故宫出版社

2022-04-24 12:00来自 微博 weibo.com

#故宫百本优秀图书# 公益阅读活动！百本图书本本精彩！让我们静下心来，开启阅读之旅。@微博历史 @微博泛知识 ​

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故宫出版社

2026-07-02 10:11来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历#明，祝允明，燕喜亭等四记卷（局部）。祝允明，字希哲，号枝山，因手生六指，又自号枝指生，长洲（今江苏苏州）人。弘治五年（1492）举人，授兴宁令，迁应天府通判，未几致仕。祝允明天资聪敏，尤工书法，楷、行、草书，皆其所长，与文徵明、王宠并称“吴门三家”。《燕喜亭等四记 ​

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2026-07-01 10:15来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历#明，佚名，王鏊像；明，王鏊，七律轴。王鏊，字济之，号守溪，吴县（今江苏苏州）人。二十四岁时至应天府（今南京）在乡试中夺得第一名解元。次年春日至京城，参加由礼部主持的中央会试，王鏊再次拔得头筹，成为会元。会试之后，王鏊参加由明宪宗朱见深亲自主持的殿试，夺得一甲第 ​

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2026-06-30 10:44来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历#明，吕文英、吕纪，竹园寿集图卷（局部）。凝神沉思者是承办寿集活动的周经，字伯常，山西太原阳曲人。其父亲周瑄在明英宗时期任刑部尚书。官宦之家的周经自幼致力于科考，于天顺四年（1460）考中进士，先后任授翰林院检讨、侍读、中允、礼部尚书等职。执笔欲题者是屠滽，字朝宗， ​

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2026-06-29 10:12来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历#明，吕文英、吕纪，竹园寿集图卷。图绘弘治己未年（1499）五月四日 , 吏部尚书屠滽、 户部尚书周经、御史佀钟同过六十寿辰，周经在自家的竹园举行庆寿的情景。三位寿星同年生人，又同为朝廷重臣，并且有着相同的刚正不阿气节和政治主张，因此彼此之间有着深厚的情谊，也深受同僚们 ​

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2026-06-25 10:16来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 明，曾棨，赠王孟安词页。曾棨，字子棨，江西永丰人。永乐二年（1404）殿试第一，得中状元，历任侍讲、侍读学士、左春坊大学士。他才思奔放，文如泉涌，奏对应制，颇受皇帝赏识。曾参与《永乐大典》编修，著有《西墅集》。王孟安是制作湖笔的良工，曾棨以苏武慢词赞其制笔之妙， ​

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2026-06-23 10:05来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 明，解缙，自书诗卷。解缙，字缙绅，号春雨，江西吉水人。洪武二十年（1387）中江西乡试解元，次年举进士，授庶吉士。永乐间擢侍读，入值文渊阁，官至翰林学士兼右春坊大学士。曾奉诏编修《永乐大典》，因遭人构陷惨死狱中。《自书诗》七首作于永乐八年（1410）未入狱前，是送给 ​

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2026-06-22 10:43来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 明，陈宗渊，洪崖山房图卷；明，胡俨，题洪崖山房图诗页。胡俨，字若思，号颐庵，江西南昌人。洪武二十年（1387）以举人身份被授予华亭县教谕，永乐二年 (1404) 任南京国子监祭酒，永乐十九年 (1421) 改任北京国子监祭酒。胡俨主持南北国子监事务二十余年，事事以身作则，处处严 ​

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2026-06-17 10:02来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历#南宋，文天祥，上宏斋帖卷；明，佚名，文天祥像轴。文天祥，字宋瑞，又字履善，号文山。宝祐四年（1256）举进士，对策集英殿，他针对当时社会浸怠之弊，以法天不息为对，洋洋万言，一挥而就，皇帝亲拔第一，高中状元。元朝入侵后，他屡次率兵抗击。被捕后，以“人生自古谁无死，留 ​

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2026-06-16 10:45来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历#南宋，赵孟坚，墨兰图卷。赵孟坚，字子固，号彝斋，宋朝宗室，赵匡胤十一世孙。宝庆二年（1226）进士，曾任翰林学士承旨等职。赵孟坚是著名书画家，以画水仙、兰花名世，首创以墨写兰的方法。《墨兰图》也称《春兰图》，图绘兰花两丛，用细笔勾绘兰叶，兰叶舒展，潇洒有致，给人清 ​

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2026-06-15 10:12来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历#南宋，朱熹，周易系辞本义手稿卷；清，佚名，朱熹像页。朱熹，字元晦，号晦庵，晚称晦翁，徽州府婺源县（今江西婺源）人。绍兴十八年（1148）及进士第，教育家、思想家，宋代理学集大成者。《朱熹像》为清人所绘，朱熹表情温和，儒雅可亲，像另一面据《宋史》简述其生平事迹，赞其 ​

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2026-06-12 10:38来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 清乾隆，犀角雕西园雅集图杯。西园雅集活动中，众人提议由米芾作文，李公麟作画，记录当时盛况。此次聚会景仰效法者众多，《西园雅集图》也成了画家摹绘仿古的对象。在工艺美术作品上，西园雅集同样是经常被表现的一个典故，它与竹林七贤、兰亭会等都是山水人物题材的一种固定模 ​

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2026-06-10 10:33来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 北宋，黄庭坚，杜甫寄贺兰铦诗页。黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，洪州分宁（今江西修水）人。祖父黄湜兄弟十三人，十人进士及第，黄氏一门在宋代出了四十多位进士，黄庭坚赓续祖德，于治平四年（1067）高中进士。他是“江西诗派”开创者，其诗文受到文彦博、苏轼等人赞誉，他与张 ​

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2026-06-08 10:02来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 北宋，苏轼，题王诜诗帖页；清，苏轼铭端石结绳纹砚。苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉州（今四川眉山）人。嘉祐二年（1057）进士及第。苏轼诗词文赋及书法都有极深的造诣，他的书法博采众长而不拘泥于古，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。该帖是苏轼为好友驸马都尉王诜自书诗 ​

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2026-06-05 10:44来自 微博网页版

今日#芒种# 盛夏渐临。芒种是盛夏启幕的讯号，古时农人循节务农，俗语道芒种两头忙。自此三夏启幕，麦田迎收割，沃土播新秧，田间日日勤管护。一收一种间，藏着耕耘的期许，伴着暖风蝉鸣，满目皆是人间烟火与自然生机。 ​

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2026-06-05 10:13来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历#北宋，文彦博，三札帖卷。文彦博，字宽夫，汾州介休（今山西介休）人。天圣五年（1027）进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，封潞国公，出将入相五十年，被人称为贤相。他善诗文，工书法，此帖大约作于元丰三年（1080）后，是其晚年手笔。三帖各具韵致，显示出不同面貌，其 ​

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2026-06-04 10:17来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历#北宋，李建中，同年帖卷。李建中，字得中，号岩夫民伯，河南洛阳人。他幼年即勤奋好学，太平兴国八年（983）进士，后掌西京（即洛阳）御史台，世称“李西台”。他的两个儿子李周道与李周士后来也得中进士，李氏一门诗书传家。《同年帖》是他写给“金部同年”的一封问候信。这里的 ​

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2026-06-03 10:59来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 唐，柳公权，玄秘塔碑册（明拓 局部）。柳公权，字诚悬，京兆华原（今陕西铜川）人，唐代著名书法家。柳公权元和初进士及第后，任秘书省校书郎，后历仕七朝，官至太子少师，世称“柳少师”。在书法成就上，他与颜真卿齐名，后世有“颜筋柳骨”之誉。《玄秘塔碑》刻于会昌元年（84 ​

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2026-06-01 11:10来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 唐，李白，上阳台帖卷（局部）。中国古代重视有知识的人，隋朝开科取士后将此制度化，宋朝取士更注重文艺，清朝康熙、乾隆年间设置博学鸿词科选拔人才。 李白，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人。李白因出身商人家庭，在当时没有资格参加科举考试，但其诗歌方面的才华光芒四 ​

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2026-05-29 11:07来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 清，冷鉴等，皇朝礼器图册之武六品补服（局部）、武七品武八品补服（局部）、武九品补服（局部）。六品，用彪纹。古谚云“虎生三子必有一彪”，由此可知彪必有虎的凶猛习性，所以彪是力量和权威的象征。 七、八品，皆为犀牛纹。犀牛体型威猛，它具有力量和智慧等多重寓意。 九品 ​

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2026-05-27 10:13来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 清道光，缂丝麒麟纹武一品方补；清乾隆，缂丝狮子纹武二品方补。院藏武一品、武二品方补，均采用“通经断纬”的缂丝技法制成。缂丝工艺极其复杂，被誉为“织中之圣”。两件方补为不可多得的实物资料。 ​

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2026-05-26 11:05来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 清，冷鉴等，皇朝礼器图册之武一品补服（局部）、武二品补服（局部）、武三品补服（局部）。明清时期官员补服上所使用的禽鸟与兽，都是古人观念里吉祥美好的形象。将这些动物纹样穿在身上，不仅意味着富贵发达和锦绣前程，彰显着权力与地位，也是官员具有高尚道德品质的象征。 武 ​

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2026-05-22 10:27来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 清，冷鉴等，皇朝礼器图册之文一品补服（局部）、文二品补服（局部）、文三品补服（局部）。文官的官服是以禽鸟作为补子的图案纹样，以彰显文官的贤德。品级由大到小，一品最高，用仙鹤纹。仙鹤形象高雅且高贵，被赋予了丰富的寓意，在古代成为仙风道骨和长寿的象征。二品，用锦 ​

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2026-05-21 12:10来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历#清，冷鉴等，皇朝礼器图册（选二页）。补服制度是我国服饰史上特定时期非常有特色的一种制度，即在文武官员官服的前胸和后背分别缝缀一块特别的徽识，上面绣以不同的禽鸟及兽的纹样，借以标志官员的品级和身份，被称为“胸背”“官补”。官服补子的使用要追溯至唐代，但真正代表官 ​

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2026-05-15 10:30来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 明，余士、吴钺，徐显卿宦迹图册之国师正席页。万历十二年（1584）十一月，徐显卿自詹事府左春坊左谕德（从五品）擢升国子监祭酒（从四品）。徐显卿常年担任经筵展书官、讲官，深谙帝王教育之道 ；又在掌管左春坊印期间处理东宫事务，积累了丰富的实务经验，这些都为他的擢升奠定 ​

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2026-05-13 10:20来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 明，余士、吴钺，徐显卿宦迹图册之经筵进讲页。万历朝文华殿经筵仪制，是明代帝王教育的核心载体。徐显卿自隆庆六年（1572）以翰林院编修充任展书官始，历经十年才升任经筵讲官。经筵时皇帝与官员皆穿吉服。此画中明神宗朱翊钧头戴乌纱翼善冠，身穿黄色云龙纹云肩通袖膝襕袍，腰 ​

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2026-05-12 10:01来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 明，余士、吴钺，徐显卿宦迹图册之楚藩持节页。万历七年（1579）四月，明神宗朱翊钧遣翰林院侍读徐显卿充任册封副使，与正使永康侯徐乔松共持节赴湖广荆州府册封荆藩。徐显卿时年四十三岁，抱病领命前往湖北。画中徐显卿随册宝亭出午门，他与随行官员身着朝服。自京师至荆邸全程 ​

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2026-05-09 10:26来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历#明，余士、吴钺，徐显卿宦迹图册之司礼授书页。隆庆六年（1572）至万历二年（1574），徐显卿参与明代特有的宦官教育体系。与成监吾等五人轮流在内书堂为司礼监宦官授书。内书堂创设于宣德元年（1426），专司培养司礼监宦官，其教习由翰林官轮值。画面中徐显卿头戴乌纱帽，穿大红圆 ​

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2026-05-08 10:15来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历#明，余士、吴钺，徐显卿宦迹图册之皇极侍班页。隆庆四年（1570），三十四岁的徐显卿正式开启中央文官生涯。初授翰林院编修（正七品），负责《实录》《会典》等官方典籍编修。三年后晋升修撰（从六品），为翰林院核心职位，可见其学术地位之高。万历五年（1577）八月，徐氏晋侍读（ ​

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2026-05-07 10:16来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历#明，余士、吴钺，徐显卿宦迹图册之承明应制页。隆庆四年（1570），三十四岁的徐显卿被授为翰林院编修（正七品），即参与纂修《明世宗实录》与《明穆宗实录》，还要负责整理皇帝的起居注和管理文官诰敕。画中徐显卿戴着标志性的乌纱帽，身着六品官专属的绿色常服（明代规定六、七品 ​

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2026-05-06 10:19来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历#明，余士、吴钺，徐显卿宦迹图册之中秘读书页。隆庆二年（1568）六月，新科进士徐显卿迎来仕途转折。依《大明会典》定制，考选庶吉士三十人入翰林院深造，徐显卿深得明穆宗赏识，以三甲进士身份破格擢为馆选第一。据《明穆宗实录》载，皇帝特谕：“徐某文理湛深，器识宏远，宜置首 ​

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2026-04-30 10:18来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 清，钦定科场条例；清光绪，点石斋画报之严惩枪替。为确保考场的公平竞争，清代制定了科场条例与规章，为防止考生作弊，还采取了一系列反舞弊的措施。《钦定科场条例》是清代礼部办理全国各级科考事务的规章条例，内容囊括乡试及会试时考生择定、官吏设置、考场规范、避讳制度、 ​

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2026-04-29 10:26来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 清，佚名，打金枝戏画。清人戏画《打金枝》讲述的是郭子仪的故事。郭子仪七秩寿庆之日，众子携眷前来祝贺，唯有幼子郭暧因妻子升平公主（代宗之女）不去拜寿，气急之下打了妻子，于是妻子告状于父皇，郭子仪遂将郭暧绑至宫内请罪。但代宗皇帝念及郭子仪舍身为国平乱的功劳，非但 ​

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2026-04-28 10:18来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 明，佚名，郭子仪像轴；明，武魁匾。郭子仪是历史上著名的武状元，他在武则天时期通过武举考试，一举夺得头筹，是历史上唯一一位由武状元到宰相的人，在政治和军事方面都取得了显赫的成就。此件《郭子仪像》轴为明人所画，画中所示郭子仪黑须，平巾帻 , 灰袍素带，其手执笏板，作 ​

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2026-04-24 10:19来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历#清，国朝历科题名碑录初集；清，登科录 ：光绪辛丑壬寅恩正并科。《国朝历科题名碑录初集》是刊刻明清两代历科“进士题名碑”的人名汇编，包括姓名、籍贯、科年、甲次。殿试登科与乡试中举在待遇上有很大不同，殿试后不仅有《题名录》，还要根据甲第名次在太学造碑，即为进士题名 ​

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2026-04-23 11:06来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历#北京国子监进士碑林，许国石坊。进士登科后，各地要为其竖旗、制匾、刻碑、建牌坊，以表彰其在科举考试中取得功名，彰显荣耀。进士题名碑刻有进士名单。 北京国子监是元明清三代国家设立的最高学府和教育行政管理机构。清代自顺治三年（1646）丙戌科始，每科殿试后，例由工部拨银 ​

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2026-04-20 10:27来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历#清光绪，点石斋画报之归马如飞图。新科状元在京城完成了谢恩、拜谒孔子并参观国子监，以及相关的庆祝活动之后，光荣归第。此图描绘了光绪二十一年（1895）乙未科状元骆成骧离京返乡的情景。骆成骧一生清廉自守，为人坦荡光明，不求高官厚禄。其名言“天下无如吃饭难，世上唯有读书 ​

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2026-04-17 10:30来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 清，檀香木盘龙纽皇帝之宝。殿试结束之后，要公开发榜，发榜前由礼部官员在保和殿传胪（唱名），名单是用黄纸书写的，所以称作“金榜题名”。金榜有大小两种 ：大金榜上面钤盖“皇帝之宝”大印后，张挂在东长安门前，以告示天下，三天后收贮内阁；小金榜是由奏事处进呈给皇帝御览 ​

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2026-04-16 10:13来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 清，进士等次木刻雕版。院藏“第一甲赐进士及第”“第二甲赐进士出身”“第三甲赐同进士出身”木刻雕版，是研究明清科举制度重要的实物资料。 新科进士除三鼎甲直接授翰林官外，二三甲进士均需再经过吏部考试——朝考，之后才能授官。 ​

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2026-04-13 10:17来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 太和殿、太和殿内景；保和殿内景。贡士到皇宫中参加由皇帝主持的考试，称殿试。殿试就是考进士，这是科举中最高一级的考试。殿试由皇帝亲自主持，考试一天。乾隆二十六年（1761）确定四月二十一日殿试，二十五日传胪，成为举行殿试和传胪大典的固定日期。清代殿试的举行地点，有 ​

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2026-04-10 10:00来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历#顺天府贡院考棚号舍 。乡试考中的举人，从全国各地会集到京师顺天府参加礼部主持的国家级考试——会试，因在春天举行，所以又称“春闱”。会试也是三年一次，不受年龄限制。如果一次没过，无需再参加乡试，可不限次数地直接到京城参加会试。会试地点在顺天府贡院，考试时间也是三 ​

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2026-04-07 10:12来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历#清乾隆，缂丝弘历行书五经萃室记卷；清乾隆，五经萃室印。科举考试内容重视儒家经典。乾隆五十二年（1787），将考试内容做了调整：第一场为“四书”文三篇、五言八韵诗一首 ；第二场为“五经”文各一篇 ；第三场为经史时务策五道，遂成为定制。乡试考官分为主考官及同考官。各省主 ​

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2026-04-06 10:00来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历#明，佚名，明人考试图轴（局部）。乡试于八月举行，每次考试分三场，每场需在号舍待三天两夜。如八月初九日开始第一场，初八日就进考场，初九日凌晨开始考试，初十日交卷出场，三场均如此。考生进考场之后，栅栏门封闭，不得出考场。号舍三面有墙，南面敞开，内宽三尺，深四尺。每 ​

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2026-03-31 10:05来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 清道光，佚名，道光帝戎装像轴。这幅表现道光帝戎装骑马的画像，包首处粘有外签，书题 ：“耀德崇威。道光庚子长至月。”“庚子”是道光二十年（1840），是年六月，英国海军舰船数十艘，在海军少将乔治·懿律、驻华商务监督义律的率领之下，陆续抵达广东珠江口外，对海口实施封锁 ​

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2026-03-27 10:14来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 清乾隆，艾启蒙，宝吉骝图轴。图为艾启蒙绘制的七匹贡马之一宝吉骝的画像。此马是蒙古族土尔扈特部郡王策伯克多尔济敬献给乾隆帝的。土尔扈特部是厄鲁特蒙古四部之一。17 世纪 30 年代，西迁至额济勒河（今俄罗斯伏尔加河）下游居住。乾隆三十六年（1771），土尔扈特人不堪沙皇俄 ​

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2026-03-26 10:40来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 清乾隆，艾启蒙，锦云骓图轴。继乾隆八年（1743）乾隆帝谕令郎世宁给游牧民族首领敬献的“十骏马”绘制画像后，乾隆三十八年（1773）仲秋，乾隆帝又令来自波西米亚（今捷克）的传教士画家艾启蒙，仿照郎世宁的绘画样式，绘制了七匹贡马。图为其中喀尔喀部首领扎萨克多罗贝勒纳木 ​

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2026-03-24 10:11来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 清，佚名，乾隆帝盔甲乘马图轴；清乾隆，镀金錾龙纹马鞍。乾隆帝自始至终秉持“骑射乃满洲立国之根本”的理念。基于此，他通过举办南苑阅兵、木兰秋狝、南海冰嬉等一系列活动，激励八旗将士保持强劲的战斗力。图为乾隆二十三年（1758），乾隆帝亲临南苑检阅八旗军的画像。画面中 ​

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2026-03-23 10:43来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 清乾隆，郎世宁等， 乾隆帝射猎图轴。图绘乾隆帝及王公、侍从在南苑捕射野兔的瞬间。作者通过对骏马上精悍的人物与狂奔逃命野兔的传神刻画，成功地展示出乾隆帝尚武骑射的创作主题。从图上乾隆帝所书御制诗可知，他此次南苑射兔可谓是收获满满，“是日凡中八兔”。其骄人战绩的背 ​

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2026-03-20 11:15来自 微博网页版

今日#春分# ，风软景和，玉兰花开~ ​​​

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2026-03-20 10:33来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 清，佚名，乾隆帝殪熊图像轴；清乾隆，王致诚，十骏马图册之赤花鹰页。图绘乾隆帝与黑熊相遇的场景。作者为了表现乾隆帝的勇猛剽悍，不仅绘他独自与熊对峙，毫无惧色，而且将强大的黑熊描绘得怯弱胆小，以其畏缩在树后紧张的神态烘托出乾隆帝履险如夷的帝王风范。文献记载，乾隆 ​

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2026-03-19 10:46来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 清，佚名，乾隆帝刺虎图像轴；清乾隆，王致诚，十骏马图册之雪点雕页。乾隆帝严格遵守被清朝诸先帝奉为“满洲根本”“先正遗风”的骑射尚武典制，从乾隆六年（1741）始，几乎每年都要至木兰围场或南苑狩猎，力图通过带有行乐性质的狩猎活动，将满族人弯弓射箭的传统发扬光大。通 ​

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故宫出版社

2026-03-16 10:01来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 清乾隆，乾隆帝，阚虎骝图卷。此图是乾隆帝于乾隆十八年（1753）所绘。他在卷尾自题中言明绘此图的缘起 ：“旧时所御良马三，今唯阚虎骝独存，老不胜驰驱，命育之南苑。圉人牵以来， 前顾恋如不舍，畜有若是，信乎其称良也。以视食人之食而不知报者远矣，因写其形。”乾隆帝绘此 ​

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故宫出版社

2026-03-13 10:00来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 清乾隆，郎世宁，万吉骦图轴。乾隆帝身为以畜牧、游猎为主要生活方式的满族后裔，对名马良驹怀有深爱之情。众多游牧民族首领为投其所好，竞相敬献良种马匹，借此与皇家缔结更为紧密的关系。乾隆八年（1743），乾隆帝下令郎世宁以仿真笔法，将由蒙古等地进贡的十匹名马绘制成图， ​

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故宫出版社

2026-03-12 10:29来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 清乾隆，佚名，乾隆帝马箭图。乾隆帝始终恪守满族骑射传统，秉持尚武精神。自乾隆六年（1741）始，他几乎每年皆会率领王公大臣、八旗官兵等前往木兰围场开展大规模狩猎活动。正因如此，乾隆帝对坐骑与弓矢的要求极为严苛。图绘乾隆帝在出行前审视即将骑乘的御马及御用箭的景象。 ​

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故宫出版社

2026-03-11 10:05来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 清乾隆，郎世宁，乾隆帝阅骏图屏。此图生动刻画了年轻的乾隆帝化身悠闲雅士品茗赏马的情景。画面中，乾隆帝端坐于雕梁画栋的游亭内，气度雍容。彼时，一匹体态健硕的花马被牵至亭前，供乾隆帝观赏品评，此幕恰似伯乐相马之景。马，作为乾隆帝出行的重要工具，在其出宫巡视或参与 ​

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故宫出版社

2026-03-10 14:26来自 微博网页版

#故宫好书# 在中华传统文化中，马从来都是昂扬奋进、锐意进取的精神象征 ——《周易》有云 “乾为马”，以马喻天道行健、刚健不息，“龙马精神” 更深深熔铸于中华民族的精神血脉，成为跨越千年、代代相传的精神期许。2026农历丙午马年已然启程，《紫禁城》杂志 2026年1月刊特辑《天马来兮从西极 —— ​

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故宫出版社

2026-03-10 10:01来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 清康熙，王翚等合绘，康熙帝南巡图卷（第一卷）。康熙帝为缓和民族矛盾、阶级矛盾，视察河工、民生民情等，自康熙二十三年（1684）至四十六年（1707），先后六次南巡至江浙一带。在巡视途中，除坐轿、乘船外，许多时间是骑马。本图绘康熙帝于康熙二十八年（1689）第二次南巡时， ​

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故宫出版社

2026-03-06 11:00来自 iPhone客户端

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#紫禁雅集#三月份壁纸已上线。雪霁天晴，梅雀报春来。前往官网下载各种画幅、尺寸高清壁纸，适配各类终端→http://t.cn/EUmwKIL ​

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2026-03-04 12:53来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 元，任仁发，出圉图卷。此图卷是元代水利专家兼画家任仁发的匠心之作。任仁发，字子明，号月山道人，于人物画与鞍马画领域造诣颇深。此图描绘了马匹刚从马厩中放出的情景，画面中的马匹，无论是被人牵行，还是独自悠然缓行，皆呈现出闲散、放松之态。图中三位圉人，从其身着统一 ​

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故宫出版社

2026-03-02 10:40来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 宋，李公麟，临韦偃牧放图卷。此图是宋代绘马名家李公麟奉皇帝旨意，对唐代画马高手韦偃《牧放图》的临摹。韦偃刻画的是皇家官府良驷被放牧的场景，全图自右向左展开，共描绘了1286匹马，143位牧马人。唐代皇家设立了专门的马政机构，如太仆寺，负责管理全国的马匹事务。太仆寺下 ​

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故宫出版社

2026-02-28 10:13来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 清，任颐，风尘三侠图轴。“风尘三侠”是依据唐代传奇小说《虬髯客传》之故事而流传于世的传奇组合，其成员为隋末唐初的三位英雄豪杰，即赤髯如虬、性格豪爽的虬髯客（本名张仲坚），具有卓越智谋与胆识的军事家李靖，以及慧眼识人、机智果敢的红拂女。三人因志同道合而结为挚友 ​

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故宫出版社

2026-02-27 10:00来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 明，焦竑（hóng），养正图解之不卖的卢内页（武英殿刻本）。《养正图解》是一部蒙学读本，以图解形式辑录自周文王至宋代的传说故事，阐扬儒家忠孝诚信的伦理道德及言论行为规范。 “不卖的卢”出自《世说新语·德行》。庾亮，字元规，东晋颍川鄢陵人，是北方南迁士族中的杰出人物 ​

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故宫出版社

2026-02-26 10:09来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 清，乾隆帝，行书五言伯乐善相马诗轴；明，俞彦，增订马经（清内府抄本）。相马法是鉴定马匹优劣的实践经验总结，在我国古代的畜牧技术中一直很受重视。相传最早的《相马经》为伯乐所著，而见于历代著录的相马著作还有十多种，可是今天能见到时代较早的只有《齐民要术》中保存的 ​

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故宫出版社

2026-02-25 10:49来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 清乾隆，余省、张为邦，兽谱图册之良马页。图为宫廷画家余省、张为邦合绘《兽谱》图册中的良马图页。图中棕白毛色相杂的骏马静立树下，其骨肉匀停，尽显骐骥之姿。该图的对题上指出良马的标准 ：“骅骝、绿耳，皆良马也，行一日而千里。”并言良马作为非同一般的马，是不可以仅凭 ​

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故宫出版社

2026-02-14 10:38来自 iPhone客户端

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#故宫名画记#“马蹄声起——马年绘画专题”已上线！本次专题汇集40幅故宫院藏历代马主题画作精品，于笔墨间再现骏马形神。 第一单元“祯骁之鉴”收录18幅作品，从伯乐相马到君王阅骏，马作为审美对象被各朝文人、画师争先描摹，作为承载骁勇风骨的精神文化符号；第二单元“驰骋疆崖”涵盖22幅作品，从 ​

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故宫出版社

2026-02-13 10:04来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 清康熙，五彩水浒人物图大盘。盘内用五彩绘《水浒传》中人物六人，每人腰间均挂名牌，分别是段景住、皇甫端、杨春、秦明、卢俊义、林冲。段景住原是盗马贼，皇甫端则是著名的兽医，二人均能相马，似正通过观察马的牙口，来判断其年龄和健康状况，其余四人在旁围观。 此盘所绘人物 ​

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2026-02-12 10:16来自 iPhone客户端

#让我们一起来读日历#

#让我们一起来读日历# 清乾隆，画珐琅三英战吕布图盘。盘内绘《三国演义》中著名的“虎牢关三英战吕布”场景。吕布位于画面左侧，双手执戟，人马皆作回首状，似且战且走，刘关张三人呈扇形纵马紧追，张飞挺丈八蛇矛，刘备挥舞双剑，关羽高举青龙偃月刀，构图讲究，人、马动态都刻画得惟妙惟肖。图中人 ​

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2026-02-11 10:04来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 清康熙，青花铜雀台比武图棒槌瓶。这件青花瓶上描绘的是《三国演义》中“铜雀台比武”的故事。建安十五年（210），铜雀台落成，曹操命手下武将比试箭术以示庆祝，言明射中箭垛红心者可以得到锦袍作为奖品，结果众将各不相让，都是一箭中的，曹操大悦，每人均有赏赐。这段情节出场 ​

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2026-02-10 10:03来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 清康熙，青花空城计图盘。“空城计”是《三国演义》中一个脍炙人口的经典段落。这件康熙时期的民窑青花瓷盘内就描绘了这个故事：诸葛亮在城楼之上抚琴，俯瞰跃马横戟的司马懿，略显夸张的门洞内，一仆从正持帚清扫台阶，且一手抬起似欲指引魏军入城。千军万马被简化成一个掌旗的 ​

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2026-02-06 10:05来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 金，赵霖，昭陵六骏图卷之青骓；金，赵霖，昭陵六骏图卷之什伐赤；青骓、什伐赤作飞奔状，马矫健迅捷、疾走如飞，使人联想到沙场上兵贵神速的激战场面。青骓是平定窦建德时的乘骑，马身上中了五箭，依然疾驰向前。李世民赞语：“足轻电影，神发天机。策兹飞练，定我戎衣。”什伐 ​

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2026-02-04 10:41来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 金，赵霖，昭陵六骏图卷之飒露紫；金，赵霖，昭陵六骏图卷之拳毛䯄。六骏分奔、行、立三种形态，飒露紫是六骏中唯一一匹立马。提到飒露紫，便要说到丘行恭，因为给飒露紫拔箭的人正是丘行恭。丘行恭勇敢，善骑射，在征讨王世充的邙山战役中，李世民率领数十骑兵往敌前打探虚实， ​

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故宫出版社

2026-02-03 10:19来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 金，赵霖，昭陵六骏图卷。《昭陵六骏图》也称《天闲六马图》，“天闲”指帝王养马的地方。昭陵六骏指的是为唐太宗李世民平定四方立过赫赫战功的飒露紫、特勒骠、拳毛䯄、青骓、白蹄乌、什伐赤六匹骏马，贞观十年（636）李世民下令雕刻六骏石像置放在陕西礼泉县昭陵北面司马门，据 ​

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故宫出版社

2026-02-02 10:11来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 北宋，佚名，王济观马图卷。历史上流传许多养马、赏马、驯马的故事，《世说新语》所记王济爱马的事迹便是一例。王济娶晋文帝司马昭之女常山公主为妻，官至侍中。他文采风流，善谈玄理，但性喜骄奢，生活极尽铺张，是晋代门阀贵族奢靡之风的典型代表。据史料记载，王济对马的痴迷 ​

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故宫出版社

2026-01-30 10:36来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 清，铜鎏金踏浪骏马。铜马作缓步行进状，右前足抬高，似将踏出，头部低垂，姿态俊逸优美。其饱满有力的肌肉、微微显露的牙齿、颈部皮肤的褶皱等细节，都刻画得细腻生动。鎏金装饰的鬃、尾和脚下翻卷的浪花，又给它平添了几分神秘和超现实色彩。此作造型准确，比例合宜，显然带有 ​

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故宫出版社

2026-01-29 10:13来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 清乾隆，余省、张为邦，兽谱图册之𩣡马页。𩣡马属于异兽，图绘它为马头、牛尾，头上还长着一只羊的角。相传其发出的声音如“呼”，很有特色。关于𩣡马活动的地域，《山海经》云 ：“敦头之山……旄水出焉，而东流注于印泽，其中多𩣡马。” ​

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故宫出版社

2026-01-26 10:15来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 清，寿山石马纽印章料。石材整体呈红色，雕成马纽，有俏色意匠。马作侧卧状，前足踏地，撑起上半身，俯首啃咬左后蹄，右后足垫于身下，尾巴卷于股间，其动态捕捉准确生动，形神兼备。明清时期玉石雕刻中的马形象并不鲜见，此作自出新意，难能可贵。 ​

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故宫出版社

2026-01-23 10:39来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 清乾隆，玉卧马。玉色通体青灰，质地半透，雕作卧马状，身体光滑，无多余结构，显得肌圆骨润。眼眸琢刻线条较深，目光炯炯有神。鬃、尾处理很有特点，分作发绺，颇具悬垂感与立体感。每绺均作细密的阴刻，又带有很强的装饰性。 ​

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2026-01-23 09:43来自 微博网页版

#故宫新书# 《金邻共曜——庆祝中泰建交 50 周年文物特展》是配合“金邻共曜——庆祝中泰建交 50 周年文物特展”（展期：2025年11月18日至2026年2月24日，展厅：文华殿）出版的同名图录。本书完整收录此次特展亮相的 240 余件（套）珍贵文物，涵盖宫廷器具、佛教艺术品、传统手工艺品等多元品类，以图 ​

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故宫出版社

2026-01-22 10:19来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 清乾隆，余省、张为邦，兽谱图册之天马页。清乾隆朝，宫廷画家余省、张为邦受皇帝谕令，于乾隆十五年（1750）至二十六年（1761），以图文并茂的形式创作出六册一套的《兽谱》图册，其中既有想象中的瑞兽、异兽、神兽，还有现实生活中真实的动物形象。在这部具有重要科学和史料价 ​

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故宫出版社

2026-01-20 11:06来自 微博网页版

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#让我们一起来读日历# 清康熙，素三彩海马纹碗。碗通体绘绿地落花流水纹，外壁在水纹间绘海马纹三，碗心绘海马纹一。素三彩的釉色除绿、黄、紫外，尚有黑、白色，因不使用红彩，画面显得更为典雅素净，故称“素三彩”。 素三彩创烧于明代成化时的景德镇，至清代康熙时期发展成为独具特色的品种，取得了 ​

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2026-01-15 11:08来自 微博网页版

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#让我们一起来读日历# 明，黄琉璃云马形瓦；太和殿琉璃天马形瓦。天马是对西域、中亚地区出产的骏马的美称。据《史记·大宛列传》载，汉武帝“得乌孙马好，名曰‘天马’。及得大宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰‘西极’，名大宛马曰‘天马’云”。在造型艺术中，天马时常被表现为胁生双翼或有云纹相伴的形 ​

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2026-01-13 10:02来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 明，玉马。玉器中的马形象颇为常见，但大多为伏卧或奔跑姿态，像此作一般以小巧景观形式表现其作为家畜的驯顺一面的作品，还是比较罕见的。玉料带有褐色斑点，似马身上的花纹，设计巧妙。镂雕缰绳缠绕在拴马桩上，下有底座。 ​

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2026-01-12 10:16来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 宋，铜卧马。概而言之，宋代铜器与商周巅峰时期对比相去甚远，多数铜器只是一味模仿商周铜器器形，复古较多而少有创新，缺乏凝重庄严的气度。但个别作品也有自己的独特之处，此铜马就是一例。铜马卧姿，四肢呈跪卧状，马首回视，仪态闲适，别具一格。铜卧马原藏于故宫养心殿内， ​

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故宫出版社

2026-01-09 10:51来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 唐，陶马与控马俑。唐代注重培育良马以供战争之需。与此同时，歌舞盛行，促成马舞的出现。所谓马舞，就是经过专门训练的马按一定音乐、动作演出的一种舞蹈。表演的马即为舞马。《明皇杂录》记载唐玄宗曾教人训练舞马：“衣以文绣，络以金银，饰其鬃鬣，间杂珠玉，其曲谓之‘倾杯 ​

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故宫出版社

2026-01-06 10:10来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 北魏，陶画彩马。马头瘦长，戴笼套，颈部系带，胸前有花状饰物，象征铃铛。鞍鞯处饰障泥，障泥有精美图案。北魏时期，由于战争频繁，马匹需求量大。马的造型在沿袭传统基础上有了新的变化，马头瘦小而长，头下低，略向内敛，前部略尖，颈部较长，四肢细长，马鞍及障泥等更注重装 ​

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故宫出版社

2026-01-05 10:24来自 微博网页版

小寒至，冬意浓~ 今日#小寒# 愿岁月安暖，喜乐无忧[雪花] ​​​

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2026-01-05 10:16来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 西晋，陶画彩马。马长脸，眉弓及双眼外凸。鼻孔圆大，大嘴岔微启。头上有一尖角，是用鬃毛系扎起来的，可能是按照传说中大宛马“有肉角数寸”塑造出来的。身躯肥硕，马背上有鞍鞯，前腿直立，后腿略有弯曲，有不胜重力之感。尾巴粗短，呈下垂状。同汉马相比，虽然它的头部吸收了 ​

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2026-01-04 10:16来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 汉，铜镂空双马牌饰。铜牌饰是装饰在衣服、腰带、马具上的饰品。中国古代铜牌饰流行于春秋至两汉时期，以北方匈奴等民族使用居多，马、虎、牛、羊等为常见题材，具有鲜明的游牧民族文化特征。此牌饰中的马戴笼套，衔镳，背搭马鞍，前腿直立，后腿略曲，相对而立，镂空的手法突显 ​

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故宫出版社

2025-12-29 10:07来自 微博网页版

故宫博物院建院百年特别节目，故宫出版社联合出品 #故宫守护者# 探访在文脉传承中的故宫守护者。12月15日起，每周一、周三18:00优酷全网独播。 ​

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故宫出版社

2025-12-25 10:33来自 微博网页版

故宫博物院建院百年特别节目，故宫出版社联合出品 #故宫守护者#倾听岁月流转中的故宫守护故事。12月15日起，每周一、周三18:00优酷全网独播。 ​

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故宫出版社

2025-12-25 10:08来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 清，桐木黑漆霹雳残雷琴。此琴由清末谭嗣同监制，系 1952 年钱君宜先生捐献。琴落霞式，桐木斫。琴首至尾由阔渐狭而止，琴身作内向连弧十三，琴面圆平。此琴通体髹黑漆，光亮如新无断纹，十三螺钿徽。琴背轸池下刻“残雷”二字，其下刻诗，题款“谭嗣同作”及钤“壮飞”朱文印。 ​

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2025-12-24 10:42来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 景仁榜。故宫博物院自成立以来，藏品在不断地增多和充实，这与社会各界人士的踊跃捐献密不可分。自 1939 年肇始，已有七百余位捐献者将三万多件个人藏品捐献给故宫。他们捐献的不只是一器一物，更从中体现了爱我中华的仁心，展示了天下为公的情操。这些捐献文物，不乏国之瑰宝， ​

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2025-12-24 09:38来自 微博网页版

故宫博物院建院百年特别节目，故宫出版社联合出品 #故宫守护者# 展现的，不仅是红墙黄瓦的壮丽气象，更是岁月长河中那些平凡而伟大的守护故事。12月15日起，每周一、周三18:00优酷全网独播。 ​

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2025-12-23 10:13来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 清乾隆，紫檀边座嵌黄杨木雕云纹屏风。此屏现于故宫家具馆展出。屏风紫檀木制，以三扇组合。屏心为紫檀木深浮雕云纹地，镶嵌以黄杨木雕“苍龙教子图”，龙纹姿态优美，雄壮有力，材质的色彩对比使图案更加突出。 ​

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2025-12-22 10:00来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 清乾隆，鹿角椅。椅为圈椅式，椅背用一只鹿的全角制成，角根连于鹿的头盖骨上。角上的枝杈恰巧代替圈椅的鹅脖和联帮棍。后背用两支鹿角作支架，当中镶板。座面前沿和两侧微向内凹，侧沿包边，当中镶一道象牙条作为界线。座面两侧及后部嵌骨雕勾云纹坐牙，与鹿角圈背连接。座面下 ​

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2025-12-19 10:33来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 五代，周文矩，文苑图卷。此幅画作无作者款识、印章，左上角处有宋徽宗以瘦金体墨题“韩滉文苑图”。因此，该画长期被认作是韩滉所绘。据当代史学家考证，该图与周文矩《琉璃堂人物图》卷（摹本，美国纽约大都会博物馆藏）的后半段画面一样，表现的是唐玄宗时著名诗人王昌龄任职 ​

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2025-12-18 10:05来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 元，王振鹏，伯牙鼓琴图卷；书画馆外景。故宫书画馆先后在保和殿西庑、武英殿和文华殿等处设展示专馆，举办了一系列颇有影响的专题性展览，如“故宫藏历代书画展”（第一至九期）、“石渠宝笈特展”和“几暇怡情—乾隆朝君臣书画特展”等，其间展出了许多重要的书画作品，如张择 ​

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2025-12-16 10:15来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 明，泥塑彩绘人像。人像头戴乌纱帽，身穿圆领衣，衣饰红彩，外描金。腰佩方带，方带左侧挂流苏，垂至膝下，右手腕套一串念珠，双手合十于胸前。此像原藏北京房山上方山兜率寺，明万历间，司礼兼掌印太监冯保等人曾施舍重建该寺，据传此像便是冯保的供养像。在封建社会，宫廷太监 ​

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2025-12-15 13:32来自 iPhone客户端

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#让我们一起来读日历# 辽，铜鎏金观音像。观音面容圆润，头戴筒形高冠，中央饰阿弥陀佛，其式样与大同华严寺辽重熙七年（1038）菩萨像约略相同。上身袒露，垂挂天衣、璎珞，下身着裙，跣足。其形象为优美的女相，代表了纯粹中国化的观音造型。由于出土地靠近内蒙古自治区赤峰市宁城县，故学者推测，它 ​

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2025-12-12 15:14来自 微博网页版

故宫雪景来了~[爱慕] ​

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2025-12-12 14:28来自 iPhone客户端

故宫出版社与优酷联合出品！

#故宫守护者定档1215# 2025年，故宫博物院建院100周年。 文脉赓续，百年同守。时光流逝，守护难忘。 一代人有一代人的故宫，红墙黄瓦，宫墙屹立； 每个人有每个人的守护，融入血脉，深藏心间。 故宫博物院建院百年特别节目#故宫守护者# 12月15日起，每周一、周三18:00 ​

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