法界佛教-宣化上人讲述

2021-06-08 19:30来自 微博 weibo.com

〈大悲咒〉根本就没有法子讲的，因为它是密语。所以我把〈大悲咒〉总起来，用四句偈说一说它的意思： 大悲大咒通地天 一百一千十王欢 大悲大慈能祛病 孽镜一照匾高悬 大悲大咒通地天：这有大慈大悲的大咒﹣﹣咒中之王﹣﹣通地天。它通天彻地的，你一念〈大悲咒〉，天上的神，都要恭恭敬敬地来 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-07-02 23:23

鬼打墙-宣化上人开示 http://t.cn/AXotKJiW ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-07-02 23:13

什么叫八苦呢？ （一）生苦。我们生来是很苦的，所以小孩子一出世，他不讲旁的，他就讲：“苦啊！苦啊！苦啊！苦啊！”那小孩子一生出来，他那哭就是说“苦”呢！不过他们说不清楚，就这么那么叫。在人出生的时候，就好像生龟脱壳──好像乌龟活着，你就把壳给脱下来了，所以那时很痛苦的。在小孩子一 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-07-02 23:13

好像在中国做生意的人，讲“奸商利图”。怎么叫“奸商”呢？他卖米的时候，就要把那个米掺上一点儿水。卖米论份量，这一掺上水，份量也重了；如果论斗和升，这也涨了！那个米粒一大了，装得也就少了。中国的奸商做生意是这个样子的，西方人会不会这个方法，现在我还不知道。总而言之，做生意就有这种情 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-07-02 23:13

我们在迷昧的时候，就是在做梦呢！可是我们在这儿做梦，自己不承认是做梦。我告诉你，说你现在做梦，你也不承认的。你想：“啊，我现在没有做梦，也没有睡觉。你怎么说我做梦呢？”这就好像什么呢？人在做梦的时候，梦见自己做皇帝或者做总统了；或者发财了，有洛克菲勒那么有钱，或者有甘迺迪那么有钱 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-07-02 23:01

No. 432 　　佛说十吉祥经 　　失译人名今附秦录 　　如是我闻。一时佛在罗阅只耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人菩萨五千人俱。尔时世尊与无央数百千人。前后围绕而为说经。时大会中有一大士名离垢盖。承佛威神即从座起。偏袒右肩右膝着地。叉手合掌前白佛言。今可现有诸佛世尊如来至真等正觉。若有 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-07-01 23:13

宣化上人开示 http://t.cn/AXoU7HUc ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-07-01 23:05

怎么叫“盗”呢？“不与而取谓之盗”。好像你吃这只羊的肉，这只羊并没有给你。不像那个鹿野苑那些鹿，一天供养出来一只鹿给那个国王，那是它欢喜供养出来的，或者就不需要还报。那么这只羊，你无缘无故把它捉来就杀了，杀了就吃它肉，这就叫“盗”。那么“不与而取谓之盗”，你吃它的肉了，它托生做人 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-07-01 23:05

你把人身失落了，跑到畜生那个身上去，再想回到人身上来，就不容易了！或者一生、两生、三生、四生、五生，乃至十生，到十生，都不一定回得到人身上再做人，所以才说：“人身难得，佛法难闻。”这人身不容易得的！ 我们现在不论中国人、西方人，大家都是人。你有人的身体，就不会叫你“畜生”的。所以 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-07-01 23:04

那么这个世间，卵化湿胎这四生，就随着他（它）自己力量的大小强弱，而互相你吃我，我吃你。大虫子就吃小虫子，大鱼就吃小鱼，大的生灵就吃小的众生，好像老虎见着比它小的东西，它都吃，这就叫“弱肉强食”──软弱的就变成肉了，强壮的就吃这个肉。好像蛇专门吃老鼠，在夏天的时候，蛇吃老鼠；可是到 ​

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2026-07-01 22:58

No. 454 　　佛说弥勒下生成佛经 　　后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 　　大智舍利弗。能随佛转法轮。佛法之大将。怜愍众生故白佛言。世尊如前后经中说。弥勒当下作佛。愿欲广闻弥勒功德神力国土庄严之事。众生以何施何戒何慧得见弥勒 　　尔时佛告舍利弗。我今广为汝说。当一心听。舍利弗。四大海水以渐减 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-30 21:58

在梁武帝的时候，佛法很盛行的；所有家里边有红白喜事，都要请法师来念经。死了人也请法师念经，结婚也请法师来念经，小孩子生日也请法师来念经，无论有什么事情，都请法师来念经。念经，就是给祝愿，也就是给他说几句吉祥的话。吉祥，very lucky。说几句吉祥的话，就是说好听的话。 当时有一个很有钱 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-30 21:58

纳想为胎：这个“想”，就是“识”；识，就是中阴身。中阴身，就是第八识这个识，又叫中有身。这个地方，我不妨给你们多讲几句。人是怎么做人的呢？ 人做人的时候，是由第八识先来的。这个第八识，就是这个“想”，这个第八识是去后来先──死的时候，第八识最后走，识一走了，身上就凉了，就冻了；识 ​

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2026-06-30 21:58

佛有个弟子叫毕陵伽婆蹉。他证了果后，每次到要过河的地方，一过河的时候，他就叫河神了；河有河神，这河神，是个女性。叫什么呢？他说：“小婢住流！”小婢，就是“使奴唤婢”的婢，就是仆人。以前中国不是有丫环、奴婢的吗？就是这奴婢。 毕陵伽婆蹉尊者叫“小婢住流”，就是说：“你这个小奴才！赶 ​

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2026-06-29 23:03

打猎的果报-宣化上人 http://t.cn/AXSkaib6 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-29 23:01

中国出家人搭衣（袈裟），右肩为什么没有衣，这也就表示“偏袒右肩”。 在印度那个地方，冬天、夏天都不冷的，所以常常露出来右肩，也都可以的，不会冻着。在中国有些地方非常之冷，如果你右边的肩臂常露出来，就会很容易伤风，很容易冻出病来。所以在中国，就在袈裟里边穿上衣服。这就是“因时制宜” ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-29 23:01

好像地藏菩萨的愿力： 众生度尽　方证菩提 地狱不空　誓不成佛 就是一个众生都没有了，他才成佛。地藏王菩萨在地狱里，同这些饿鬼在一起，这个地狱什么时候不空，什么时候他不成佛；一定要等到地狱空了，他才成佛。那么地狱什么时候空呢？你不要替他担心！空的时候就空了！不到空的时候，你怎么担心 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-29 23:01

有天眼，你不单可以往外看，又可以往里看。你这个身体，一看，就像玻璃。好像这玻璃杯一样，玻璃杯里头，这水是有颜色的，看得见。你若得天眼通，或者智慧眼、佛眼，你身里头哪一部份有什么东西，都可以看得见的；有什么毛病，也可以看得见；有什么气血不流通，都可以看得见的。所以外边也可以看到，里 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-28 22:48

横死的人，会抓替死鬼；吃毒药自杀的人，会堕地狱-宣化上人 http://t.cn/AXS1Wo7j ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-28 22:47

为什么你挂碍？好像某某有个男朋友在越南，一天到晚挂着男朋友有没有信来？或者又忙里偷闲，也要写封信给男朋友。这都是挂碍嘛！为什么要这样子？就因为没有身心荡然，有所挂碍，所以就放不下。这就是有挂碍！其实，你挂着他有什么益处？你说，你天天记着他，把你弄头发都白了，眼睛都花了，很快就老了 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-28 22:47

在以前有一个叫月光童子的修道人，他名字叫“月光童子”，但是他并不是个小孩子；言其是童身，没有结婚的比丘，因为他的名字叫“月光”，有的人就叫他“月光童子”。他就修习这个水观；怎么修习呢？他就想他自己的身上也有水大──就佛讲的七大的水大。他想他自己变成水了！人修道也很奇妙的，那么久而 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-28 22:47

听经，你就是懂不懂，你都应该要有一种耐心在这儿听。在这个法会里边，这是薰习；好像香的烟薰习、薰习，薰来薰去，你那智慧光就会开发了。在听经时开悟的人是很多的，你不要把听经看得太马虎了！ 我在香港时，有一个七十多岁的老年女人，她根本就不能听经；耳朵聋，你说她怎么能听经呢？但是每逢我讲 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-27 22:56

带业往生极乐世界-宣化上人开示 http://t.cn/AXSRObaf ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-27 22:48

受五戒和八戒的人，这都叫“优婆塞”和“优婆夷”；如果受过菩萨戒的人，就叫“菩萨戒子”。本来是出家人受菩萨戒，但是因为菩萨是自利利人的，就是在家人也可以受菩萨戒！ 在佛教里，受戒是很要紧的，我们现在每一个人如果还想要受戒的，都不要错过机会。你受一戒也可以，受两戒也可以，受三戒也可以 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-27 22:48

有首偈颂说： 千百年来碗里羹　冤深似海恨难平 欲知世上刀兵劫　试听屠门夜半声 “千百年来碗里羹，冤深似海恨难平”，“羹”，就是浓汤。就在这一碗肉汤里边，千百年到现在，这个冤仇好像大海那么深；这种怨恨心不平服的。“欲知世上刀兵劫，试听屠门夜半声”，早期作战时，只用刀、枪这么打，不是 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-27 22:48

在禅堂里，有几千个法师在那儿吃饭，没有一个人说话，没有声音的，这叫“食不语”。这个意思是“持戒”，持什么戒呢？食不语的戒；吃饭的时候不讲话的。出家人吃饭的规矩，也不能吃吃就站起来，然后再坐下吃，都要一坐食──就是坐着不起身来，这叫“一坐食”。有那个行堂的师父走到你旁边，你需要什么 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-26 23:16

做骆驼、大象的原因-宣化上人开示 http://t.cn/AXSjaiAM ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-26 23:14

我们学佛法，一定要把《楞严经》研究明白了。《楞严经》是生大智慧的，你想要有正知正见，开大智慧，必须要明了《楞严经》。这《楞严经》是破邪显正的，把一切的天魔外道都给破了，显出我们人本有的正知正见。可是在佛法将要灭的时候，最先灭的就是《楞严经》，《楞严经》先没有了；所以我们要是护持正 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-26 23:14

依报，就是山河大地、房廊屋舍；正报，就是我们人这个身体。依报有“成、住、坏、空”，正报就有“生、老、病、死”。 什么叫成、住、坏、空？在我们这个世界上，一增一减，这叫一个“劫”。从人寿八万四千岁，每一百年，身量的高度减去一寸，寿命减去一岁，减到人的寿命到十岁；然后再增，也是一百年 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-26 23:13

袁了凡本名叫袁学海，是明朝的一个名臣。他最初是一个读书的人，以后他父亲就叫他学医，说：“医生可以济世，又可以活人！”那么他就学医了。学医之后，遇着一个姓孔的老人，这个老人修髯──就是长胡子；修，就是“长”的意思。这个人会相面，又会算卦，一看见他，就对他讲，说：“啊，你应该读书，你 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-26 23:09

No. 556 　　佛说七女经 　　吴月支国居士支谦译 　　闻如是。一时佛游于拘留国。在分儒达树园。与千罗汉俱。菩萨有五百人。及诸天龙鬼神。尔时拘留国中有婆罗门。名摩诃蜜。悭贪不信佛法。大豪富珍奇珠宝牛马田宅甚众多。智慧无双。为是国中作师。常有五百弟子。复为国王大臣所敬遇。是婆罗门有七女。 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-25 23:08

修道，要福慧双修；内功外果，双管齐下，这才能得到大的相应-宣化上人 http://t.cn/AXSCFVXJ ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-25 23:07

在中国过去，每逢改朝换代，都有这种不祥的事情发生的。在中国古代有一个皇帝（春秋时代的宋景公），那时候就见着这个不吉祥的星星出现了。他问钦天监──就是管天文学的人，说：“这主于什么事情呢？”钦天监告诉皇帝说：“这是最不祥的一个事情，主于国君死亡的。可是我有办法，您可以把这种灾祸转移 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-25 23:07

“彗孛”，彗星和孛星中国人叫它“扫把星”。什么叫“扫把星”呢？天上有这种星，拖着个尾巴，形状像扫把。这种星是光芒四射的，彗星的光射得远，拖的光芒长；孛星也是有光芒出来，但是它拖的光芒短，就像火苗子，没有了又出来，没有了又出来了。这都是一种恶的星星。在中国秦始皇那时候，就常常有彗星 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-25 23:07

这“共业”，方才我没讲吗？或者天灾，譬如荒旱；这个地方的人都没有饭吃了，这是这个地方的众生共业所感。我讲一讲这共业所感，这我以前讲过，白文天大约也听过。 在民国三十三年（一九四四年），中国的河南省闹荒旱，天不下雨。不下雨还不要紧，还生蝗虫，生得不知道有多少！蝗虫，就是在空中飞的一 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-25 23:00

No. 463 　　佛说文殊师利般涅槃经 　　西晋居士聂道真译 　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘僧八千人俱。长老舍利弗。大目揵连。摩诃迦叶。摩诃迦旃延。如是等众上首者也。复有菩萨摩诃萨十六人等。贤劫千菩萨弥勒为上首。复有他方菩萨千二百人观世音菩萨而为上首。尔时世尊。于后夜 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-24 22:24

有人想用咒诅毒药害你，怎么办？-宣化上人开示 http://t.cn/AXSXMzic ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-24 22:22

佛法是很微妙的，在佛法里边，不觉得得到佛法的好处；处在佛法的外边，也觉不出来有什么坏处。可是在佛教里边，你一分功，一分果，丝毫都不会错的。佛教里头也是最自由的，也是最平等的，绝对没有一种偏袒的。怎么说最平等的呢？就由这“一切众生”，饿鬼、地狱都包括在内了。如果你发心修佛道，你再坏 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-24 22:22

没证得四果的人都叫“有漏”。这个“漏”就是种种的毛病。譬如欢喜喝酒，这就有酒漏；欢喜抽烟，就有烟漏；欢喜吃好东西，就有吃好东西的漏；欢喜穿好衣服，这有穿好衣服的漏。我说这个，或者你还不会明白；总而言之，你最好什么，那就是漏。说：“那我现在最好打坐，那这也是打坐漏了？”这又不同讲法 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-24 22:22

我们人这个自性是什么样子呢？“自性如虚空”，好像虚空似的。那虚空里，你说有东西没有呢？虚空里头什么都有，但是你可看不见。这是虚空里边那个“有”，就是个“妙有”；虚空里头它不空，那就是个“真空”。因为真空不空，所以又叫妙有；妙有非有，又叫真空。这两个名称也是一个的，你把它详细一研究 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-24 22:14

No. 693 　　佛说造立形像福报经 　　阙译人名附东晋录 　　佛至拘罗惧国。有诸树园主名拘翼。时国王名优填。年始十四。闻佛当来。王即敕傍臣左右皆悉严驾。王行迎佛。遥见世尊心中踊跃。极大欢喜止车下步。罢却左右傍臣侍从及持盖者。即前迎趣便以头面着地。作礼起复前行。如是至三佛言来前。王复前到 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-23 23:10

因果不可错，修行不可停-宣化上人开示 http://t.cn/AXSIP9Tt ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-23 23:08

好像那个邓华峰（邓隐峰），邓华峰和那鬼说：“你若能把虚空捉去，然后你再来捉我邓华峰。”因为那鬼以前来捉他，他被鬼捉住了，就和那个鬼来讲人情，说：“你等一等，我还有一点事情没有办完，我把这件事情办完了，我就同你去见阎罗王去。” 谁是邓华峰呢？邓华峰就是一个修道的，大约也是一位有定力 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-23 23:08

“四天王”，就是接近我们这个天；据佛经上讲，这个天在须弥山的半山区，没有到须弥山顶，有东天王、南天王、北天王、西天王，这四大天王。四天王天人的寿命是五百岁，等活到五百岁的时候，又该堕落了。这堕落，我以前讲过，有“五衰相现”，即五种的衰相。那么四王天的一昼夜，就是我们人间的五十年。 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-23 22:59

No. 454 　　佛说弥勒下生成佛经 　　后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 　　大智舍利弗。能随佛转法轮。佛法之大将。怜愍众生故白佛言。世尊如前后经中说。弥勒当下作佛。愿欲广闻弥勒功德神力国土庄严之事。众生以何施何戒何慧得见弥勒 　　尔时佛告舍利弗。我今广为汝说。当一心听。舍利弗。四大海水以渐减 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-22 23:11

嗡嘛呢叭弥吽；你在山上念，这所有山上的众生，过五百年之后都会成菩萨，就有这么大的功德-宣化上人开示 http://t.cn/AXSG8NRZ ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-22 23:08

修慧不修福　罗汉托空钵 修福不修慧　象身挂璎珞 你单知道修智慧──说是我学习经典，来研究佛法，这不错，开智慧！但是你又要做布施来栽培你的福，在三宝面前种福。如果你单单修智慧，不修福的话，你这个罗汉出去化缘，就没有人供养你。为什么？你在以前没有种过福，没有修过福，所以就没有福！ 修 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-22 23:08

在中国，要是有一千个法师里头，一定会有一个阿罗汉。你不要见着一个和尚，就以为是阿罗汉了，不是这么容易的！一定要够一千个里头，会有一个阿罗汉；不够一千个的时候，没有阿罗汉的。或者单单一个，也是阿罗汉，那要看你认识、不认识。http://t.cn/AXaVGZNy ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-22 23:07

我们人愚痴，就是黑暗；我们人有智慧，就是光明。可是智慧和愚痴在什么地方分？是不是我们自己想：“啊，我真有智慧，我真聪明啊！”这就有了智慧了？不是的。你越想你有智慧，你越想你聪明，那你就是比猪都蠢了！那个猪都不会想自己是聪明，你若认为自己是聪明了，那就是最愚痴的人。为什么？太自满了 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-22 22:58

No. 697 　　佛说浴像功德经 　　大唐天竺三藏宝思惟译 　　如是我闻。一时薄伽梵。在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众及与无量诸大菩萨摩诃萨俱。尔时会中有一菩萨。名清净慧。作是思惟。以何因缘诸佛如来得清净身。又复念言。若佛在世亲近供养。及灭度后供养舍利。此二种人所获福德功德齐不。作是念已。承 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-21 20:22

地球是由风轮吸着它，所以它不到旁的地方去-宣化上人开示 http://t.cn/AXSAwcDQ ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-21 20:19

这个人哪！“君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色”，年少的人要戒色、戒淫欲；如果你不戒淫欲，把你的身体就弄得不健康了。“及其壮也，血气方刚，戒之在斗”，等到你壮年的时候，血气方刚，要“戒之在斗”，你不要尽找人去打架。人家打你吗？你退一步，不要和人打架。“及其老也，血气既衰，戒之 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-21 20:19

我希望每一个人都把烦恼丢到太平洋里去，不要拿着烦恼当你的宝贝，不要拿着烦恼当你的亲人，不要拿着烦恼做你生死的伴侣。你不要和它这么亲密，应该把烦恼丢到汪洋大海去。这样，大约你们这个烦恼都会把太平洋给装满了！为什么？太多了！所以我希望每一个人都把烦恼赶跑了！这个烦恼就是魔，你到什么地 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-21 20:19

今天把“阿修罗”讲一讲。这个阿修罗最欢喜就是打架，最欢喜和人斗争，他斗争坚固。阿修罗是梵语，翻到中文叫“无酒”，又有一个名字叫“无端正”。无酒，因为在天上的修罗很好喝酒的，但是他没有酒饮，所以叫“无酒”。又叫“无端正”，因为阿修罗的男人生得相貌非常丑陋，喔，猪嘴獠牙，那个样子是最 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-21 20:08

No. 435 　　佛说灭十方冥经一卷 　　西晋月氏国三藏竺法护译 　　闻如是。一时佛游于迦维罗卫释氏精庐尼拘类树下。与大比丘众俱。比丘千二百五十人。诸菩萨无央数。佛以明旦着衣持钵。与诸比丘眷属围绕入城分卫。时有释种幼少童子。名面善悦。严驾车乘晨朝出城。遥见世尊与诸圣众。而俱发来至于佛所。 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-20 22:34

世界有无量无边，就像网一样-宣化上人开示 http://t.cn/AXSPHWsw ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-20 22:31

什么是真心呢？“见、闻、嗅、尝、觉、知”这种的知、这种的性，这就是你真心的表现。有人问：“什么叫佛性啊？”释迦牟尼佛就答覆说：“在眼曰见”，在眼睛就叫见性；“在耳曰闻”，在耳朵就叫闻性；“在鼻嗅香”，在鼻子就是嗅香这个知；“在舌尝味”，在舌头就是尝味的这个知；“在手指捉”，我们这 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-20 22:31

这孙陀罗难陀和他的太太孙陀罗感情最好，这对夫妇简直地如胶似漆，一天到晚都粘到一起，就这么样好。 有一次，佛去度孙陀罗难陀。佛拿着钵，就到他家里去乞食，孙陀罗难陀一看佛来了，就把他太太往一边一推，说：“你等一等，我去供养佛去！”他太太说：“你去供养佛，你快点回来啊！你不要去了就不回 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-20 22:31

天有很多种：四王天、忉利天、夜摩天……。我们最接近的这个天，就叫“四天王天”。四天王天在须弥山东、南、西、北四面的半山，他们住在半山区，最接近我们这个地面。增长天王、多闻天王、广目天王、持国天王，这是四大天王的名字。四王天的天人寿命是五百岁。他这五百岁，以人间五十年做为四王天一昼 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-20 22:05

No. 705 　　佛说布施经 　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉　诏译 　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众说布施法。有三十七种。一以信重心而行布施。当得离众嫉妒人所崇敬。二依时施。得三业清净四时安隐。三常行施。得身心适悦无散乱失。四亲手施。得手指纤长身相 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-19 23:19

用化学药品令庄稼、鸡长得快的危害-宣化上人 http://t.cn/AXaeTm41 ​

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2026-06-19 23:17

为什么你有这个轮回呢？就因为有妄想。你妄想如果去尽了，不生妄想，你的生死也就停止了。我们生死轮回没有停止，就因为妄想用事。妄想就是这个识──心意识，用这个心意识，所以就把自己陷住了，陷到这泥泞的泥土里，在这儿拔不出腿。http://t.cn/AXaVGZNy ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-19 23:17

中国人讲孝道，也就是你现在若孝顺父母，将来你的子女也孝顺你；如果你不孝顺父母，你的子女也不孝顺你。 在中国尤其最重视孝道，有一句俗语说：“百善孝为先，万恶淫为首。”一百种的善事，以孝顺父母是最根本的善，最根本的道理。 在中国，有“唐湘哭瓜”。唐湘，是人名，姓唐名湘。他的父母有病， ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-19 23:16

当时佛住世的时候，所有的比丘落发，不要用剃刀落发，佛只要说：“善男子！汝今舍俗出家，须发自落，袈裟着身。”佛只需讲这几句话，这个要出家的人的须发就落了。为什么？这是佛的神通给他落发，所以也不要像现在去受戒了。因为佛这样一给他说几句话，他就有戒体了，也有袈裟了。 佛入涅槃后，人要出 ​

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2026-06-19 23:08

No. 500 　　罗云忍辱经 　　西晋沙门法炬译 　　阿难曰。吾从佛闻如是。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。时鹙露子与罗云俱。以平旦着衣法服。执持应器。入城求食。时有轻薄者。逢见两贤。意念曰。瞿昙沙门。第一弟子。与罗云分卫。即兴毒意。取地沙土。着鹙露子钵中。击罗云首。师见罗云。血流污面。师 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-18 23:34

偷人家钱，将来会没有手-宣化上人开示 http://t.cn/AXa3Seoj ​

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2026-06-18 23:31

现在给你们讲一讲“结跏趺坐”的公案，在以前，有一个赶经忏的和尚。怎么叫“赶经忏”呢？就是超度亡魂的，有死人，就请他去给念经。在出家人里头的术语，这叫“当当辟”。这赶经忏，就专门的，有谁死人了，就请他去给念经；念经，就给多少多少钱。好像现在在香港，你请和尚来念一天经，都要一百块钱； ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-18 23:31

我们要注意这一点：这个〈楞严神咒〉，不是释迦牟尼佛肉身──报身说的这个咒，而是由化身佛说的。只有〈楞严咒〉是化佛所宣说的，所以这是咒中的妙咒，咒中的灵文。不像一般的咒，是佛或者某一位菩萨的报身宣说出来的。这就表示这是密因中的密因，咒王里头的咒王，所以这〈楞严咒〉是特别重要的！这化 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-18 23:31

现在讲一讲盂兰法会的来源。摩诃目犍连尊者最初得到六种神通，就先观察母亲在什么地方。一观察，母亲堕落到地狱里去了！怎么堕落到地狱呢？因为母亲在生的时候，专门欢喜吃鱼鳖虾蟹；这还不要紧，她专欢喜吃鱼子。你说这鱼子，她一吃就有多少生命？这生命太多了！因为她不信佛、不信法、不恭敬僧，有不 ​

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2026-06-18 23:22

No. 687 　　佛说孝子经 　　失译人名今附西晋录 　　佛问诸沙门。亲之生子。怀之十月。身为重病。临生之日母危父怖。其情难言。既生之后推燥卧湿。精诚之至血化为乳。摩拭澡浴。衣食教诏。礼赂师友。奉贡君长。子颜和悦亲亦欣豫。子设惨戚亲心焦枯。出门爱念入则存之。心怀惕惕惧其不善。亲恩若此何以 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-17 22:48

证果圣人的血是白色的-宣化上人开示 http://t.cn/AXaQYEO6 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-17 22:46

目犍连尊者在佛弟子中，是“神通第一”。怎么样得到的神通呢？因为他注重定力。舍利弗尊者注重戒律，他就注重定力，所以常常入定；因为入定，“静极光通达”，就得神通，这是主要的因素；要是往详细的说，他也是修种种的法门，不过是以定力为主。目犍连尊者所专长的就是神通，可是虽然神通第一，最后还 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-17 22:46

怎么叫“住持”呢？“住”，就是住到佛法上；“持”，就是依照佛法去修行。又，在《楞严经》上说，住到如来藏性上，这叫“住”；持究竟坚固的定──守持住这个坚固的定而不散失，这叫“持”。这“佛子住持”，就是这一些佛子，都可以住持佛法，令佛法接续不断，总延长下去。 那么在庙里，方丈和尚为什 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-17 22:46

凡夫执着这个“我”，认为这个身体就是我的了。其实这个身体就好像临时住的一个旅店（hotel），你住在里边，终究是要搬家的，不是可以永远在这儿住的。可是一般凡夫就不知道这个道理，认为这个身体就是我了，又要吃好的，又要穿好的，又要享受，住的房子也要美丽，所有的环境都要美丽。为什么？就因为 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-17 22:38

No. 684 　　佛说父母恩难报经 　　后汉安息国三藏安世高译 　　闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城。祇树给孤独园。尔时世尊。告诸比丘。父母于子。有大增益。乳餔长养。随时将育。四大得成。右肩负父。左肩负母。经历千年。正使便利背上。然无有怨心于父母。此子犹不足报父母恩。若父母无信教令信。获安隐 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-16 23:14

学佛的人，不要信命运、风水-宣化上人开示 http://t.cn/AXaWPrii ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-16 23:13

“定”，说起来有很多种，总而言之，你不被一切外边的境界所摇动，这就是“定”。要怎么样才能得到这个定呢？你先要静下来。怎么样静呢？就是参禅、打坐。因为我们一般人都不定，今天到东边去，明天又到西边去，“朝秦关，暮楚阙”，各处去跑，跑来跑去，总也不定；你若想要定，就要用功修行。我们现在 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-16 23:12

为什么要戒酒？我现在讲一个公案给大家听一听。有一个人欢喜喝酒，他受了五戒；受了五戒之后，他就守不住戒了。他想：“啊，我喝一点酒好啰！”于是就想要喝酒，可是没有什么菜吃──中国人喝酒都要有一点送酒的菜，不像外国人喝酒就那么喝，也不需要菜。在这个时候，偏偏他的邻居就有一只鸡跑过来了， ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-16 23:12

像释迦牟尼佛，就是燃灯佛给他授的记。 释迦牟尼佛在因地──就是行菩萨道、求佛法的时候，你猜他的诚心是怎么样诚法？他行菩萨道，布发掩泥。怎么叫“布发掩泥”呢？ 他看见燃灯佛从那边走过来，燃灯佛当时也就是个和尚，不过他已经成佛了。释迦牟尼佛不一定知道他成佛，可是释迦牟尼佛在因地的时候 ​

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2026-06-16 23:04

No. 473 　　佛说妙吉祥菩萨所问大乘法螺经 　　西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译 　　如是我闻。一时佛在舍卫国普遍殿内。坐宝师子之座。与大苾刍众万二千五百人俱。复有菩萨摩诃萨。及百千缘熟所度之众 　　尔时妙吉祥菩萨摩诃萨。承佛威神即从座起偏袒右肩右膝着地。合掌顶礼而 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-15 23:12

偷人家五块钱，就要五百生没有手-宣化上人开示 http://t.cn/AXaKuX32 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-15 23:09

念佛，应该给众生来回向，不为自己来念佛，要为大众念佛。我念一声佛，就回向这个功德给一切众生，这个功德更大，更是圆融无碍。为什么这样讲呢？ 因为以前释迦牟尼佛，带着一班徒弟到了一个国家去化缘，没有人布施，任何人都不供养佛，也不供养佛的弟子。当时目犍连尊者没有跟着佛一起去，等到摩诃目 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-15 23:08

你若想有真正的定力，一定还有魔的。方才不是说有种种的魔吗？这都是外来的魔，还有自心魔；从外边来的魔，容易降伏；从你自心里生出来的魔，那是不容易降伏的。还有一种魔，也是最难降伏的，什么魔呢？病魔。 我记得我在很年轻的时候，那时候大约十七、八岁，学习佛法，自己以为自己不得了了，很自满 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-15 23:08

“善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶”，可是大恶者回头，就是大善；大善士若堕落，大恶一般。做大恶的人知道觉悟了，说：“我现在要改恶向善了。”这是个大善人。为什么？他能勇于改过，这是大的善人。大善士若堕落，大恶一般；你平时做善事，做来做去，你觉得也没有什么感应：“啊，我做恶去了 ​

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2026-06-15 22:59

No. 117 　　佛说戒香经 　　西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译 　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众俱。尔时尊者阿难来诣佛所。到已头面礼足。合掌恭敬而白佛言。世尊。我有少疑欲当启问。唯愿世尊为我解说。我见世间有三种香。所谓根香花香子香。此三种香遍一切 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-14 22:50

“反闻闻自性”的耳根圆通法门，应如何修？-宣化上人开示 http://t.cn/AXaiaHgW ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-14 22:47

四禅，有四种禅──初禅天、二禅天、三禅天、四禅天。你到初禅的境界，这叫“离生喜乐地”；得到一种欢喜的境界，你的脉搏就停止了，但是自己觉得非常之欢喜。 到二禅的程度上，就“定生喜乐地”；在初禅的定力还不坚固，等到二禅，这个定就比初禅坚固了，所以气息就停止了，鼻孔没有呼吸气了。那是不 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-14 22:47

持戒是“诸恶不作，众善奉行”。究竟“戒”有多少种？戒有很多种，最基本的是“五戒”。在家人凡是皈依三宝的，要是想再往前研究、进步的话，就要受五戒；受五戒之后，再往前进步，受八戒，然后受十戒；十戒，就是沙弥戒了。受完沙弥戒，做出家人，就要再受二百五十条戒，这是比丘；比丘尼有三百四十八 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-14 22:47

如来：如，是“无所不如”；来，就是“无所不来”。“无所不如”这个“如”，就是一个法的本体；佛法的本体就是个“如”，佛法的用就是个“来”，这是“体、用”两个字。如，是“如如不动”；来，是“来而又来”，来了再来、来了再来；如如不动，来而又来。那么到什么地方去？没有地方去；从什么地方来 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-14 22:41

No. 162 　　金色王经 　　东魏天竺优婆塞瞿昙般若流支译 　　如是我闻。一时婆伽婆。住舍婆提城祇陀树林给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊有多比丘比丘尼优婆塞优婆夷。诸王王等群臣宰相。种种外道。沙门婆罗门。波离婆阇迦。天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽等。侍卫供养恭敬尊 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-13 23:05

未来最厉害的武器-宣化上人开示 http://t.cn/AXaVG1SI ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-13 23:02

我们每一个人都知道“佛”，说“我信佛教、我学佛法”，究竟这个“佛”字又怎么样解释呢？佛，是印度语，具足叫“佛陀耶”；中国人欢喜简略，所以“陀耶”两个字就给删去了，就用一个“佛”字。因为“陀耶”没有翻译成中文，一般人以为这个“佛”字就是中文了；不是的，这个字虽是中文，音不是中国话。 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-13 23:01

《楞严经》这是佛教里一部照妖镜的经，所有天魔外道、魑魅魍魉，一见到《楞严经》都现原形了，他无所遁形，什么地方他也跑不了。所以在过去，智者大师听说有这一部经，就向印度遥拜，拜了十八年，以十八年这种恳切至诚的心，求这一部经到中国来。过去的大德高僧，所有这一些有智慧的高僧，没有哪一个不 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-13 23:01

在佛教里面，有很多的经非常重要，但是最重要的经典就是《楞严经》：有《楞严经》的地方，就是正法住世；《楞严经》没有了，这就是末法现前了。所以我们每一个佛教徒，必须要拿出我们的力量来，拿出我们的血来，拿出我们的汗来拥护这一部《楞严经》。 在《法灭尽经》上说得清清楚楚：末法时代，《楞严 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-13 22:55

No. 483 　　三曼陀跋陀罗菩萨经 　　西晋居士聂道真译 　　五盖品第一 　　闻如是。一时佛在摩竭提国清净法处自然金刚座。光影甚明无所不遍照。与众摩诃萨等无央数菩萨共会坐。三曼陀跋陀罗菩萨。文殊师利菩萨最第一。文殊师利菩萨问三曼陀跋陀罗菩萨言。若有人求菩萨道者。善男子善女人。欲得无盖清 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-12 23:46

欲念多，怎么办？-宣化上人 http://t.cn/AXabopoE ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-12 23:45

边杀生，边念佛超度它，可不可以？-宣化上人 http://t.cn/AXaboI8I ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-11 23:16

为什么人的相貌丑陋了？-宣化上人开示 http://t.cn/AXaAtIqg ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-11 23:10

修行忍辱行的这位大菩萨，得怎么样子呢？“柔和善顺，而不卒暴，心亦不惊”：柔，是柔软；和，是不争；善，是不恶；顺，是随顺。修忍辱行、行菩萨道的大菩萨，必须要柔和善顺，而且不卒暴。卒，就是猝然间、仓促。突然间把事情就做了，很冒失的；做了之后，这个事情就很不合理的，所以这叫“仓促”。暴 ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-11 23:10

古来人说：“老僧自有安心法，八苦交煎也不妨。”这个老僧说，我有一个安心的方法，就是八苦交煎的时候，我也不怕、没有关系，没有问题。所以这苦，你若有定力了，苦也变成乐了；你没有定力，乐也变成苦了。http://t.cn/AX6m7ZTO ​

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法界佛教-宣化上人讲述

2026-06-11 22:57

No. 344 　　佛说太子和休经一卷 　　僧祐录云失译今附西晋录 　　佛在罗阅只国耆阇崛山中。与菩萨万人俱。比丘僧千二百五十人。诸优婆塞优婆夷。诸天王梵释及人民鬼神龙。无央数共坐。阿阇世王太子。名为和休。与长者子五百人。各持金花伞盖。从罗阅国出行。与太子相随俱到佛所。各持伞盖上佛已。各叉 ​

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