就可以心想事成。尽管努力也会起到一定的作用，但这只是一小部分外缘，远远抵不过业力的巨大影响。 — — 索达吉堪布 ​

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藏传佛教论坛

2025-01-29 08:50

辞“旧”迎“新”，不仅仅是外面的节日庆祝，更应该是内心的净化与重新定位。人有善念，天必从之，所以，在新年的第一天，让我们根据自己的情况，发个殊胜、坚定的善愿吧！ ​ — — 索达吉堪布 ​

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藏传佛教论坛

2025-01-18 20:46

智慧是用来解决自己的烦恼的，而不是用来挑剔别人的缺点的。 — — 索达吉堪布 ​

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藏传佛教论坛

2025-01-16 23:16

当你特别痛苦时，要认识到痛苦的来源是我执，也就是自私自利的这颗心。 — — 索达吉堪布 ​

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藏传佛教论坛

2025-01-15 23:54

大善者受大痛苦往往是成就的前兆，而大恶者忽得大福报往往是堕落的前兆。 — — 索达吉堪布 ​

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藏传佛教论坛

2025-01-14 23:29

境随心转，是圣者的境界；心随境转，是凡夫的行为。 — — 索达吉堪布 ​

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2025-01-13 23:36

初级的快乐是放任，中级的快乐是自律，高级的快乐是给予。 — — 索达吉堪布 ​

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藏传佛教论坛

2025-01-12 22:43

其实人愚笨并不要紧，关键是人要好。所谓的人好，不是相貌庄严、声音悦耳、举止高雅，而是心一定要善良。 — — 索达吉堪布 ​

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藏传佛教论坛

2025-01-11 22:16

什么时候，当你倾力做一件事情不是为了赚钱，而是因为热爱它、喜欢它，并想用它来造福更多的人。那么，财富自然会滚滚而来，幸福更会与你如影随形。 — — 索达吉堪布 ​

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藏传佛教论坛

2025-01-10 22:20

我们的前世真的很厉害，为我们赢得了此生如此珍贵的人身。可是今生的你，千万千万不要荒废如此珍贵的人身，把自己推到无尽的悬崖之巅。 — — 索达吉堪布 ​

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2025-01-09 08:23

把疾病看作一种净除障碍的扫帚，是一个非常难逢难遇的善知识，同时，依靠这种疾病，也可以修持波罗蜜多，把疾病转为道用。 — — 索达吉堪布 ​

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藏传佛教论坛

2025-01-08 08:35

世间人所希求的那些赞誉，以及财产恭敬、名闻利养，在一个修行者看来，无疑是系缚自己于轮回中的枷锁。 — — 索达吉堪布 ​

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2025-01-07 08:10

在修学的时候，一定要把所有众生当作父母来对待，他们遭受痛苦时，应该全力以赴地救护。 — — 索达吉堪布 ​

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2025-01-06 08:11

如果经常学习他人的长处，把所有的众生都当作善知识，修行必定日进千竿。 — — 索达吉堪布 ​

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2025-01-05 08:05

相续中的烦恼要彻底断掉的话，必须一步一步来，通过长期的闻思与修行相结合，才可以让自己的心态彻底调整。 — — 索达吉堪布 ​

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2025-01-04 08:03

如果真的好好修行，遇到任何外境，也不会特别执著，就像对待梦境一样。 — — 索达吉堪布 ​

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2025-01-03 08:13

假如我们详细观察，就会发现一切痛苦的来源，其实都是在维护“我”。 — — 索达吉堪布 ​

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2025-01-02 13:33

只要每个人在日常生活中做一点小小的善事，帮助一下周围的众生，心平气和地接人待物，这种慈悲心的光就能让这个世界变得非常美好。 — — 索达吉堪布 ​

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2025-01-01 19:22

曾有对佛法完全不了解的人问我：“如果让你用一句话概括佛教的信仰，你会说什么？ ”我想了想说：“信佛就是相信因果。” — — 希阿荣博堪布 ​

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2025-01-01 13:33

我们因为被蚊子叮而发痒的时候，用手搔痒暂时会感到舒服，但没有被蚊子叮应该更舒服。我们因为欲望而心里发痒的时候，用物质去搔痒，暂时会感到幸福，但没有欲望会更幸福。 — — 慈诚罗珠堪布 ​

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2025-01-01 08:42

佛法不要仅留在文字上，也不要停留在一知半解上，应在实际行动中去行持。 — — 索达吉堪布 ​

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2024-12-20 12:17

我们修行遇到大违缘、大障碍时，不要怨天尤人，应当想到这是在消业，务必对因果不虚生起坚信。 — — 索达吉堪布 ​

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2024-12-20 08:35

对每个人来说，交往善友是极为关要的。华智仁波切曾说过：如果交往有贪嗔痴的友伴，自己也会变成有贪嗔痴的人；如果交往有信心、悲心的友伴，自己也会变成有信心、悲心的人。所以，在没有证得一地之前，自己变成怎样，唯一靠友伴。 — — 法王如意宝 ​

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2024-12-19 12:05

从根本上断除所有的贪欲，我们作为凡夫人有一定的困难，但是要深刻明白，如果贪心增长，一切苦恼都会出现。 — — 索达吉堪布 ​

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2024-12-19 08:29

我的愿望是，能不能令凡是见到、听到、忆念、接触我的众生全部往生极乐世界，如果做不到这样，看能不能使大多数往生极乐。我自己平时的修行也是发愿往生极乐世界，你们最好也这样选择。 — — 法王如意宝 ​

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2024-12-18 12:02

唯一真正的佛法，如世亲菩萨所说的是学习经律论三藏和修学戒定慧三学，也即是教法与证法。只有真正致力于闻思修的人才是真正行持佛法的人，其余只是形象佛法。现在能辨别真正佛法与形象佛法的人如白天的星星那样稀少，因此有志者应在短暂的人生中慎思明辨，追求真正的佛法。 — — 索达吉堪布 ​

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2024-12-18 08:27

如果是一个专门利他的人、心地善良的人，吉祥也会属于他，财富也会属于他。我们所说的“好人”，并不是指口才好的人，也不是指勇敢的人，因为他们中也有坏人。总的来说，有好心肠的人才是好人。所以，平时做到心善、行善相当关键。 — — 法王如意宝 ​

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2024-12-17 12:15

学佛先要做好人，在好人的基础上，才能变成好修行人。 — — 索达吉堪布 ​

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2024-12-17 08:26

有些人虽然在寂静处已经精进修持相当长时间，却始终没有感应，三根本的加持一点都没有得到。原因是什么呢？并不是三根本没有加持，而是因为自己的心相续中就像是荒漠的旷野，没有播种及萌发增长善根之故。 — — 法王如意宝 ​

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2024-12-16 12:12

佛教所谓断贪，也不是排斥那种正常需要的心态，我们要大家提防的，是这种过了头的贪。 — — 索达吉堪布 ​

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2024-12-16 08:22

假如自己得到了宝贵的人身后，却将毕生的大多数时间用于追求名声、钱财，真正的善心却非常稀少，那就实在太可惜了。 — — 法王如意宝 ​

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2024-12-15 11:55

所谓的闻思修行，不应仅于词句上耽著，对一字一句的含义都应细心体会，运用到自己的相续当中。 — — 索达吉堪布 ​

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2024-12-09 12:18

对上面的人不要心生嫉妒，对中间的人不要攀比竞争，对下面的人不要轻凌污辱，力求做到有一颗善良的心和利他的善行。 — — 法王如意宝 ​

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2024-12-08 12:20

我们在这个世间遭受着各式各样的痛苦，修持众多法门也没有什么感应，这其中最主要的原因就是自己的烦恼分别念猛厉强烈。 — — 法王如意宝 ​

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2024-12-07 12:00

对于始终不能达成的愿望，或根本无法得到的东西，你不应该太强求。否则，只会给身心带来剧烈的痛苦，不但今生中烦恼迭起，而且把来世也摧毁无余了。 — — 法王如意宝 ​

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2024-12-06 12:28

作为相信因果的人，对自己以前曾造过的众多恶业，会感到非常恐惧害怕，由此想在诸佛菩萨面前诚心发露忏悔，并发愿从此以后纵遇命难也绝对不再造恶业。而对因果不信任的这种人，不管是自己将来堕地狱还是享受人天的安乐，他都不会去考虑。但无论是谁，要是真正堕入地狱去感受痛苦，当这种悲惨的果报成熟 ​

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2024-12-05 12:30

名声无异空谷回声，如别人在容貌、才华、智慧等方面赞叹你时，这也没有任何意义，就像是空谷回声一样。备受恭敬也如梦中的享受，当人人对我们恭敬的时候，这犹如在梦中对我们恭敬一样，没有任何实有。 — — 法王如意宝 ​

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2024-11-28 10:56

很多人对这个不清净、具有生老病死痛苦的身体，经常地清洗和刻意打扮，既然我们对无常的身体都是这样费心尽力地去爱护，那对于生生世世都不能离开自己的这个心，为什么不去以各种功德来庄严它呢？既然我们对身体如是地重视，对心为什么不重视呢？所以我们一定要精进地去行持善法。 — — 法王如意宝 ​

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2024-11-16 18:05

我们一般人的智慧，就像三十日的月亮一样是看不见的，为此我们应通过不断的努力，来使自己的智慧像初一至十五上弦的月亮一样，光芒越来越增盛。 — — 法王如意宝 ​

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2024-11-16 08:19

对一个有修证的人来说，遇到痛苦和快乐均会忆念为上师三宝的加持。 — — 索达吉堪布 ​

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2024-11-15 19:03

无论是谁，他总会具有少分的功德，这样即使我们功德巍巍，那也要学会尊重他人，应该取受别人的长处。我们应把自己的功德看得很轻，而把别人的功德看得很重，这样自己的功德也就会越来越增上。 — — 法王如意宝 ​

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2024-11-15 12:22

天下所有的众生，都跟我们一样希望自己拥有幸福，所以，我们不应该破坏任何生命的幸福。天下所有的众生，都跟我们一样希望自己远离痛苦，所以，我们不能给任何生命制造痛苦。 — — 慈诚罗珠堪布 ​

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2024-11-15 08:18

大乘佛子在任何场合都不会说自己如何了不起，因为他的境界很高，没有“自我”的执著和念头。 — — 索达吉堪布 ​

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2024-11-14 18:58

假如你大事小事都独断专行，以自我为中心，不经观察就随意行之，那所做之事不仅很难成就，还会带来无量后患，最终把自己引向痛苦的深渊。 — — 法王如意宝 ​

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2024-11-14 12:12

在不具备出离心和菩提心的基础上，即使闭关九年，断绝与任何人的来往而修大圆满，连解脱的种子都不能播下。如果在心田中竟然不曾播下解脱的种子，那成就更谈不上了，没有出离心和菩提心就是这么可怕。所以，千万不能轻视对动机的选择。 — — 慈诚罗珠堪布 ​

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2024-11-14 08:17

生起信心的唯一方法，就是每天闻思修行，尽量不间断。 — — 索达吉堪布 ​

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2024-11-13 18:55

很多人对这个不清净、具有生老病死痛苦的身体，经常地清洗和刻意打扮，既然我们对无常的身体都是这样费心尽力地去爱护，那对于生生世世都不能离开自己的这个心，为什么不去以各种功德来庄严它呢？既然我们对身体如是地重视，对心为什么不重视呢？所以我们一定要精进地去行持善法。 — — 法王如意宝 ​

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2024-11-13 12:10

善业储存下来的方法有两种，一种是回向，还有一个更好的方法就是通达空性。知道行善是如梦如幻的，若能这样思维，即使有嗔恨心生起，也毁不掉我们的善根。 — — 慈诚罗珠堪布 ​

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2024-11-13 08:15

世间中最大的魔是什么呢？大乘佛教认为，最大的魔不在外面，外面的魔王虽说也很可怕，但内在的自私自利心，才是最可怕的魔。 — — 索达吉堪布 ​

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