静隐道人

2026-07-03 10:32来自 iPhone 13 Pro Max

庄子最早提出薪火相传这一概念，东晋慧远借用这套逻辑完善神不灭的理论体系。伴随隋唐禅宗兴起，灯火永续、道统承接的理念也慢慢传入日本，经过漫长的本土文化沉淀，这份关于火种传承的浪漫意象在当代成为火影忍者中木叶村的火之意志。相同的文学隐喻在不同时代和不同地域中长出了各具特色的浪漫之花。 ​

0

0

4

静隐道人

2026-07-01 22:40来自 iPhone 13 Pro Max

适用于今。不少人的信仰停滞于外在或者表象，并无对深层次的理解与修行，这种信仰可称暗信。窃以为暗信也可称之为迷信，如果停留迷信层面，不深入学修义理，那就无法推动修行的提升。 ​

0

1

2

静隐道人

2026-07-01 22:30来自 iPhone 13 Pro Max

印度原生佛学因印度人缺乏本土穷理体无的思想根基，整体偏向循序渐进、积学渐悟的阶梯式修行；而中国人本就擅长直悟至理，儒学穷理尽性、玄学体道早已埋下直达“无”之终极境界的隐藏通道，这套本土思想如同制作完成的豆浆或者药汤，传入的佛学只相当于卤水、药引一般的外缘契机，仅起到触发点醒的作用 ​

0

0

1

静隐道人

2026-07-01 22:07来自 iPhone 13 Pro Max

僧肇《不真空论》所言“万物皆有其所以不有，有其所以不无”，要从两个角度分析，所谓万物“所以不有”，是指万事万物无固定自性、无恒定本质。世间一切事物皆因因缘条件成立，没有亘古不变、独立自在的本体。其存在状态会随时间、外缘、条件流转变迁，不存在绝对真实、固定不变的固有本性，因此不可执 ​

0

0

3

静隐道人

2026-07-01 22:07来自 iPhone 13 Pro Max

此为印度教、佛教、道教三者世界观的核心差异表现之一。印度教三相神创世思想主张：三界众生皆是毗湿奴瑜伽沉睡时的梦境显化，毗湿奴入梦则天地开辟，苏醒则幻梦消散，一轮循环为一大劫；这套体系以独立恒存、超越一切众生的神圣意识为绝对本体，属于标准的客观唯心主义。 佛教借用古印度的譬喻文字， ​

0

0

3

静隐道人

2026-07-01 00:01来自 iPhone 13 Pro Max

以道家之学说，释儒家之经典，此玄学家之经学也。 ​

0

2

4

静隐道人

2026-06-27 21:19来自 iPhone 13 Pro Max

早期玄学原指道家之学，后来伴随思想发展，玄学逐渐在原初道家之学的基础上发展并延伸出以术数之学为代表的其他内容，然而当今时代，不少人在认知里将玄学等同术数属实本末倒置、源流不分了。玄学本应该是一个很宽泛而有庞大的体系，不应该被单一的术数方向简单概括。 ​

2

0

4

静隐道人

2026-06-26 18:41来自 iPhone 13 Pro Max

一个来自川音的走读摩托佬[笑哈哈] ​

0

0

3

静隐道人

2026-06-26 10:39来自 iPhone 13 Pro Max

日常埋尸，功德加一 ​

0

0

7

静隐道人

2026-06-25 22:06来自 iPhone 13 Pro Max

夫圣人之作乐，不可以自娱也，所以观得失之效者也。故圣人不取于一人，必从八能之士。故撞钟者当知钟，击鼓者当知鼓，吹管者当知管，吹竽者当知竽，击磬者当知磬，鼓琴者当知琴。故八士曰，或调阴阳，或调五行，或调盛衰，或调律历，或调五音。与天地神明合德者，则七始八气各得其宜也。……八能之士， ​

0

0

4

静隐道人

2026-06-25 17:06来自 iPhone 13 Pro Max

古之三教，非儒释道，是为夏商周三教。夏教谓忠，商教谓敬，周教谓文。忠之弊敬救之，敬之弊文救之，文之弊忠救之。三者轮回，百世可知。 ​

0

0

3

静隐道人

2026-06-25 09:16来自 iPhone 13 Pro Max

不容易被AI取代的职业中，神职人员位居前列[允悲] ​

0

0

5

静隐道人

2026-06-22 21:45来自 iPhone 13 Pro Max

素衫云袜一蚂蚱，一杯清茶一铁马 ​

0

0

6

静隐道人

2026-06-20 03:18来自 iPhone 13 Pro Max

看到完全失去行动能力的病人时，就会感觉到人的无力感。在这种时候不管是什么信仰，能够在心里念点什么总归是一个缓解惶恐和绝望的一种方式。然而出自于这种无助而产生的寄托式信仰却自带一份悲凉的色彩，与之相对在生活安稳的时候接纳的信仰，难免显得稍微从容自在一些。 ​

0

0

4

静隐道人

2026-06-13 17:46来自 iPhone

基操勿六#英语四六级##四六级##决战四六级# ​

0

4

5

静隐道人

2026-06-12 17:13来自 iPhone

年纪大了就是心酸，都看不清黑板了……[黑线][黑线][黑线] ​

0

8

2

静隐道人

2026-06-11 10:56来自 iPhone

无题 ​

0

2

4

静隐道人

2026-06-10 19:26来自 iPhone

埋尸，是我多年来一直坚持的习惯。未出家前，我便秉持入土为安的朴素信念；入道后，师父又讲过全真八宝的概念，其中一件正是方便铲。 出家十余年来，我去过很多地方，见过道友带着风火蒲团，也见过穿衲衣、带单瓢的。但如今，我们早已不必再风餐露宿，蒲团的用武之地小了很多；有了便携水壶，瓢的作用 ​

0

5

18

静隐道人

2026-06-07 13:06来自 iPhone

日月不失其体，寓意国家本体、根本始终如一。一如一国两制的内核，无论发展形式有何不同，台湾始终是中国不可分割的一部分，这份归属与本质从未改变。纵然当下有部分声音被迷雾遮蔽，但阴霾终会散去，人心终将明朗。 江汉不失其源，江河万里总有源头，也道尽台湾根脉深植于大陆，两岸本是同宗同源。 所 ​

0

0

5

静隐道人

2026-06-06 19:18来自 iPhone

新书入库 ​

0

2

2

静隐道人

2026-05-30 20:42来自 iPhone

王寅是陪伴我长大的电台主持人，同时他也是一位深耕漫画创作的画家。 1988年经典水墨动画《山水情》问世，当年14岁的他也见证了这部作品的诞生。《山水情》是画与乐的完美结合：灵动的动画美术想必也启迪了王寅漫画的创作；配套古琴曲更是近现代古琴新创作的里程碑，影响了当今无数琴人。 今天荣幸收 ​

0

0

3

静隐道人

2026-05-29 12:21来自 iPhone

回想去年，还总觉得古琴陌生的五线谱谱即时视奏是遥不可及的能力，仿佛只是院校名师、专业教授才拥有的“专属本领”。直到今天上课才恍然得知，早在数年前部分音乐学院就已将这项能力纳入古琴考研考核项目之中了。原来古琴陌生五线谱视奏早已不再是少数人的特权，身边不少学琴的同路人都已熟练掌握。忽 ​

0

0

4

静隐道人

2026-05-27 19:32来自 iPhone

生活中常会遇见带着戾气、释放恶意的人，不必因此心生怨怼，或是针锋相对。 从来没有与生俱来的恶。一个人展露的刻薄与敌意，大都是过往所承受的冷漠、不公与伤害的投射。过往的负面经历郁结于心，无法释怀，便化作锋芒，再度传递给周遭的人与世界。 看透这份因果，便能生出包容之心。理解对方行为的根 ​

1

1

11

静隐道人

2026-05-25 18:58来自 iPhone

《天朝田亩制度》与《太平经》存在显著共性，二者均立足于不同立场，阐释平均主义的社会理想。其中《太平经》是以早期道教视角展开的平均主义思想论述，《天朝田亩制度》则融汇儒家理念与民间思想，站在农民阶层角度诠释平均主义。二者都秉持追求绝对平均的核心诉求，只是思想渊源与表达立场存在明显差 ​

0

0

3

静隐道人

2026-05-25 18:02来自 Xiaomi 14 Ultra

央音川音古琴学生联袂音乐会之——古琴协奏曲《灞柳风雪》 http://t.cn/AX6SQzes ​

0

0

1

静隐道人

2026-05-25 17:58来自 Xiaomi 14 Ultra

央音川音古琴学生联袂音乐会之——古琴二重奏《心籁》 http://t.cn/AX6SHajJ ​

0

0

0

静隐道人

2026-05-25 17:58来自 Xiaomi 14 Ultra

央音川音古琴学生联袂音乐会之——古琴重奏《风雷引》 http://t.cn/AX6SHxjq ​

0

0

1

静隐道人

2026-05-25 17:57来自 Xiaomi 14 Ultra

央音川音古琴学生联袂音乐会之——古琴吉他二重奏《传奇》 http://t.cn/AX6SHtMG ​

0

3

3

静隐道人

2026-05-25 17:56来自 Xiaomi 14 Ultra

央音川音古琴学生联袂音乐会之——古琴钢琴二重奏《Afro Jazz》 http://t.cn/AX6SHzUL ​

0

0

2

静隐道人

2026-05-25 17:54来自 Xiaomi 14 Ultra

央音川音古琴学生联袂音乐会之——古琴重奏《忆.古城》 http://t.cn/AX6ST38K ​

0

0

1

静隐道人

2026-05-25 17:53来自 Xiaomi 14 Ultra

央音川音古琴学生联袂音乐会之——古琴齐奏《秋水》 http://t.cn/AX6ST8wi ​

1

0

1

静隐道人

2026-05-25 17:53来自 Xiaomi 14 Ultra

央音川音古琴学生联袂音乐会之——古琴二重奏《捭阖》 http://t.cn/AX6STYva ​

0

0

1

静隐道人

2026-05-25 17:52来自 Xiaomi 14 Ultra

央音川音古琴学生联袂音乐会之——古琴协奏曲《钟林》 http://t.cn/AX6STN99 ​

0

0

1

静隐道人

2026-05-25 17:52来自 Xiaomi 14 Ultra

央音川音古琴学生联袂音乐会之——《欸乃》琴箫合奏 http://t.cn/AX6ST9Mt ​

0

0

2

静隐道人

2026-05-25 17:50来自 Xiaomi 14 Ultra

央音川音古琴学生联袂音乐会之——古琴重奏《酒狂》 http://t.cn/AX6STqld ​

0

0

1

静隐道人

2026-05-24 17:13来自 iPhone

存一孤立皆空无，存一相融含万殊 存一观物有百态，孤一观物万物枯 无一想念仍有形，绝对虚无万事无 虚一参照物有相，彻底无一本源除 ​

0

0

3

静隐道人

2026-05-24 12:30来自 iPhone

这不只是两所音乐学院的学术交流，更是跨越时光的文脉传承。从昔日吴景略、喻绍泽两位前辈的知音论琴，到今朝吴叶、曾河二位老师的同台交流，蜀声与吴声，就此完成一场跨越世代的回响。 ​

0

2

4

静隐道人

2026-05-24 11:12来自 iPhone

央音与川音的古琴交流会之陈教授论派别 http://t.cn/z82kUHD http://t.cn/AX6MfPZN ​

0

0

3

静隐道人

2026-05-22 15:07来自 iPhone

儒道虽共用天人同构的底层天地观，内核指向却泾渭分明：儒家借这套体系，强调人之禀赋、位格的唯一性，确立人在天地间独一超然的尊贵；道家则借同一套逻辑，不讲专属特权与高下，而是凸显人与大道相合、同宇宙相融的普适可行性，点明人人皆可经由人身通达天地、合于自然。 ​

3

3

30

静隐道人

2026-05-22 14:49来自 iPhone

儒道两家虽都认同人身难得，但内核却有显著的差别：儒家更强调人独得天地之气、本性尊贵超然，天生具备顶天立地、统领万物的特殊地位；而道家则认为，人与万物本源一体，但人身阴阳兼备、禀赋圆满，故而人身难得；并非人天生凌驾于万物之上，天地众生本无高下尊卑之别。 ​

0

0

5

静隐道人

2026-05-21 12:08来自 iPhone

相较于毕达哥拉斯较为质朴原始的灵魂学说，柏拉图的灵魂三分思想，更能搭建起一套逻辑自洽、可落地的修心践行体系，完美契合道家斩三尸的修行次第。 我们可在柏拉图所确立的理性本源之上，进一步确立先天元神为至高根本，再将其灵魂三分架构与道家三尸一一对应：以理性对应上尸、激情对应中尸、欲望对 ​

0

0

3

静隐道人

2026-05-20 11:11来自 iPhone

因为劳动被异化，所以人们像逃避瘟疫一样逃避劳动。逆向推导，当人们像逃避瘟疫一样逃避劳动的时候，排除个别个体因素，在很大程度上就可以基本判定劳动被异化。 ​

0

0

3

静隐道人

2026-05-16 12:11来自 iPhone

以琴载道，以静养心 ​

0

2

13

静隐道人

2026-05-13 15:31来自 iPhone

爱利亚的巴门尼德提出有物存在，这种存在是一种永恒的存在；智者高尔吉亚认为无物存在：假定永恒之物存在，那必然有其来源，若有其来源，则必非永恒存在，而若承认生成，则也非永恒存在，若承认二者兼存，则陷入矛盾之中。虽然高尔吉亚的无物存在观点也有一定问题，但是深入来看，其实该理论可延伸至阐 ​

0

4

7

静隐道人

2026-05-10 02:35来自 iPhone

手搓肝论文，一抬头已至深夜[呵呵][呵呵][呵呵] ​

0

0

4

静隐道人

2026-05-04 01:14来自 iPhone

柏拉图的灵魂划分和道教的三尸神有着众多共通点，这是一个很有趣的发现 ​

1

1

15

静隐道人

2026-05-03 19:02来自 iPhone

修仙酒赠仙人 ​

0

0

6

静隐道人

2026-05-03 17:33来自 iPhone

《道德经》云：修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于国,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。儒家讲修身齐家治国平天下的身同家国概念。柏拉图说：个人是缩小了的国家，国家则是放大了的个人。三家思想在某一角度走向了契合。 ​

1

0

8

静隐道人

2026-05-02 19:21来自 iPhone

🤔感觉像是在说我……时隔多年，没想到还能看到我的传闻……[黑线][黑线][黑线] ​

4

2

70

静隐道人

2026-04-27 18:32来自 iPhone

在春秋时期，原本用于规范和稳定社会的礼异化成讨伐别人的借口，这才是老子否定礼的核心体现。所以本质来说，一切原本初心为善，后期异化的行为准则都可以视作老子所言之“礼”。现如今，戒亦如是。如果戒变成了条文至上，双标原则和打压工具的时候，“戒”也就变成了新时代的“礼”。 ​

0

0

3

静隐道人

2026-04-27 11:31来自 iPhone

德谟克利特的灵魂观可以视作西方早期的修行观，就此角度来看，他和中国传统的修行观是一致的。《道德经》云：“生而不有，为而不恃。”道孕育万物而不占有万物，求道者也同样不追求占有世间物而去追求更高的道。横向对比，这一点和儒家孟子所提出的舍人爵而取天爵又不谋而合。 ​

0

0

3

静隐道人

2026-04-26 23:42来自 iPhone

麦里梭对于本元的论证与道家的一或者道有着众多的相似性。对于单一的混沌一定是无属性之物，但是如果它具像化，那一定就不再是混沌的状态，转而从先天化为后天。 ​

0

3

11

静隐道人

2026-04-26 22:47来自 iPhone

毕达哥拉斯学派认为宇宙的本原是数，由此推出奇数和偶数，一元生奇偶，这一点和中国传统的阴阳辩证观有异曲同工之妙。 ​

0

0

3

静隐道人

2026-04-20 18:24来自 iPhone

发现新的宝藏，有机会去成都中医药大学一定要找王老师学习一下，我就知道当初谢克庆老师他们留了一手[笑哈哈] ​

0

0

10

静隐道人

2026-04-20 18:07来自 iPhone

下次有机会出个弹琴的cos，那一定很好玩[笑哈哈] ​

0

2

5

静隐道人

2026-04-18 21:43来自 iPhone

很有趣的一个现象，古希腊米利都学派的赫拉克利特和传统道教关于末日的观点极为相似，都认为在一万年前后会有天地大劫的存在。 ​

1

1

9

静隐道人

2026-04-18 15:37来自 iPhone

笑死，估计主办方怎么也想不到，cos圈里混进来个真的[笑哈哈] http://t.cn/RqT3TpG ​

0

0

5

静隐道人

2026-04-17 19:02来自 iPhone

亚里士多德说：“一切存在着的东西由它而存在，最初由它生成，毁灭后又复归于它，万物虽然性质多变，但实体却始终如一。”这一点和道家之道本论产生惊人的共鸣。 ​

0

1

1

静隐道人

2026-04-17 17:57来自 iPhone

仿佛我登上侠客岛，推开最后一间石室的大门，郑老师指着墙上的蝌蚪文开始给我讲起了太玄经…… ​

0

6

6

静隐道人

2026-04-10 21:50来自 iPhone

注：舍天爵而取人爵，禽兽也；舍人爵而取天爵，君子也。 ​

0

0

2

静隐道人

2026-04-04 18:25来自 iPhone

新书入库 ​

0

0

2

静隐道人

2026-04-03 17:01来自 iPhone

山水一程，缘分至此，感恩相遇，后会有期。 ​

0

10

23

静隐道人

2026-04-02 19:31来自 iPhone

新书入库，杨老师著作再添一册。 欣喜见先生于道教内丹之学开笔深耕，又多一番真知探源。 ​

0

0

9

静隐道人

2026-03-24 21:11来自 iPhone

这本书本来还打算有时间出二手，现在绝版了，人生无常啊…… ​

0

2

4

静隐道人

2026-02-05 19:39来自 iPhone

又到了写福字的时候了[笑哈哈] ​

0

0

7

静隐道人

2026-02-04 20:18来自 iPhone

先立乎其大者，则其小者弗能夺也。教内亦如是。先立道心，则私心不可夺道心也。为今之世，人多先立私心，则道心不可夺也。假教内以滋夫妻子女等，此必非大人而已矣。 ​

0

0

4

静隐道人

2026-02-04 19:29来自 iPhone

人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。后一句话传统解读为说自己君主做不到仁政（四端），这才是对君主最大的戕害。而我觉得，如果把“不能”前置，不能谓其君者，贼其君者也似乎更为合适，翻译即为，不能够谓（说服）君主行仁政（四端），就是戕 ​

0

0

3

静隐道人

2026-02-02 15:16来自 iPhone

新书入库 ​

0

0

2

静隐道人

2026-02-01 00:03来自 iPhone

彭蒙之师曰：古之道人，至于莫之是莫之非而已矣。 ​

0

0

2

静隐道人

2026-01-31 23:50来自 iPhone

是故圣人之于声色滋味也，利于性则取之，害于性则舍之；此全性之道也。 ​

0

0

2

静隐道人

2026-01-31 23:16来自 iPhone

全生保真，不以物累形。全真派全真之意，可追杨朱。 ​

0

0

9

静隐道人

2026-01-30 00:43来自 iPhone

（儒家）执无鬼而学祭礼，是犹无客而学客礼也，是犹无鱼而为鱼罟也。第一时间想到了道家《南华经》中庄子所言：朱泙漫学屠龙于支离益，殚千金之家。三年技成，而无所用其巧。墨家言无客而学客礼，道家言无龙而学屠龙，真是异曲同工。 ​

1

5

7

静隐道人

2026-01-29 22:23来自 iPhone

翻找老资料的时候，看到了这篇在15年时协助起草的章程，深感悲哀，没想到如今师父门下也出了这种情况，无可奈何…… ​

0

0

5

静隐道人

2026-01-28 21:28来自 iPhone

好书房，好同学[笑哈哈] ​

0

4

9

静隐道人

2026-01-23 00:16来自 iPhone

精神的伟大和力量是不可以低估和小视的。那隐蔽着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知者的勇气。 ​

2

0

7

静隐道人

2026-01-18 21:38来自 iPhone

之前留的二维码我删掉了，确实遭不住我都事先强调只交流学术，然后总把话题往宗教拐的朋友[awsl] ​

0

0

2

静隐道人

2026-01-17 13:31来自 iPhone

我不介意大家互相交流问题，但是能不能先关注后交流，不然我这边聊个几句额度用完了，你再问我我也回复不了消息的[黑线][黑线][黑线] ​

0

0

4

静隐道人

2026-01-15 08:54来自 iPhone

围棋界的一个时代落幕了

#送别棋圣聂卫平#【#聂卫平逝世享年74岁#】总台记者经国家体育总局、中国围棋协会等多方确认，中国围棋协会名誉主席聂卫平病逝，享年74岁。聂卫平九段是我国围棋界的标志性人物之一，曾出任围棋国家队总教练。多年以来，他一直积极参与围棋的推广和普及活动。在上世纪80年代中期的中日围棋擂台赛上，聂 ​

0

0

3

静隐道人

2026-01-14 18:38来自 iPhone

新书入库 ​

0

0

3

静隐道人

2026-01-13 11:13来自 iPhone

突然老师一句“主将重现”给我干懵了，我还以为梦穿叶文洁了[awsl][awsl][awsl] ​

0

2

5

静隐道人

2026-01-09 00:11来自 iPhone

关于庄子中一些内涵翻译的有趣变化 ​

0

2

4

静隐道人

2026-01-09 00:02来自 iPhone

削足适履，和履适忘足 ​

0

0

5

静隐道人

2026-01-08 01:07来自 iPhone

不得不说，尽管我做过庄子和海德格尔的比较研究，相比于李道言简意赅地论述我还是差得很远…… ​

1

2

5

静隐道人

2026-01-07 01:29来自 iPhone

而庄子的相对主义和马克思主义的辩证法又体现出高度相似，在学术上往往诟病相对主义会落入绝对相对，但是庄子的相对主义没有成为绝对从而走向虚无，此外对真理还具有高度肯定的态度。从这个角度延伸，作为马克思主义核心的唯物主义与辩证法都早在战国时代就已经表现出来，很难否认，庄子才是最早的马克 ​

1

3

5

静隐道人

2026-01-07 01:18来自 iPhone

这个理解确实比较有趣，我从未从这个角度去思考过。马克思主义强调物质先于意识存在，是作为唯物主义的核心思想，而庄子的有真人而后有真知，也是可以从这个角度出发去理解的。就这一角度来看，简单的把庄子划分到主观唯心主义阵营似乎有些偏颇，庄子的思想的复杂性可能远超过唯物与唯心的论辩。 ​

0

0

8

静隐道人

2026-01-02 20:17来自 iPhone

“因上努力，果上随缘”一般被认作是佛教的理论，但是中国传统文化中有比之更早且更通俗的表达，即：“谋事在人，成事在天” ​

1

4

13

静隐道人

2026-01-02 12:46来自 iPhone

感觉学与修上同样适用这句话 ​

0

0

4

静隐道人

2026-01-01 18:11来自 iPhone

对的，天皇源自传统道教文化中的勾陈上宫天皇大帝，称呼日本国王确实不太合理，支持改日本天皇为日本国王或者日本皇帝，正本清源，还天皇一词之清明。

抱歉，根据作者设置的微博可见时间范围，此微博已不可见。 ​

0

0

5

静隐道人

2026-01-01 17:16来自 iPhone

新书入库 ​

0

0

4

静隐道人

2025-12-31 19:21来自 iPhone

越学马原越觉得道教需要改革怎么办[awsl] ​

0

3

8

静隐道人

2025-12-30 18:48来自 iPhone

杨枝甘露供奉救苦天尊，实在是太合适了[耶] ​

0

1

14

静隐道人

2025-12-30 14:01来自 iPhone

“非炮則藥不爲功”正說明《莊子》一書要“炮”才能發揮其作爲救世之藥的功用。方以智認爲，莊子所處之世儒家所宣導的仁義禮樂反成人心之毒，因此莊子“炮”之而成《莊子》，意在解此毒而為世所用；當今之世《莊子》一書因時人不明其大旨而又成一毒，因而再須“炮莊”以解《莊子》之毒，這便是“炮莊” ​

0

3

9

静隐道人

2025-12-30 01:48来自 iPhone

先秦的天人關係論，按照傳統的說法，有偏重於“以人合天”和偏重於“以天合人”兩條思路，“大致說來，道家的思想偏重於‘以人合天’的類型，雖然他們也研究人道，但是重點卻是研究天道，極力使關於人道的主觀理想符合天道自然無爲的客觀規律。儒墨兩家的思想恰恰相反，偏重於‘以天合人’，他們主要關 ​

3

4

17

静隐道人

2025-12-20 07:28来自 iPhone

已为广大考研学子们找好了后台#考研# 文昌梓潼帝君更生永命天尊，一定上岸，接接接！[good][good][good] ​

0

0

8

静隐道人

2025-12-17 21:40来自 iPhone

分享图片 ​

0

2

10

静隐道人

2025-12-16 14:53来自 iPhone

分享图片 ​

0

0

7

静隐道人

2025-12-14 23:37来自 iPhone

真是紧急避险，宗教学研究生将迎来重大的毕业及发刊难题[awsl] ​

1

0

21

静隐道人

2025-12-13 18:50来自 iPhone

好消息：我预测对了作文；坏消息：我写的不好。[拜拜][拜拜][拜拜]#英语四六级##四六级##决战四六级# ​

0

0

3

静隐道人

2025-12-13 17:59来自 iPhone

今年六级难度感觉又提升了半个level，别的先不说，匹配题原来的做法不能完全适用了。本来根据题的关键词比对原文就可以直接做出来，今天的考试明显感觉到出题人故意反押题，有两三道题的关键词同时复现在两个不同的段落，增加辨别成本，提高情绪压力。[awsl][awsl][awsl]#四六级##决战四六级# ​

0

2

5