故宫出版社
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故宫出版社(原紫禁城出版社)创办于1983年,是目前我国唯一一家由博物馆主办的出版社。
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2022-04-24 12:00来自 微博 weibo.com
#故宫百本优秀图书# 公益阅读活动!百本图书本本精彩!让我们静下心来,开启阅读之旅。@微博历史 @微博泛知识 ​
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2026-07-02 10:11来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历#明,祝允明,燕喜亭等四记卷(局部)。祝允明,字希哲,号枝山,因手生六指,又自号枝指生,长洲(今江苏苏州)人。弘治五年(1492)举人,授兴宁令,迁应天府通判,未几致仕。祝允明天资聪敏,尤工书法,楷、行、草书,皆其所长,与文徵明、王宠并称“吴门三家”。《燕喜亭等四记 ​
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2026-07-01 10:15来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历#明,佚名,王鏊像;明,王鏊,七律轴。王鏊,字济之,号守溪,吴县(今江苏苏州)人。二十四岁时至应天府(今南京)在乡试中夺得第一名解元。次年春日至京城,参加由礼部主持的中央会试,王鏊再次拔得头筹,成为会元。会试之后,王鏊参加由明宪宗朱见深亲自主持的殿试,夺得一甲第 ​
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2026-06-30 10:44来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历#明,吕文英、吕纪,竹园寿集图卷(局部)。凝神沉思者是承办寿集活动的周经,字伯常,山西太原阳曲人。其父亲周瑄在明英宗时期任刑部尚书。官宦之家的周经自幼致力于科考,于天顺四年(1460)考中进士,先后任授翰林院检讨、侍读、中允、礼部尚书等职。执笔欲题者是屠滽,字朝宗, ​
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2026-06-29 10:12来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历#明,吕文英、吕纪,竹园寿集图卷。图绘弘治己未年(1499)五月四日 , 吏部尚书屠滽、 户部尚书周经、御史佀钟同过六十寿辰,周经在自家的竹园举行庆寿的情景。三位寿星同年生人,又同为朝廷重臣,并且有着相同的刚正不阿气节和政治主张,因此彼此之间有着深厚的情谊,也深受同僚们 ​
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2026-06-25 10:16来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 明,曾棨,赠王孟安词页。曾棨,字子棨,江西永丰人。永乐二年(1404)殿试第一,得中状元,历任侍讲、侍读学士、左春坊大学士。他才思奔放,文如泉涌,奏对应制,颇受皇帝赏识。曾参与《永乐大典》编修,著有《西墅集》。王孟安是制作湖笔的良工,曾棨以苏武慢词赞其制笔之妙, ​
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2026-06-23 10:05来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 明,解缙,自书诗卷。解缙,字缙绅,号春雨,江西吉水人。洪武二十年(1387)中江西乡试解元,次年举进士,授庶吉士。永乐间擢侍读,入值文渊阁,官至翰林学士兼右春坊大学士。曾奉诏编修《永乐大典》,因遭人构陷惨死狱中。《自书诗》七首作于永乐八年(1410)未入狱前,是送给 ​
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2026-06-22 10:43来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 明,陈宗渊,洪崖山房图卷;明,胡俨,题洪崖山房图诗页。胡俨,字若思,号颐庵,江西南昌人。洪武二十年(1387)以举人身份被授予华亭县教谕,永乐二年 (1404) 任南京国子监祭酒,永乐十九年 (1421) 改任北京国子监祭酒。胡俨主持南北国子监事务二十余年,事事以身作则,处处严 ​
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2026-06-17 10:02来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历#南宋,文天祥,上宏斋帖卷;明,佚名,文天祥像轴。文天祥,字宋瑞,又字履善,号文山。宝祐四年(1256)举进士,对策集英殿,他针对当时社会浸怠之弊,以法天不息为对,洋洋万言,一挥而就,皇帝亲拔第一,高中状元。元朝入侵后,他屡次率兵抗击。被捕后,以“人生自古谁无死,留 ​
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2026-06-16 10:45来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历#南宋,赵孟坚,墨兰图卷。赵孟坚,字子固,号彝斋,宋朝宗室,赵匡胤十一世孙。宝庆二年(1226)进士,曾任翰林学士承旨等职。赵孟坚是著名书画家,以画水仙、兰花名世,首创以墨写兰的方法。《墨兰图》也称《春兰图》,图绘兰花两丛,用细笔勾绘兰叶,兰叶舒展,潇洒有致,给人清 ​
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2026-06-15 10:12来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历#南宋,朱熹,周易系辞本义手稿卷;清,佚名,朱熹像页。朱熹,字元晦,号晦庵,晚称晦翁,徽州府婺源县(今江西婺源)人。绍兴十八年(1148)及进士第,教育家、思想家,宋代理学集大成者。《朱熹像》为清人所绘,朱熹表情温和,儒雅可亲,像另一面据《宋史》简述其生平事迹,赞其 ​
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2026-06-12 10:38来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 清乾隆,犀角雕西园雅集图杯。西园雅集活动中,众人提议由米芾作文,李公麟作画,记录当时盛况。此次聚会景仰效法者众多,《西园雅集图》也成了画家摹绘仿古的对象。在工艺美术作品上,西园雅集同样是经常被表现的一个典故,它与竹林七贤、兰亭会等都是山水人物题材的一种固定模 ​
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2026-06-10 10:33来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 北宋,黄庭坚,杜甫寄贺兰铦诗页。黄庭坚,字鲁直,号山谷道人,洪州分宁(今江西修水)人。祖父黄湜兄弟十三人,十人进士及第,黄氏一门在宋代出了四十多位进士,黄庭坚赓续祖德,于治平四年(1067)高中进士。他是“江西诗派”开创者,其诗文受到文彦博、苏轼等人赞誉,他与张 ​
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2026-06-08 10:02来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 北宋,苏轼,题王诜诗帖页;清,苏轼铭端石结绳纹砚。苏轼,字子瞻,号东坡居士,眉州(今四川眉山)人。嘉祐二年(1057)进士及第。苏轼诗词文赋及书法都有极深的造诣,他的书法博采众长而不拘泥于古,出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外。该帖是苏轼为好友驸马都尉王诜自书诗 ​
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2026-06-05 10:44来自 微博网页版
今日#芒种# 盛夏渐临。芒种是盛夏启幕的讯号,古时农人循节务农,俗语道芒种两头忙。自此三夏启幕,麦田迎收割,沃土播新秧,田间日日勤管护。一收一种间,藏着耕耘的期许,伴着暖风蝉鸣,满目皆是人间烟火与自然生机。 ​
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2026-06-05 10:13来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历#北宋,文彦博,三札帖卷。文彦博,字宽夫,汾州介休(今山西介休)人。天圣五年(1027)进士及第,历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,封潞国公,出将入相五十年,被人称为贤相。他善诗文,工书法,此帖大约作于元丰三年(1080)后,是其晚年手笔。三帖各具韵致,显示出不同面貌,其 ​
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2026-06-04 10:17来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历#北宋,李建中,同年帖卷。李建中,字得中,号岩夫民伯,河南洛阳人。他幼年即勤奋好学,太平兴国八年(983)进士,后掌西京(即洛阳)御史台,世称“李西台”。他的两个儿子李周道与李周士后来也得中进士,李氏一门诗书传家。《同年帖》是他写给“金部同年”的一封问候信。这里的 ​
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2026-06-03 10:59来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 唐,柳公权,玄秘塔碑册(明拓 局部)。柳公权,字诚悬,京兆华原(今陕西铜川)人,唐代著名书法家。柳公权元和初进士及第后,任秘书省校书郎,后历仕七朝,官至太子少师,世称“柳少师”。在书法成就上,他与颜真卿齐名,后世有“颜筋柳骨”之誉。《玄秘塔碑》刻于会昌元年(84 ​
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2026-06-01 11:10来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 唐,李白,上阳台帖卷(局部)。中国古代重视有知识的人,隋朝开科取士后将此制度化,宋朝取士更注重文艺,清朝康熙、乾隆年间设置博学鸿词科选拔人才。 李白,字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人。李白因出身商人家庭,在当时没有资格参加科举考试,但其诗歌方面的才华光芒四 ​
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2026-05-29 11:07来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 清,冷鉴等,皇朝礼器图册之武六品补服(局部)、武七品武八品补服(局部)、武九品补服(局部)。六品,用彪纹。古谚云“虎生三子必有一彪”,由此可知彪必有虎的凶猛习性,所以彪是力量和权威的象征。 七、八品,皆为犀牛纹。犀牛体型威猛,它具有力量和智慧等多重寓意。 九品 ​
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2026-05-27 10:13来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 清道光,缂丝麒麟纹武一品方补;清乾隆,缂丝狮子纹武二品方补。院藏武一品、武二品方补,均采用“通经断纬”的缂丝技法制成。缂丝工艺极其复杂,被誉为“织中之圣”。两件方补为不可多得的实物资料。 ​
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2026-05-26 11:05来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 清,冷鉴等,皇朝礼器图册之武一品补服(局部)、武二品补服(局部)、武三品补服(局部)。明清时期官员补服上所使用的禽鸟与兽,都是古人观念里吉祥美好的形象。将这些动物纹样穿在身上,不仅意味着富贵发达和锦绣前程,彰显着权力与地位,也是官员具有高尚道德品质的象征。 武 ​
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2026-05-22 10:27来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 清,冷鉴等,皇朝礼器图册之文一品补服(局部)、文二品补服(局部)、文三品补服(局部)。文官的官服是以禽鸟作为补子的图案纹样,以彰显文官的贤德。品级由大到小,一品最高,用仙鹤纹。仙鹤形象高雅且高贵,被赋予了丰富的寓意,在古代成为仙风道骨和长寿的象征。二品,用锦 ​
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2026-05-21 12:10来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历#清,冷鉴等,皇朝礼器图册(选二页)。补服制度是我国服饰史上特定时期非常有特色的一种制度,即在文武官员官服的前胸和后背分别缝缀一块特别的徽识,上面绣以不同的禽鸟及兽的纹样,借以标志官员的品级和身份,被称为“胸背”“官补”。官服补子的使用要追溯至唐代,但真正代表官 ​
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2026-05-15 10:30来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 明,余士、吴钺,徐显卿宦迹图册之国师正席页。万历十二年(1584)十一月,徐显卿自詹事府左春坊左谕德(从五品)擢升国子监祭酒(从四品)。徐显卿常年担任经筵展书官、讲官,深谙帝王教育之道 ;又在掌管左春坊印期间处理东宫事务,积累了丰富的实务经验,这些都为他的擢升奠定 ​
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2026-05-13 10:20来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 明,余士、吴钺,徐显卿宦迹图册之经筵进讲页。万历朝文华殿经筵仪制,是明代帝王教育的核心载体。徐显卿自隆庆六年(1572)以翰林院编修充任展书官始,历经十年才升任经筵讲官。经筵时皇帝与官员皆穿吉服。此画中明神宗朱翊钧头戴乌纱翼善冠,身穿黄色云龙纹云肩通袖膝襕袍,腰 ​
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2026-05-12 10:01来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 明,余士、吴钺,徐显卿宦迹图册之楚藩持节页。万历七年(1579)四月,明神宗朱翊钧遣翰林院侍读徐显卿充任册封副使,与正使永康侯徐乔松共持节赴湖广荆州府册封荆藩。徐显卿时年四十三岁,抱病领命前往湖北。画中徐显卿随册宝亭出午门,他与随行官员身着朝服。自京师至荆邸全程 ​
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2026-05-09 10:26来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历#明,余士、吴钺,徐显卿宦迹图册之司礼授书页。隆庆六年(1572)至万历二年(1574),徐显卿参与明代特有的宦官教育体系。与成监吾等五人轮流在内书堂为司礼监宦官授书。内书堂创设于宣德元年(1426),专司培养司礼监宦官,其教习由翰林官轮值。画面中徐显卿头戴乌纱帽,穿大红圆 ​
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2026-05-08 10:15来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历#明,余士、吴钺,徐显卿宦迹图册之皇极侍班页。隆庆四年(1570),三十四岁的徐显卿正式开启中央文官生涯。初授翰林院编修(正七品),负责《实录》《会典》等官方典籍编修。三年后晋升修撰(从六品),为翰林院核心职位,可见其学术地位之高。万历五年(1577)八月,徐氏晋侍读( ​
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2026-05-07 10:16来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历#明,余士、吴钺,徐显卿宦迹图册之承明应制页。隆庆四年(1570),三十四岁的徐显卿被授为翰林院编修(正七品),即参与纂修《明世宗实录》与《明穆宗实录》,还要负责整理皇帝的起居注和管理文官诰敕。画中徐显卿戴着标志性的乌纱帽,身着六品官专属的绿色常服(明代规定六、七品 ​
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2026-05-06 10:19来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历#明,余士、吴钺,徐显卿宦迹图册之中秘读书页。隆庆二年(1568)六月,新科进士徐显卿迎来仕途转折。依《大明会典》定制,考选庶吉士三十人入翰林院深造,徐显卿深得明穆宗赏识,以三甲进士身份破格擢为馆选第一。据《明穆宗实录》载,皇帝特谕:“徐某文理湛深,器识宏远,宜置首 ​
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2026-04-30 10:18来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 清,钦定科场条例;清光绪,点石斋画报之严惩枪替。为确保考场的公平竞争,清代制定了科场条例与规章,为防止考生作弊,还采取了一系列反舞弊的措施。《钦定科场条例》是清代礼部办理全国各级科考事务的规章条例,内容囊括乡试及会试时考生择定、官吏设置、考场规范、避讳制度、 ​
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2026-04-29 10:26来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 清,佚名,打金枝戏画。清人戏画《打金枝》讲述的是郭子仪的故事。郭子仪七秩寿庆之日,众子携眷前来祝贺,唯有幼子郭暧因妻子升平公主(代宗之女)不去拜寿,气急之下打了妻子,于是妻子告状于父皇,郭子仪遂将郭暧绑至宫内请罪。但代宗皇帝念及郭子仪舍身为国平乱的功劳,非但 ​
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2026-04-28 10:18来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 明,佚名,郭子仪像轴;明,武魁匾。郭子仪是历史上著名的武状元,他在武则天时期通过武举考试,一举夺得头筹,是历史上唯一一位由武状元到宰相的人,在政治和军事方面都取得了显赫的成就。此件《郭子仪像》轴为明人所画,画中所示郭子仪黑须,平巾帻 , 灰袍素带,其手执笏板,作 ​
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2026-04-24 10:19来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历#清,国朝历科题名碑录初集;清,登科录 :光绪辛丑壬寅恩正并科。《国朝历科题名碑录初集》是刊刻明清两代历科“进士题名碑”的人名汇编,包括姓名、籍贯、科年、甲次。殿试登科与乡试中举在待遇上有很大不同,殿试后不仅有《题名录》,还要根据甲第名次在太学造碑,即为进士题名 ​
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2026-04-23 11:06来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历#北京国子监进士碑林,许国石坊。进士登科后,各地要为其竖旗、制匾、刻碑、建牌坊,以表彰其在科举考试中取得功名,彰显荣耀。进士题名碑刻有进士名单。 北京国子监是元明清三代国家设立的最高学府和教育行政管理机构。清代自顺治三年(1646)丙戌科始,每科殿试后,例由工部拨银 ​
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2026-04-20 10:27来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历#清光绪,点石斋画报之归马如飞图。新科状元在京城完成了谢恩、拜谒孔子并参观国子监,以及相关的庆祝活动之后,光荣归第。此图描绘了光绪二十一年(1895)乙未科状元骆成骧离京返乡的情景。骆成骧一生清廉自守,为人坦荡光明,不求高官厚禄。其名言“天下无如吃饭难,世上唯有读书 ​
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2026-04-17 10:30来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 清,檀香木盘龙纽皇帝之宝。殿试结束之后,要公开发榜,发榜前由礼部官员在保和殿传胪(唱名),名单是用黄纸书写的,所以称作“金榜题名”。金榜有大小两种 :大金榜上面钤盖“皇帝之宝”大印后,张挂在东长安门前,以告示天下,三天后收贮内阁;小金榜是由奏事处进呈给皇帝御览 ​
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2026-04-16 10:13来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 清,进士等次木刻雕版。院藏“第一甲赐进士及第”“第二甲赐进士出身”“第三甲赐同进士出身”木刻雕版,是研究明清科举制度重要的实物资料。 新科进士除三鼎甲直接授翰林官外,二三甲进士均需再经过吏部考试——朝考,之后才能授官。 ​
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2026-04-13 10:17来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 太和殿、太和殿内景;保和殿内景。贡士到皇宫中参加由皇帝主持的考试,称殿试。殿试就是考进士,这是科举中最高一级的考试。殿试由皇帝亲自主持,考试一天。乾隆二十六年(1761)确定四月二十一日殿试,二十五日传胪,成为举行殿试和传胪大典的固定日期。清代殿试的举行地点,有 ​
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2026-04-10 10:00来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历#顺天府贡院考棚号舍 。乡试考中的举人,从全国各地会集到京师顺天府参加礼部主持的国家级考试——会试,因在春天举行,所以又称“春闱”。会试也是三年一次,不受年龄限制。如果一次没过,无需再参加乡试,可不限次数地直接到京城参加会试。会试地点在顺天府贡院,考试时间也是三 ​
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2026-04-07 10:12来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历#清乾隆,缂丝弘历行书五经萃室记卷;清乾隆,五经萃室印。科举考试内容重视儒家经典。乾隆五十二年(1787),将考试内容做了调整:第一场为“四书”文三篇、五言八韵诗一首 ;第二场为“五经”文各一篇 ;第三场为经史时务策五道,遂成为定制。乡试考官分为主考官及同考官。各省主 ​
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2026-04-06 10:00来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历#明,佚名,明人考试图轴(局部)。乡试于八月举行,每次考试分三场,每场需在号舍待三天两夜。如八月初九日开始第一场,初八日就进考场,初九日凌晨开始考试,初十日交卷出场,三场均如此。考生进考场之后,栅栏门封闭,不得出考场。号舍三面有墙,南面敞开,内宽三尺,深四尺。每 ​
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2026-03-31 10:05来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 清道光,佚名,道光帝戎装像轴。这幅表现道光帝戎装骑马的画像,包首处粘有外签,书题 :“耀德崇威。道光庚子长至月。”“庚子”是道光二十年(1840),是年六月,英国海军舰船数十艘,在海军少将乔治·懿律、驻华商务监督义律的率领之下,陆续抵达广东珠江口外,对海口实施封锁 ​
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2026-03-27 10:14来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 清乾隆,艾启蒙,宝吉骝图轴。图为艾启蒙绘制的七匹贡马之一宝吉骝的画像。此马是蒙古族土尔扈特部郡王策伯克多尔济敬献给乾隆帝的。土尔扈特部是厄鲁特蒙古四部之一。17 世纪 30 年代,西迁至额济勒河(今俄罗斯伏尔加河)下游居住。乾隆三十六年(1771),土尔扈特人不堪沙皇俄 ​
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2026-03-26 10:40来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 清乾隆,艾启蒙,锦云骓图轴。继乾隆八年(1743)乾隆帝谕令郎世宁给游牧民族首领敬献的“十骏马”绘制画像后,乾隆三十八年(1773)仲秋,乾隆帝又令来自波西米亚(今捷克)的传教士画家艾启蒙,仿照郎世宁的绘画样式,绘制了七匹贡马。图为其中喀尔喀部首领扎萨克多罗贝勒纳木 ​
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2026-03-24 10:11来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 清,佚名,乾隆帝盔甲乘马图轴;清乾隆,镀金錾龙纹马鞍。乾隆帝自始至终秉持“骑射乃满洲立国之根本”的理念。基于此,他通过举办南苑阅兵、木兰秋狝、南海冰嬉等一系列活动,激励八旗将士保持强劲的战斗力。图为乾隆二十三年(1758),乾隆帝亲临南苑检阅八旗军的画像。画面中 ​
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#让我们一起来读日历# 清乾隆,郎世宁等, 乾隆帝射猎图轴。图绘乾隆帝及王公、侍从在南苑捕射野兔的瞬间。作者通过对骏马上精悍的人物与狂奔逃命野兔的传神刻画,成功地展示出乾隆帝尚武骑射的创作主题。从图上乾隆帝所书御制诗可知,他此次南苑射兔可谓是收获满满,“是日凡中八兔”。其骄人战绩的背 ​
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今日#春分# ,风软景和,玉兰花开~ ​​​
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2026-03-20 10:33来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 清,佚名,乾隆帝殪熊图像轴;清乾隆,王致诚,十骏马图册之赤花鹰页。图绘乾隆帝与黑熊相遇的场景。作者为了表现乾隆帝的勇猛剽悍,不仅绘他独自与熊对峙,毫无惧色,而且将强大的黑熊描绘得怯弱胆小,以其畏缩在树后紧张的神态烘托出乾隆帝履险如夷的帝王风范。文献记载,乾隆 ​
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故宫出版社
2026-03-19 10:46来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 清,佚名,乾隆帝刺虎图像轴;清乾隆,王致诚,十骏马图册之雪点雕页。乾隆帝严格遵守被清朝诸先帝奉为“满洲根本”“先正遗风”的骑射尚武典制,从乾隆六年(1741)始,几乎每年都要至木兰围场或南苑狩猎,力图通过带有行乐性质的狩猎活动,将满族人弯弓射箭的传统发扬光大。通 ​
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故宫出版社
2026-03-16 10:01来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 清乾隆,乾隆帝,阚虎骝图卷。此图是乾隆帝于乾隆十八年(1753)所绘。他在卷尾自题中言明绘此图的缘起 :“旧时所御良马三,今唯阚虎骝独存,老不胜驰驱,命育之南苑。圉人牵以来, 前顾恋如不舍,畜有若是,信乎其称良也。以视食人之食而不知报者远矣,因写其形。”乾隆帝绘此 ​
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故宫出版社
2026-03-13 10:00来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 清乾隆,郎世宁,万吉骦图轴。乾隆帝身为以畜牧、游猎为主要生活方式的满族后裔,对名马良驹怀有深爱之情。众多游牧民族首领为投其所好,竞相敬献良种马匹,借此与皇家缔结更为紧密的关系。乾隆八年(1743),乾隆帝下令郎世宁以仿真笔法,将由蒙古等地进贡的十匹名马绘制成图, ​
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故宫出版社
2026-03-12 10:29来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 清乾隆,佚名,乾隆帝马箭图。乾隆帝始终恪守满族骑射传统,秉持尚武精神。自乾隆六年(1741)始,他几乎每年皆会率领王公大臣、八旗官兵等前往木兰围场开展大规模狩猎活动。正因如此,乾隆帝对坐骑与弓矢的要求极为严苛。图绘乾隆帝在出行前审视即将骑乘的御马及御用箭的景象。 ​
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2026-03-11 10:05来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 清乾隆,郎世宁,乾隆帝阅骏图屏。此图生动刻画了年轻的乾隆帝化身悠闲雅士品茗赏马的情景。画面中,乾隆帝端坐于雕梁画栋的游亭内,气度雍容。彼时,一匹体态健硕的花马被牵至亭前,供乾隆帝观赏品评,此幕恰似伯乐相马之景。马,作为乾隆帝出行的重要工具,在其出宫巡视或参与 ​
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2026-03-10 14:26来自 微博网页版
#故宫好书# 在中华传统文化中,马从来都是昂扬奋进、锐意进取的精神象征 ——《周易》有云 “乾为马”,以马喻天道行健、刚健不息,“龙马精神” 更深深熔铸于中华民族的精神血脉,成为跨越千年、代代相传的精神期许。2026农历丙午马年已然启程,《紫禁城》杂志 2026年1月刊特辑《天马来兮从西极 —— ​
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2026-03-10 10:01来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 清康熙,王翚等合绘,康熙帝南巡图卷(第一卷)。康熙帝为缓和民族矛盾、阶级矛盾,视察河工、民生民情等,自康熙二十三年(1684)至四十六年(1707),先后六次南巡至江浙一带。在巡视途中,除坐轿、乘船外,许多时间是骑马。本图绘康熙帝于康熙二十八年(1689)第二次南巡时, ​
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2026-03-06 11:00来自 iPhone客户端
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#紫禁雅集#三月份壁纸已上线。雪霁天晴,梅雀报春来。前往官网下载各种画幅、尺寸高清壁纸,适配各类终端→http://t.cn/EUmwKIL ​
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2026-03-04 12:53来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 元,任仁发,出圉图卷。此图卷是元代水利专家兼画家任仁发的匠心之作。任仁发,字子明,号月山道人,于人物画与鞍马画领域造诣颇深。此图描绘了马匹刚从马厩中放出的情景,画面中的马匹,无论是被人牵行,还是独自悠然缓行,皆呈现出闲散、放松之态。图中三位圉人,从其身着统一 ​
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2026-03-02 10:40来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 宋,李公麟,临韦偃牧放图卷。此图是宋代绘马名家李公麟奉皇帝旨意,对唐代画马高手韦偃《牧放图》的临摹。韦偃刻画的是皇家官府良驷被放牧的场景,全图自右向左展开,共描绘了1286匹马,143位牧马人。唐代皇家设立了专门的马政机构,如太仆寺,负责管理全国的马匹事务。太仆寺下 ​
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2026-02-28 10:13来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 清,任颐,风尘三侠图轴。“风尘三侠”是依据唐代传奇小说《虬髯客传》之故事而流传于世的传奇组合,其成员为隋末唐初的三位英雄豪杰,即赤髯如虬、性格豪爽的虬髯客(本名张仲坚),具有卓越智谋与胆识的军事家李靖,以及慧眼识人、机智果敢的红拂女。三人因志同道合而结为挚友 ​
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2026-02-27 10:00来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 明,焦竑(hóng),养正图解之不卖的卢内页(武英殿刻本)。《养正图解》是一部蒙学读本,以图解形式辑录自周文王至宋代的传说故事,阐扬儒家忠孝诚信的伦理道德及言论行为规范。 “不卖的卢”出自《世说新语·德行》。庾亮,字元规,东晋颍川鄢陵人,是北方南迁士族中的杰出人物 ​
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2026-02-26 10:09来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 清,乾隆帝,行书五言伯乐善相马诗轴;明,俞彦,增订马经(清内府抄本)。相马法是鉴定马匹优劣的实践经验总结,在我国古代的畜牧技术中一直很受重视。相传最早的《相马经》为伯乐所著,而见于历代著录的相马著作还有十多种,可是今天能见到时代较早的只有《齐民要术》中保存的 ​
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故宫出版社
2026-02-25 10:49来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 清乾隆,余省、张为邦,兽谱图册之良马页。图为宫廷画家余省、张为邦合绘《兽谱》图册中的良马图页。图中棕白毛色相杂的骏马静立树下,其骨肉匀停,尽显骐骥之姿。该图的对题上指出良马的标准 :“骅骝、绿耳,皆良马也,行一日而千里。”并言良马作为非同一般的马,是不可以仅凭 ​
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2026-02-14 10:38来自 iPhone客户端
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#故宫名画记#“马蹄声起——马年绘画专题”已上线!本次专题汇集40幅故宫院藏历代马主题画作精品,于笔墨间再现骏马形神。 第一单元“祯骁之鉴”收录18幅作品,从伯乐相马到君王阅骏,马作为审美对象被各朝文人、画师争先描摹,作为承载骁勇风骨的精神文化符号;第二单元“驰骋疆崖”涵盖22幅作品,从 ​
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2026-02-13 10:04来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 清康熙,五彩水浒人物图大盘。盘内用五彩绘《水浒传》中人物六人,每人腰间均挂名牌,分别是段景住、皇甫端、杨春、秦明、卢俊义、林冲。段景住原是盗马贼,皇甫端则是著名的兽医,二人均能相马,似正通过观察马的牙口,来判断其年龄和健康状况,其余四人在旁围观。 此盘所绘人物 ​
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2026-02-12 10:16来自 iPhone客户端
#让我们一起来读日历#
#让我们一起来读日历# 清乾隆,画珐琅三英战吕布图盘。盘内绘《三国演义》中著名的“虎牢关三英战吕布”场景。吕布位于画面左侧,双手执戟,人马皆作回首状,似且战且走,刘关张三人呈扇形纵马紧追,张飞挺丈八蛇矛,刘备挥舞双剑,关羽高举青龙偃月刀,构图讲究,人、马动态都刻画得惟妙惟肖。图中人 ​
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2026-02-11 10:04来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 清康熙,青花铜雀台比武图棒槌瓶。这件青花瓶上描绘的是《三国演义》中“铜雀台比武”的故事。建安十五年(210),铜雀台落成,曹操命手下武将比试箭术以示庆祝,言明射中箭垛红心者可以得到锦袍作为奖品,结果众将各不相让,都是一箭中的,曹操大悦,每人均有赏赐。这段情节出场 ​
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2026-02-10 10:03来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 清康熙,青花空城计图盘。“空城计”是《三国演义》中一个脍炙人口的经典段落。这件康熙时期的民窑青花瓷盘内就描绘了这个故事:诸葛亮在城楼之上抚琴,俯瞰跃马横戟的司马懿,略显夸张的门洞内,一仆从正持帚清扫台阶,且一手抬起似欲指引魏军入城。千军万马被简化成一个掌旗的 ​
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2026-02-06 10:05来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 金,赵霖,昭陵六骏图卷之青骓;金,赵霖,昭陵六骏图卷之什伐赤;青骓、什伐赤作飞奔状,马矫健迅捷、疾走如飞,使人联想到沙场上兵贵神速的激战场面。青骓是平定窦建德时的乘骑,马身上中了五箭,依然疾驰向前。李世民赞语:“足轻电影,神发天机。策兹飞练,定我戎衣。”什伐 ​
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2026-02-04 10:41来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 金,赵霖,昭陵六骏图卷之飒露紫;金,赵霖,昭陵六骏图卷之拳毛䯄。六骏分奔、行、立三种形态,飒露紫是六骏中唯一一匹立马。提到飒露紫,便要说到丘行恭,因为给飒露紫拔箭的人正是丘行恭。丘行恭勇敢,善骑射,在征讨王世充的邙山战役中,李世民率领数十骑兵往敌前打探虚实, ​
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2026-02-03 10:19来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 金,赵霖,昭陵六骏图卷。《昭陵六骏图》也称《天闲六马图》,“天闲”指帝王养马的地方。昭陵六骏指的是为唐太宗李世民平定四方立过赫赫战功的飒露紫、特勒骠、拳毛䯄、青骓、白蹄乌、什伐赤六匹骏马,贞观十年(636)李世民下令雕刻六骏石像置放在陕西礼泉县昭陵北面司马门,据 ​
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2026-02-02 10:11来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 北宋,佚名,王济观马图卷。历史上流传许多养马、赏马、驯马的故事,《世说新语》所记王济爱马的事迹便是一例。王济娶晋文帝司马昭之女常山公主为妻,官至侍中。他文采风流,善谈玄理,但性喜骄奢,生活极尽铺张,是晋代门阀贵族奢靡之风的典型代表。据史料记载,王济对马的痴迷 ​
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2026-01-30 10:36来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 清,铜鎏金踏浪骏马。铜马作缓步行进状,右前足抬高,似将踏出,头部低垂,姿态俊逸优美。其饱满有力的肌肉、微微显露的牙齿、颈部皮肤的褶皱等细节,都刻画得细腻生动。鎏金装饰的鬃、尾和脚下翻卷的浪花,又给它平添了几分神秘和超现实色彩。此作造型准确,比例合宜,显然带有 ​
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2026-01-29 10:13来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 清乾隆,余省、张为邦,兽谱图册之𩣡马页。𩣡马属于异兽,图绘它为马头、牛尾,头上还长着一只羊的角。相传其发出的声音如“呼”,很有特色。关于𩣡马活动的地域,《山海经》云 :“敦头之山……旄水出焉,而东流注于印泽,其中多𩣡马。” ​
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2026-01-26 10:15来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 清,寿山石马纽印章料。石材整体呈红色,雕成马纽,有俏色意匠。马作侧卧状,前足踏地,撑起上半身,俯首啃咬左后蹄,右后足垫于身下,尾巴卷于股间,其动态捕捉准确生动,形神兼备。明清时期玉石雕刻中的马形象并不鲜见,此作自出新意,难能可贵。 ​
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2026-01-23 10:39来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 清乾隆,玉卧马。玉色通体青灰,质地半透,雕作卧马状,身体光滑,无多余结构,显得肌圆骨润。眼眸琢刻线条较深,目光炯炯有神。鬃、尾处理很有特点,分作发绺,颇具悬垂感与立体感。每绺均作细密的阴刻,又带有很强的装饰性。 ​
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2026-01-23 09:43来自 微博网页版
#故宫新书# 《金邻共曜——庆祝中泰建交 50 周年文物特展》是配合“金邻共曜——庆祝中泰建交 50 周年文物特展”(展期:2025年11月18日至2026年2月24日,展厅:文华殿)出版的同名图录。本书完整收录此次特展亮相的 240 余件(套)珍贵文物,涵盖宫廷器具、佛教艺术品、传统手工艺品等多元品类,以图 ​
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2026-01-22 10:19来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 清乾隆,余省、张为邦,兽谱图册之天马页。清乾隆朝,宫廷画家余省、张为邦受皇帝谕令,于乾隆十五年(1750)至二十六年(1761),以图文并茂的形式创作出六册一套的《兽谱》图册,其中既有想象中的瑞兽、异兽、神兽,还有现实生活中真实的动物形象。在这部具有重要科学和史料价 ​
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2026-01-20 11:06来自 微博网页版
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#让我们一起来读日历# 清康熙,素三彩海马纹碗。碗通体绘绿地落花流水纹,外壁在水纹间绘海马纹三,碗心绘海马纹一。素三彩的釉色除绿、黄、紫外,尚有黑、白色,因不使用红彩,画面显得更为典雅素净,故称“素三彩”。 素三彩创烧于明代成化时的景德镇,至清代康熙时期发展成为独具特色的品种,取得了 ​
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2026-01-15 11:08来自 微博网页版
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#让我们一起来读日历# 明,黄琉璃云马形瓦;太和殿琉璃天马形瓦。天马是对西域、中亚地区出产的骏马的美称。据《史记·大宛列传》载,汉武帝“得乌孙马好,名曰‘天马’。及得大宛汗血马,益壮,更名乌孙马曰‘西极’,名大宛马曰‘天马’云”。在造型艺术中,天马时常被表现为胁生双翼或有云纹相伴的形 ​
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2026-01-13 10:02来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 明,玉马。玉器中的马形象颇为常见,但大多为伏卧或奔跑姿态,像此作一般以小巧景观形式表现其作为家畜的驯顺一面的作品,还是比较罕见的。玉料带有褐色斑点,似马身上的花纹,设计巧妙。镂雕缰绳缠绕在拴马桩上,下有底座。 ​
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2026-01-12 10:16来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 宋,铜卧马。概而言之,宋代铜器与商周巅峰时期对比相去甚远,多数铜器只是一味模仿商周铜器器形,复古较多而少有创新,缺乏凝重庄严的气度。但个别作品也有自己的独特之处,此铜马就是一例。铜马卧姿,四肢呈跪卧状,马首回视,仪态闲适,别具一格。铜卧马原藏于故宫养心殿内, ​
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2026-01-09 10:51来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 唐,陶马与控马俑。唐代注重培育良马以供战争之需。与此同时,歌舞盛行,促成马舞的出现。所谓马舞,就是经过专门训练的马按一定音乐、动作演出的一种舞蹈。表演的马即为舞马。《明皇杂录》记载唐玄宗曾教人训练舞马:“衣以文绣,络以金银,饰其鬃鬣,间杂珠玉,其曲谓之‘倾杯 ​
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2026-01-06 10:10来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 北魏,陶画彩马。马头瘦长,戴笼套,颈部系带,胸前有花状饰物,象征铃铛。鞍鞯处饰障泥,障泥有精美图案。北魏时期,由于战争频繁,马匹需求量大。马的造型在沿袭传统基础上有了新的变化,马头瘦小而长,头下低,略向内敛,前部略尖,颈部较长,四肢细长,马鞍及障泥等更注重装 ​
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2026-01-05 10:24来自 微博网页版
小寒至,冬意浓~ 今日#小寒# 愿岁月安暖,喜乐无忧[雪花] ​​​
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2026-01-05 10:16来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 西晋,陶画彩马。马长脸,眉弓及双眼外凸。鼻孔圆大,大嘴岔微启。头上有一尖角,是用鬃毛系扎起来的,可能是按照传说中大宛马“有肉角数寸”塑造出来的。身躯肥硕,马背上有鞍鞯,前腿直立,后腿略有弯曲,有不胜重力之感。尾巴粗短,呈下垂状。同汉马相比,虽然它的头部吸收了 ​
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2026-01-04 10:16来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 汉,铜镂空双马牌饰。铜牌饰是装饰在衣服、腰带、马具上的饰品。中国古代铜牌饰流行于春秋至两汉时期,以北方匈奴等民族使用居多,马、虎、牛、羊等为常见题材,具有鲜明的游牧民族文化特征。此牌饰中的马戴笼套,衔镳,背搭马鞍,前腿直立,后腿略曲,相对而立,镂空的手法突显 ​
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2025-12-29 10:07来自 微博网页版
故宫博物院建院百年特别节目,故宫出版社联合出品 #故宫守护者# 探访在文脉传承中的故宫守护者。12月15日起,每周一、周三18:00优酷全网独播。 ​
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2025-12-25 10:33来自 微博网页版
故宫博物院建院百年特别节目,故宫出版社联合出品 #故宫守护者#倾听岁月流转中的故宫守护故事。12月15日起,每周一、周三18:00优酷全网独播。 ​
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2025-12-25 10:08来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 清,桐木黑漆霹雳残雷琴。此琴由清末谭嗣同监制,系 1952 年钱君宜先生捐献。琴落霞式,桐木斫。琴首至尾由阔渐狭而止,琴身作内向连弧十三,琴面圆平。此琴通体髹黑漆,光亮如新无断纹,十三螺钿徽。琴背轸池下刻“残雷”二字,其下刻诗,题款“谭嗣同作”及钤“壮飞”朱文印。 ​
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2025-12-24 10:42来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 景仁榜。故宫博物院自成立以来,藏品在不断地增多和充实,这与社会各界人士的踊跃捐献密不可分。自 1939 年肇始,已有七百余位捐献者将三万多件个人藏品捐献给故宫。他们捐献的不只是一器一物,更从中体现了爱我中华的仁心,展示了天下为公的情操。这些捐献文物,不乏国之瑰宝, ​
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2025-12-24 09:38来自 微博网页版
故宫博物院建院百年特别节目,故宫出版社联合出品 #故宫守护者# 展现的,不仅是红墙黄瓦的壮丽气象,更是岁月长河中那些平凡而伟大的守护故事。12月15日起,每周一、周三18:00优酷全网独播。 ​
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2025-12-23 10:13来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 清乾隆,紫檀边座嵌黄杨木雕云纹屏风。此屏现于故宫家具馆展出。屏风紫檀木制,以三扇组合。屏心为紫檀木深浮雕云纹地,镶嵌以黄杨木雕“苍龙教子图”,龙纹姿态优美,雄壮有力,材质的色彩对比使图案更加突出。 ​
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2025-12-22 10:00来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 清乾隆,鹿角椅。椅为圈椅式,椅背用一只鹿的全角制成,角根连于鹿的头盖骨上。角上的枝杈恰巧代替圈椅的鹅脖和联帮棍。后背用两支鹿角作支架,当中镶板。座面前沿和两侧微向内凹,侧沿包边,当中镶一道象牙条作为界线。座面两侧及后部嵌骨雕勾云纹坐牙,与鹿角圈背连接。座面下 ​
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2025-12-19 10:33来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 五代,周文矩,文苑图卷。此幅画作无作者款识、印章,左上角处有宋徽宗以瘦金体墨题“韩滉文苑图”。因此,该画长期被认作是韩滉所绘。据当代史学家考证,该图与周文矩《琉璃堂人物图》卷(摹本,美国纽约大都会博物馆藏)的后半段画面一样,表现的是唐玄宗时著名诗人王昌龄任职 ​
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2025-12-18 10:05来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 元,王振鹏,伯牙鼓琴图卷;书画馆外景。故宫书画馆先后在保和殿西庑、武英殿和文华殿等处设展示专馆,举办了一系列颇有影响的专题性展览,如“故宫藏历代书画展”(第一至九期)、“石渠宝笈特展”和“几暇怡情—乾隆朝君臣书画特展”等,其间展出了许多重要的书画作品,如张择 ​
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2025-12-16 10:15来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 明,泥塑彩绘人像。人像头戴乌纱帽,身穿圆领衣,衣饰红彩,外描金。腰佩方带,方带左侧挂流苏,垂至膝下,右手腕套一串念珠,双手合十于胸前。此像原藏北京房山上方山兜率寺,明万历间,司礼兼掌印太监冯保等人曾施舍重建该寺,据传此像便是冯保的供养像。在封建社会,宫廷太监 ​
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2025-12-15 13:32来自 iPhone客户端
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#让我们一起来读日历# 辽,铜鎏金观音像。观音面容圆润,头戴筒形高冠,中央饰阿弥陀佛,其式样与大同华严寺辽重熙七年(1038)菩萨像约略相同。上身袒露,垂挂天衣、璎珞,下身着裙,跣足。其形象为优美的女相,代表了纯粹中国化的观音造型。由于出土地靠近内蒙古自治区赤峰市宁城县,故学者推测,它 ​
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2025-12-12 15:14来自 微博网页版
故宫雪景来了~[爱慕] ​
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2025-12-12 14:28来自 iPhone客户端
故宫出版社与优酷联合出品!
#故宫守护者定档1215# 2025年,故宫博物院建院100周年。 文脉赓续,百年同守。时光流逝,守护难忘。 一代人有一代人的故宫,红墙黄瓦,宫墙屹立; 每个人有每个人的守护,融入血脉,深藏心间。 故宫博物院建院百年特别节目#故宫守护者# 12月15日起,每周一、周三18:00 ​
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