90后张工1314

2026-07-02 10:39来自 Hi nova 10 Pro

续前…伦敦市的标志以及英国的象征，大笨钟巨大而华丽（从1859每准时报时至今）自十九世纪以来，白金汉宫成为英国王室的活动场所，是王室的象征（广埸上有精美的维多利亚女王纪念碑，每天中午有卫士换岗仪式，英国首相官邸有警察站岗，与民宅无异）英国皇家教堂是欧州最美教堂之一，英国国王加冕典礼及 ​

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2026-07-02 05:57来自 Hi nova 10 Pro

（3）从白金汉宫到西敏寺，打卡伦敦地标景点及建筑…英国的皇宫，是女王的办公地点及其在伦敦的居住场所（王室行政总部）唐宁街10号首相官邸黑色的大门视为标记…议会大厦（包括上下议会所在地）议会大厦钟楼是伦敦的标志性建筑之一。威斯敏斯特官是哥特复兴式建筑的代表作之一（1987年被列为世界文化 ​

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2026-07-01 09:30来自 Hi nova 10 Pro

续前…期间的作品…橙色期域（15~37）为I600~1700年期间的作品…綠色区域（33~46）为印象派作品…名画有梵高《向日葵》凡·艾克《阿尔诺芬尼夫妇像》达芬奇《岩间圣母》等镇馆之宝…藏品横跨13至19世纪特纳的《无畏号战舰》委拉斯开兹的《镜前的维纳斯》康斯特布尔具英国特色的《干草车》卡拉瓦乔《以马 ​

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2026-07-01 06:25来自 Hi nova 10 Pro

续前…英国国家美术馆（国家艺廊）成立于1824年，当时仅有38幅画作（后由乔治四世说服政府购买林布兰，拉尔等人的38个作品，陆续拓展为以绘画收藏为主的国家级美术馆）作为世界顶级艺术殿堂，其馆藏19至20世纪初的欧州绘画杰作，每年吸引着全球数百万参观者。其蓝色区域（2-14）为中世纪作品…紫色区域 ​

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2026-06-30 10:49来自 Hi nova 10 Pro

（2）伦敦国家美术馆座落在特拉法加广埸近旁，广场近旁有乔治四世国王和贝蒂的半身像，纳尔逊纪念柱和喷泉。广场中央的纳尔逊纪念柱站着英国海军英雄纳尔士（他在1805年打赢了持拉法海战，展示了英国的海上霸权）…雕像和基座的浮雕凝聚了英国的近代史…有趣的是在北边有一个是美国国父华盛顿的雕像底 ​

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2026-06-29 09:30来自 Hi nova 10 Pro

续前…昔日的辉煌…馆内分埃及馆（有远自埃及的木乃伊）希腊罗马馆，西亚馆，中国馆，珍宝馆等…有人曾比喻罗马象个怨妇，巴黎象个艳妇，而英国的伦敦象个弃妇却塑造了今日强盛的美国…而今日的伦敦成为国际金融中心，保留了大量名胜古迹及殖民地文物，昔日工业革命的故乡，对世界文明进程影响较深远… ​

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2026-06-29 05:59来自 Hi nova 10 Pro

英爱余晖（一）夕照英格兰（大不列颠及北愛尔兰联合王国）昔日之日不落帝国位于欧洲西部的岛国，由大不列颠岛（包括英格兰，苏格兰，威尔士）爱尔兰岛东北部和一些小岛组成。隔北海，多弗尔海峡，英吉利海峡与欧洲大陆相望…继东西南北欧二十多发达国家旅游后的最后一站（1）大英博物馆（自1759年对外 ​

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2026-06-28 06:21来自 Hi nova 10 Pro

续前（6）在笔者所著《爨医药弥新》《爨医药外治持异疗法》《爨地医药文化溯源》上下册等有关史料的“扩展"下，《马帮史话》及《西南丝绸路史话》系列告一段落（填补了爨医药外治在非遗成果方面的空白）待传承及开发的项目还有后续的空间（笔者仅唱了个开场白）…爨蛮医药文化是揭示云南乃至“西南夷" ​

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2026-06-28 04:57来自 Hi nova 10 Pro

续前（5）爨乡古乐的传承与创新：道教音乐是植根于华夏民族土壤的宗教音乐，是纵贯中国传统音乐文化数千年的音乐“活化石”…爨乡古乐作为市级非遗由朱光老先生挖掘，整理并传承为独具特色的“洞经音乐”。谱写了《爨龙颜将军岀征》《爨氐迎宾曲》等…笔者在《爨音疗的理论与实践》书中配以“五音之声 ​

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2026-06-27 17:04来自 Hi nova 10 Pro

续前…笔者在上世纪九十年代主编的《中国民族药食大全》《中国民族民间药食全书》收录了全国56个民族的药膳，食疗及食养的上千首秘验方…在《吃出健康的药食》一书中提岀中国的食疗文化源于《神农本草经》和《备急千金方》…食疗的传承在《伤寒杂病论》《金匮要略》有所论述…在《本草纲目》及《滇南本 ​

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2026-06-27 06:44来自 Hi nova 10 Pro

续前（4）唐朝陆羽的《茶经》是世界上第一部茶经…《神农本草经》是世界上第一本“药物学”（有研究认为《神农本草经》应该是战国时期的“百家著作”（秦始皇焚书，留下医书系其中之一）在“神农时代”发现了吃茶能解毒或治病…历代本草都记载了茶叶的药用功能而配方…而后形成了“茶药学科”。依据“ ​

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2026-06-26 18:28来自 Hi nova 10 Pro

续前（3）“药食同源”的传承与創新：甲古文与金文中即有“药“与“膳”字，而将两者联系起来使用，形成“药膳”这个词，成为“药食同源“的代名词（在山海经，周礼天宫，黄帝内经都有记载）从食物与药物“合二为一”即药食同源→孙思邈“食疗不愈，然后命药”→宋代官修《太平圣惠方》《圣济总录》设 ​

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2026-06-24 17:44来自 Hi nova 10 Pro

《西南丝绸路史话》39爨地医药文化的传承与創新（1）《滇南本草》成书后一直在民间传抄达251年，直到光绪十三年（1887年）兰茂门人管群芳第八代孙管喧，管濬兄弟岀资，交云南务本堂刊刻印五卷四册（《滇南本草》最后完稿在昆明昙华寺，有兰茂亲手栽的批杷树）1961年陆良县发现《滇南本草》永和书局存抄 ​

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2026-06-24 06:17来自 Hi nova 10 Pro

续前（8）从爨前→爨蛮→爨后文化，从古滇王国的楚越文化→爨蛮时期的“汉爨文化”→南诏大理时期的“彝白文化”→明代以汉文化为主的“乡土文化”始终贯穿“汉道医药文化”之“民族民间医药文化”（也可理解为“汉传医药文化”或“汉藏语系”各民族民间的医药文化）所谓“汉爨”“爨彝”“汉彜”“汉 ​

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2026-06-23 16:51来自 Hi nova 10 Pro

续前…《后汉书-南蛮西南夷列传》“章帝建初元年（公元76年）“邪龙县（巍山）昆明夷”…分自称“腊罗把”的彝族（全县分布）另一支自称“厄尼蒲”的彝族分布山寨…明以后坝区以汉族为主，当地彝民有习武传统多伤科秘方被“慎得堂”传承开发彝药骨伤产品…在巍宝山的五大宝藏中如《洞天寻隐，南诏记》 ​

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2026-06-23 06:35来自 Hi nova 10 Pro

续前…有很多从事马帮运输的乡党交流民族文化，马帮文化，医药文化和饮食文化而成为历史文化名邦（南诏文化，云南道教文化和医药文化的发源地）《新篡云南通志》“孟优世居巍宝山，常往来澜沧，沪水间，得异人长生久视方药诸种书，随处济人…精通药理，治病有起死回生之述”…明高道刘渊然“学道江西， ​

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2026-06-22 17:55来自 Hi nova 10 Pro

续前（7）从“爨彝文化”到“彝汉文化”→“汉彝医药文化”与“巍宝山的“汉道文化”作为南诏国的发源地”习习相关…南诏初期，细奴逻为王时，信奉道教，劝民习读汉书，敦崇五行…南诏中期，汉文化程度已达到很高的水平（岀现了用汉字撰写的《巍山起因》《南诏图传》等著作和《南诏奉圣乐》等乐舞…巍 ​

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2026-06-22 06:05来自 Hi nova 10 Pro

续前（6）关于“无敌药膏”的传说有“无敌治骨，治骨无敌”的美誉。相传明洪武十五年二月在大理之战中傅友德将军落马摔伤被军医王广恩精心研制的骨伤药治愈。隔代传王玘（拜玉真人为师，被称为“无敌真人”）又传第六代王子荣弃武从医，并对其中20味药进行改良，编撰《增补云南本草》将“无敌药膏”扩 ​

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2026-06-21 16:50来自 Hi nova 10 Pro

续前…1936年会泽曾泽生的“公生大药房”（在今昆明护国路）岀售的“白药精”即“云南曾氏白药”在上世纪30年代末与“曲氏百宝丹”打起了著名的“白药双色案”官司，结果不了了之…1956年“公私合营”后，双方均捐献秘方给国家，共建云南白药厂…会泽曾泽生深研《滇南本草》研制出一种“平衡寒热，调节 ​

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2026-06-21 13:57来自 Hi nova 10 Pro

续前…曲占恩，光绪四年（1880年岀生于玉溪江川前卫镇赵官村，笔者考察系汉族为主的村寨）1902年曲研制出“万应百宝丹”…1916年根据师父姚洪钓（武当道医）的秘方，改良百宝丹创制“曲焕章白药”（曲研读《本草纲目》《滇南本草》著《草木篇》《求生录》介绍“百宝丹”等.自制药疗效）1928年百宝丹走 ​

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2026-06-21 07:19来自 Hi nova 10 Pro

续前…系列产品”由曲焕章之子曲嘉瑞传承（后任昆中药厂长）…1956年昆中药的82家“前店铺，后作坊“合为“公私合营”的“昆明中药材加工厂”，1986年改名为“昆明中药厂”…王子荣毕业于云南讲武堂，曾用祖传䯧药为官兵治跌打伤（据说朱德元帅当年曾用过此药膏，亲笔题写：“功效惊人，可以济世”）云 ​

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2026-06-20 15:12来自 Hi nova 10 Pro

续前（5）以“兰茂文化”为传承的“汉道医药文化圈”（即“爨后医药”之“滇医滇药”的发源地，以昆明为中心的“滇派中医药”诞生地）有“云南黑药”（后改为三乌胶）“体德堂为号生产“郑氏女金丸”，“再造丸”，明随军军医在昆开设的“朱氏双美号”，均以《滇南本草》为“昆中药”最早的药典…1916 ​

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2026-06-20 08:51来自 Hi nova 10 Pro

续前…贯穿西北，西南丝路仅次于中医药的藏医药由西藏，青海，四川，甘肃，云南（主要聚居在迪庆藏族自治州，少数散居于丽江，大理，怒江等地，人口仅15万以下）新疆等藏区…第二是“彝族医药文化圈”分布在云南，四川，贵州和广西等省区（云南约有416万人，支系较多，分布地区较广，大部在山区）彝语 ​

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2026-06-19 18:11来自 Hi nova 10 Pro

续前…云南人口较少的特有少数民族（10万以下）有基诺族，德昂族，阿昌族，怒族，独龙族，普米族等）如普米族居滇西北的兰坪，宁蒗，维西，永胜等地，现大都用汉文…人口在15万以下的如景颇族分布于德宏傣族景颇族自治州，僳僳族自治州，临沧，版纳州等地，属汉藏语系藏缅语族景颇语支。药早于医《德宏 ​

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2026-06-19 06:48来自 Hi nova 10 Pro

续前（4）白族主要居住在大理，丽江，保山，怒江（昆明，南华，元江及贵州，四川，湖南部分地区有少量分布）白语属汉藏语系藏缅语族（有大理白语和剑川白语之分）白族医药起源于“南诏大理医药文化”，从“南方丝绸路”从中原引入大量医书（如北宋崇宁二年间向宋朝取得药书62部，南宋乾道九年又取得《 ​

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2026-06-18 23:25来自 Hi nova 10 Pro

续前（3）云南特有民族还有哈尼，拉祜，佤，景颇，基诺，布郎，阿昌，德昂，僳傈，怒，普米，独龙族等，属民族民间医药系列…历史上形成了以滇中（楚雄）彝医药为主的文化圈…滇东南以爨壮医药文化为主的文化圈…滇西南以傣医药文化为主的文化圈…滇西以白族医药为主的文化圈…滇西北藏医药为主的文化 ​

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2026-06-18 04:45来自 Hi nova 10 Pro

续前（2）跨省民族医药有壮，瑶，苗，布依，水族等…如瑶药有“颜色功能”理论红，白，黄，黑4种（红走血，䃼血，破血，生肌，黄走皮肉，清热解毒，杀虫，除风。白走气，补气，消气解毒。黑走骨髓，滋肾补骨，利水，消积，除寒利湿，与汉医药五行色类同）水语属汉藏语糸壮侗语族水语支，有古老文字“水 ​

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2026-06-17 22:47来自 Hi nova 10 Pro

续前…四川凉山彝族自治州，云南楚雄彜族自治州，云南红河哈尼族彝族自治州，云南宁蒗（小凉山）峨山，江城，巍山，路南，南涧，新平，景谷，景东，禄劝等地…“东爨乌蛮”彝族先祖在爨氏政权瓦解后，大部迁往凉山和滇西南及曲靖地区（如今石林的彜族支系撒尼族，弥勒的阿细人）而“西南丝路”的彝医药 ​

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2026-06-17 20:59来自 Hi nova 10 Pro

《西南丝绸路史话》38，从“西南夷”民族医药的传统性，地域性和从“口传”到“文字”的发展今昔（1）滇东北医药文化圈含“东爨乌蛮”及“西爨白蛮”文化圈是爨文化的发源地（主要包括今贵州毕节，云南昭通，曲靖，文山，玉溪地区（主要分布彝，苗，壮，瑶，布依，水族等）而“汉彝医药”的发源地及履 ​

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2026-06-17 13:00来自 Hi nova 10 Pro

续前（6）新中国成立后的民族识别和划分认定，使各民族医药脱胎于汉医药而“独秀于林”，属于世界传统医药的一部分…孕育于西南丝路之彝族，藏族医药文化和发育于滇西南的傣医药文化已属中国十大民族医药之列…而大多数民族医药基本上靠口传身授世代相传…联合国重视“口述的非物质的和无形的文化遗产 ​

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2026-06-16 22:08来自 Hi nova 10 Pro

续前（5）狹义的爨医药文化是指现曲靖地区在魏晋南北朝至唐中叶时期“爨氏政权”统治下的地区医药文化，可惜在有关史料中一片空白（传说在爨氏政权瓦解后被焚毁或流失）笔者从“民族民间医药文化”的角度，考证了爨医药发展史的源头，分为爨前，爨蛮，爨后医药的不同发展时期。是在西北，中原，西南丝 ​

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2026-06-16 17:46来自 Hi nova 10 Pro

续前（4）在南诏晚期至大理国时期从中原传来了一些汉医的重要治疗方法如脉学，针炙学等。外来的印度密教医学，解剖学和波斯医学…到了13∽14世纪，汉医在大理迅速发展并取得主导地位。以“汉白医药流派”为主（即来自佛系和唐宋汉医药“宫廷派”三百年的传承，如“叶安皇帝”杨义贞的《杨氏药录》）白 ​

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2026-06-16 13:40来自 Hi nova 10 Pro

续前（3）爨地医药的特点除了“抗疫医药”之主线贯穿外，还有“創伤解毒医药”于汉壮，汉道，汉彜，汉白传统医药中…如壮侗语族先民分布广西全境，广东西部，云南东部的“汉壮医药”据《诸病源候论》“俚人，僚使用毒药和解毒药”（李时珍也到过岭南采药）宋沈括的《梦溪笔谈》中曾提到邕州进贡“蓝药 ​

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2026-06-15 19:42来自 Hi nova 10 Pro

续前（2）滇中的“汉医药”起源于“爨医药〞…滇西的“汉医药”与“滇中的汉医药”同时崛起…自汉代以来，戍边的将士，贬谪的官员，远行的商旅随着马帮沿“西南丝绸路”灵光道从中原，巴蜀来到永昌（含西爨移民带来的爨文化）继承和发扬了“吕氏汉文化”从而創新了“腾医药文化”…形成曲靖→昆明→保 ​

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2026-06-14 20:08来自 Hi nova 10 Pro

《西南丝绸路史话》37，滇派的乡土医药汉医药溯源（1）中原医药文化之“汉道医药流派”的鼻祖“洛阳医派”源于伊尹，始于兰茂”（教民五味调和，创中华调烹之术，爨医药文化偶像）道教文化之诸葛亮，孟优（中草药与经方的应用）洛阳“龙门石窖药方”的千古传承→广西桂林的“石刻药方→五尺道→“汉壮 ​

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2026-06-14 18:31来自 Hi nova 10 Pro

续前（8）关于霍乱与“诸葛行军散”有关，其配方由牛黄，麝香，珍珠，冰片等组成用于辟瘟，解毒，开窍之夏伤暑晕，腹痛吐泻等…历代医书未收载此方，而首载于清代温病学家王士雄《霍乱论》中…与现今泰国生产的“行军散”（寒湿引起的病症不同）…国内生产的“行军散”改良方剂由黄芪，雄黄，细辛，朱 ​

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2026-06-14 02:33来自 Hi nova 10 Pro

续前…南诏至大理国600余年，当地汉医多以“善治疟瘴”而闻名（善用沉香，琥珀，槟榔等芳香，辟邪，袪除瘴疟之品）代表人物有溪智，白和原，白长善等，代表作品有《脉诀要书》等…抗疫论著如明代刘寅的《伤寒脉赋》兰茂的《滇南本草》《医门揽要》吴其濬的《植物名实考》李本修的《瘟疫集要》溪毓崧的 ​

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2026-06-13 22:36来自 Hi nova 10 Pro

续前…据《马可波罗行记》元代“押赤，大理，永昌三州无一医师…明嘉庆年间弥渡师道南的《鼠死行》描绘了滇西鼠疫惨状…光绪二十四年（1898年）曲靖鼠疫大流行…1919年（民国八年）长期受鼠疫和疟疾双重打击下的思茅十分之九人死于瘴疟…清《百夷传》“病不服药，祷鬼而己…在《备急千金要方》和《肘后 ​

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2026-06-13 19:47来自 Hi nova 10 Pro

续前（7）公元342年鼠疫第一次爆发于东罗马拜占庭帝国，摧毁君士坦丁堡，超20万人死亡，在地中海漫延两个世纪（南欧约五分之一人丧生，约在中国南朝时期，罗马帝国从此走向蹦溃）在一篇《鼠疫流行与华北地区社会的变迁》中提岀“老鼠灭明”观点（鼠疫爆发是压倒大明王朝的最后一根稻草）李自成兵临城下 ​

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2026-06-13 18:00来自 Hi nova 10 Pro

续前…据《后汉书》载：“建武二十年（144年秋）“马援振旅还军师，军吏经瘴疫死者十四五”…《外台秘要》载：“天瘴与疟分作两名，其实一致。或先寒后热，或先热后寒，㱓南率称为瘴，江北总号为疟”（瘴气为“地域称谓有瘴疫，瘴疠，瘴疟等）道医认为“疟瘴”需解毒用含雄黄，麝香，神丹等“太上五蛊 ​

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2026-06-13 15:28来自 Hi nova 10 Pro

续前（6）云南发生疟疾大流行如1898年《滇越铁路未记》死亡十二万民工…1910∽1919年思茅，版纳疟疾大流行死亡数千人…关于南诏大疫据《资治通鉴-唐纪二十三》载：…李宓将兵七万击南诏，阁罗凤诱之深入至太和城，闭壁不战，宓粮尽，士卒罹瘴疫及饥死十七八…”现代医史考证可能是疟疾…《天宝战争与疟 ​

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2026-06-12 21:03来自 Hi nova 10 Pro

续前…孟诜的《食疗本草》有治疗疟疾的乌梅…宋《圣济总录》收藏了复方乌梅丸…《滇南本草》“元江瘴气，用刷绿皮晒干为末，以临发时水酒度下…临安瘴气，用野莜麦根水酒煎服…《医门揽要》“疟疾如面色青黄者，补中汤加首乌…和解表里，伤风伤暑，温疫湿疫用复方韭叶芸香草治疗…姚文藻《痘痧经验录》 ​

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2026-06-12 15:38来自 Hi nova 10 Pro

续前…“青蒿冷提法”继奎宁后屠呦呦提取青蒿素才解开了这一千古之谜…《一统志》中记载：“芸香草岀昆明，有二种：一名五叶芸香，能治疮毒，一名“韮叶芸香，能治瘴疟“…《诸葛亮集》“孟获之兄名节，以芸香草解军士哑泉之毒”…《滇南本草》收入彝，白族所用马蹄香，杏叶防风，臭灵丹，土牛膝 ，乌 ​

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2026-06-11 17:53来自 Hi nova 10 Pro

续前…及“何人饮”，“达原饮”，“截疟散”等常用方…《本草纲目拾遗》“治疟，澳番（指澳门葡人）不论何疟，用金鸡纳”…华佗曾用青嫩苗陈蒿草治“黄胆病”…孟优治蜀军三百将士的“喉痛处方”用野坝篙…“因瘴疫所侵”孟优用韮叶芸香草（《滇南本草》“昔武候入滇，得此草以治“烟瘴”）诸葛亮用《 ​

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2026-06-11 13:08来自 Hi nova 10 Pro

续前（5）明清500多年是云南疫情的高发期（主要是鼠疫，疟疾，霍乱，天花等烈性传染病）疟疾在《黄帝内经》有《刺疟》《疟论》专篇…汉武帝征伐闽越时“瘴疠多作，兵未血刃而病死者十二三〞…清乾隆年间数度进击缅甸因疟疟受挫“及至未战，士卒死者十及七八”…《神农本草经》最早记载了常山的治疟功效 ​

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2026-06-11 04:31来自 Hi nova 10 Pro

续前…影响较大。清代《钦定四库全书总目：苏沈良方提要》“宋士大夫类通医理，而轼与括尤博治多闻，其所征引，于病证治验，皆详著其状，确凿可据〞…据《宋史》载：宋太祖赵匡胤懂医道为其弟宋太宗艾炙治背…史学家司马光著《医问》文学家苏轼著《求医诊脉》南宋《洪氏集验方》流传至今…形成了两宋时 ​

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2026-06-11 00:25来自 Hi nova 10 Pro

续前…汉医发展为“儒医”和“民医”两大类（民医指民族医和民间草医及民间中医）儒医指非道非佛的医者（著书立说又悬壶济世，如宋代的儒医阶层“无儒不通医，凡医者皆能述儒）“不为良相即为良医”如沈括，苏轼，陆修，朱熹，司马光，欧阳修，范仲淹，苏颂等（苏轼著有《苏学土方》后人将其与沈括所著 ​

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90后张工1314

2026-06-10 18:12来自 Hi nova 10 Pro

续前…道教医学与佛教医学属宗教医学范畸，其中道医属汉医药，佛医（也称僧医）中汉传佛教即大乘佛教属汉医，小乘佛教，藏传佛教分别属民族的傣医和藏医…佛医以佛学理论“医方明”的“以色养生”及“病由心生，病从心灭”有物药，法药之分…傣医药以四谛五蕴，四大三因等五行观为主的“寺院僧医派”， ​

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90后张工1314

2026-06-10 16:03来自 Hi nova 10 Pro

续前…宋金元时期，全真道的創始人王重阳身怀医疗绝技，其弟子马钰擅针炙术著《马丹阳天星穴治杂病歌》…另弟子丘处机跋涉万里会成吉思汉“真人远来，有何长生药以资朕乎？”丘答：“有卫生之道，无长生之药”…丘撰《摄生消息论》即以《素问.四气调神大论》为指导，是“汉道医学”融合的标志…刘完素 ​

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90后张工1314

2026-06-10 14:53来自 Hi nova 10 Pro

续前（4）“以医传道，借医弘道”是道医的宗旨。道医文化与汉医文化同根生长（简称汉道医学）均源于上古巫医文化（道医以《道德经》儒医以《易经》为经典，均以“阴阳五行学说”为理论基研…道医又称丹医，隐医，走方医，草泽医自张道陵始“由道而生，为道而生”，其远古渊源之鼻祖有东方朔著有《神异 ​

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90后张工1314

2026-06-10 00:38来自 Hi nova 10 Pro

续前…（内科理论派）华陀（外科实战派）…孙思邈独創的“阿是穴”可能来源于《扁鹊神应针灸玉女经》之“不定穴”，《医学纲目》称“天应穴”，《内经》所说的“以痛为输”穴…上古时代有神医扁鹊（秦越人）失传的医书内外经传说…蜀地名医，药学始祖唐慎微编著《证类本草》31卷，是我国宋以前本草集大 ​

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90后张工1314

2026-06-09 23:34来自 Hi nova 10 Pro

续前…有认为《黄帝内经》是中医现存最早的医典（其底本是“中国第一医学扁鹊流派”秘典阐述补充而来）…爨氏后裔全元起（魏晋南北朝人）的“注黄帝素问”为中国最早对《素问》之注解，已佚。唐代道医杨上善，王冰分别对《黄帝内经》进行过全面注释…湖南长沙马王堆汉墓岀土的医帛早于《黄帝内经》…. ​

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90后张工1314

2026-06-09 12:38来自 Hi nova 10 Pro

续前（3）汉朝蔡伦改进了造纸术，张衡（据说系张道陵之后）发明了地动仪…张仲景的《伤寒杂病论》在宋代被编写为《伤寒论》及《金區要略》两册（而抡救其残本者王叔和，其《脉经》与华佗失传的《脉经》有传承关系》…从司马迁《史记》中《扁鹊仓公列传》视其为“第一位医家”（成都老官山汉墓岀土的9部 ​

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90后张工1314

2026-06-08 22:56来自 Hi nova 10 Pro

续前…巢元方等各家方论（张仲景《伤寒论》原著的大体内容，创复方理论对日本的汉方医药影响深远）集前世医家经方及流传民间效验良方首创“阿是穴”及“葱叶管导尿”等为世界最先…其弟子孟诜传说为孟子后代（唐食疗大家，享誉世界之孟河医派传人）孙思邈“重人命，轻千金”多次辞官涉西北与西南丝路， ​

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90后张工1314

2026-06-08 20:20来自 Hi nova 10 Pro

续前…佛罗伦萨药典（1498年）纽伦堡药典（1535年）俄国首部药典（1778年）早800多年的中国首部官修药典在梁代陶弘景《本草经集注》《名医别录》中730种增补至800余种药…在中国医药史上具有“里程碑”意义…药王孙思邈在《千金翼方》中保存了《新修唐本草》的大部分内容…在《备集千金要方》辑录了《 ​

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90后张工1314

2026-06-08 15:27来自 Hi nova 10 Pro

续前…朱元璋在云南的焚书导致“南诏大理文化（在官之典籍，在野之简编，应含上承之爨文化尽数被焚）“只知朱元璋而不知阁罗凤或其他的什么人”…众所周知的华佗医书被“付之一炬”后人只能从其弟子的《吳普本草》及明代著名道医邵以正（昆明人）的《青囊杂纂》一窥端倪…中国第一部药典《新修本草》又 ​

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90后张工1314

2026-06-08 12:36来自 Hi nova 10 Pro

续前（2）在中华上下五千年历史长河中曾留下一些“千古遗憾”：如秦始皇“焚书坑儒”与先秦文化的失落…儒家老祖孔子为实现“恢复周礼“以修典为名“焚断唐（尧）虞（舜）夏历史…鿄武帝焚古今图书十四万卷…清乾隆历时十九年组织360多位学者编纂《四库全书》时焚书.达十五万册“清人篡修《四库全书》 ​

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90后张工1314

2026-06-08 04:46来自 Hi nova 10 Pro

续前…今中国供用者，西自四川，贵州为最盛…《考工记》还记载了燔石，石灰，白，青，红，黄，胆矾，硫黄，砒石等矿物药的产地及开采，冶炼加工，其药用在历代本草及《本草纲目》有详细描述（如在《天工开物》中“炼水银”技术无意解开了“汞泉之谜”）阿拉伯“炼金术”之父的葛洪，陶弘景的有关技艺毁 ​

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90后张工1314

2026-06-08 02:42来自 Hi nova 10 Pro

续前…技术（其中铅粉和铅丹为矿物药“胡粉”和“黄丹”制法源自《本草纲目》）如“金多岀西南…水金多者岀云南金沙江（古名丽水）此水源出吐萫，绕流丽江府…故人工成箔后施之。凡金箔每金七厘造方寸金一千片（作为名贵矿物药金箔使用）…凡云南银矿，楚雄，永昌，大理为最盛，曲靖，姚安次之，镇沅又 ​

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90后张工1314

2026-06-07 13:23来自 Hi nova 10 Pro

续前…其花红色，叶片象蓼蓝，又名“红蓝花”（云南称西红花）西晋张华撰《植物志》系汉武帝时张骞通西域后引入…用来做成香粉，妆饰身体，“南北成风”…其药用于宋《图经本草》元在宁夏大量种植，现主产西北四川丝路沿线…明末宋应星著《天工开物》是中国古代农业和手工业技术的总结，记述了有色金属 ​

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90后张工1314

2026-06-07 11:44来自 Hi nova 10 Pro

《西南丝绸路史话》（36）医药文化史考（1）《齐民要术》作者是南北朝时后魏的贾思勰，该书是中国最早最完整保存下来的古代农学著作，世界农学史上最早极有价值的名著之一。卷三提到“相传诸葛亮行军所到之处，常叫军士多种蔓菁以供军食，因此四川云南有些地方又叫“诸葛菜”…卷五“红蓝花就是菊科的 ​

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90后张工1314

2026-06-07 03:38来自 Hi nova 10 Pro

续前…滇西南同属“汉藏语系藏缅语族缅语支”的有基诺族，阿昌族，怒族，白族.普米族…佤族自称阿瓦，属南亚语系孟高棉语族佤德语支（与德昂族同一语系，奉诸葛亮为“阿公”，有《佤族药》及《中国佤族医菂》岀版）景颇族主要分布在德宏州，属汉藏语系藏缅语族景颇语支，其医药文化见《德宏民族药志》 ​

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90后张工1314

2026-06-06 14:10来自 Hi nova 10 Pro

续前（4）彝医药与傣医药 ，藏医药因有典籍，与中医药同步发展的“阴阳五行理论“成为中国十大民族医药系列…与“汉藏语系藏缅语族彝语支”除纳西族外，还有傈僳族（口传医药）哈尼族（有中国哈尼族医药出版）及“猎虎的民族”拉祜族为羌族的南下移民（有拉祜族医药岀版）均系东爨乌蛮文化→彝文化→纳 ​

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90后张工1314

2026-06-06 10:29来自 Hi nova 10 Pro

续前（3）古滇文化孕育了哀牢文化，爨文化，傣文化（与花腰傣沿红河迁徒到版纳有关）德宏汉傣（与哀牢乘象国有关）语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支又与壮族文化有关…关于“汉傣“即在汉文化中成长的傣家（又称旱傣与居住在水边的“水傣”区别）又与同居地信仰小乘佛教的德昂族（南亚语系孟高棉语族德昂 ​

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90后张工1314

2026-06-06 06:08来自 Hi nova 10 Pro

续前…版纳的上座部佛教从泰国清迈传入…德宏的由缅甸（骠国传入）…南传佛教从老挝传入…版纳的小乘佛敦兴起在唐中叶…贝叶经号称有8万4千部（老佛爷名傣医康朗腊收集贝叶经秘验方5千多首于《挡哈雅龙》分96类千余种病症）傣医药“雅解学说”（解药理论）与中医“治末病”同工异曲（笔者称汉傣五行医 ​

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90后张工1314

2026-06-05 21:35来自 Hi nova 10 Pro

续前（2）据《贝叶经》记载公元前964～884年（佛历339∽420年）在释加牟尼身边主管医药及经书的阿仓达听完成了傣医药的首部专著（“四塔相生相克”与中医的阴阳五行，八纲辨证及用药类似之“雅塔”，由“摩雅”治病，如“雅解”之解毒万灵药等）历史上村村寨寨都有摩雅（村医）或寺庙的僧医用“档哈雅 ​

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90后张工1314

2026-06-05 14:44来自 Hi nova 10 Pro

续前….傣泰先民之一（汉藏语系壮侗语族壮傣语支）源于百越一支（汉称掸，唐称金齿，史记中有滇越，乘象国记载）据《逸周王会解》在“当补腊萨哈”的“橄榄时期”（公元前536年）便有“家传口授”的单验方…比扎哈万里求佛祖.，创立了治百病的大方“比扎哈龙”成为名医（相传2000多年的五宝药散，万应 ​

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90后张工1314

2026-06-05 06:52来自 Hi nova 10 Pro

《西南丝绸路史话》（35）“身毒道”与“南夷道”的民族医药（1）傣族的来源有南下迁徏说及土著说（主要为拉瓦，克木，孟，孔人等）演化而来…汉文史籍中的“滇越”，“禅国”，“越裳”，“蓬国”等为傣族先民主要居住地…《蛮书》中记载的“茫蛮部”即今西双版纳一带…有认为古滇国的花腰傣及哀牢国 ​

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90后张工1314

2026-06-04 14:46来自 Hi nova 10 Pro

续前（5）在茶马古道滇藏线（西南丝绸路川西与滇西北迪庆藏区）的藏医药文化属“康巴医药”分支…是继吐蕃王朝文成，金成公主进藏输入汉医药后形成的“汉藏医药五行文化圈”体系（仅次于中医药的民族高原医药）公元8世纪末《四部医典》问世标志藏医药独特理伦体系形成…18世纪的《晶珠本草》至《中国藏 ​

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2026-06-04 09:24来自 Hi nova 10 Pro

续前…纳西族文化受汉，藏，彝，白族文化影响，楊升庵和担当和尚曾多次到丽江游方讲经，促进了汉，东巴文化的融合…2003年三万册东巴经书收录世遗记忆…云南第一部少数民族药物《玉龙本草》系“恒绍堂”創始人阿昔井日用东巴文记录，明清改用汉文传至和葴德绍18代，成为南有滇南本草，北有玉龙本草（对 ​

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90后张工1314

2026-06-04 06:50来自 Hi nova 10 Pro

续前…如《崇忍利恩寻找长生不老药》《董书战争》经书记述了“五行作变化”的色彩（“精吾五行”即“金蛙八卦”之“声色学说”类比“阴阳学说”）丽江大东巴阿普肯命的《称恩说律》记载草药，动物药，矿物药200余种而据此行医…明清以来，北移的纳西族与藏族混居吸收藏医知识…《崇搬图》《崇仁潘迪找 ​

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2026-06-03 15:33来自 Hi nova 10 Pro

续前（4）东巴医药文化溯源：纳西族先祖的一支系“东爨乌蛮”西迁…另一支从四川木里而来（为古羌族，均属汉藏语系藏缅语族彜语支）泸沽湖的纳日人（摩梭人）的母系亲戚…东巴文约出现在隋唐时期与古蜀文有交集“些许的同源性”（有象形和标音文字用于书写经书）东巴文化是纳西族医药学的源泉，其原生 ​

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2026-06-03 14:18来自 Hi nova 10 Pro

续前…至清康熙年间云贵川南的白族大部汉化…白族医学知识与佛经，道书，儒典相混杂（或口传师承于民间）…《准城夜语》有张三丰入滇记略（創太极三功）…在道医的《奇验方书》《青囊杂篆》之仙传理伤续断秘方及巍宝山洞藏冯应魁得“孙真人安乐仙方”可见一斑为“汉道医药”传承…而大理国三百年之宫廷 ​

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2026-06-03 07:31来自 Hi nova 10 Pro

续前…《云南通志》巻13裁：“蒙氏强盛，蜀人有以‘黄白之术’售于蒙诏者，以为修炼之所”佐证了数巍宝山是道医药发源地（陈洞天的《洞天秘典注》和李星炜的《奇验方书》可能是孟优医派的传承）东晋时彜族先民用针刺放血疗法…陶弘景的《名医别录》记载了哀牢山和楚雄一带彜族先民用犀牛角粉治刀枪伤… ​

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90后张工1314

2026-06-02 14:46来自 Hi nova 10 Pro

续前…在南诏大理民间流传着大量治疗刀伤和骨伤的药物和解毒方法（如独自草等）据《大理古佚书钞》“诸葛误食哑泉，孟以苦良皮，黑霸蒿，青茶，紫茎菊熬水服之，而肿消毒平”（后成三月街的畅销中草药）彝族名医杜清源在大理国时期被尊为药王所著《点蒼药王神效篇》已失传…在毕摩世家发现的《元阳彝医 ​

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90后张工1314

2026-06-02 12:54来自 Hi nova 10 Pro

续前…有关方面对云贵川调查发握岀222种彛医药古籍文献，以明清时期成书和传抄的文献居多（如《明代彝医书》传抄本有8种，可追溯到公元前45至39年。云南双柏县发现的《齐苏书》成书于明嘉靖四十五年 ，比《本草纲目》早12年》彝文献多用棉，土纸或少量宣纸 及毕摩传唱流传…始于元兴于明如用汉文考“乡 ​

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2026-06-02 06:10来自 Hi nova 10 Pro

续前…《宇宙人文论》是彜族先祖毕摩笃仁，鲁则对话形式写成的一部哲学著作（内含五行八卦和河图洛书知识）彝医受太阳文化影响与中医同根同源（即笔者所谓爨彝文化之汉彝医药）均于阴阳五行为理论基研（如“清浊对立”或“雌雄对立”，“气路”之经络运行，三气，毒邪理论，五行，二气六路学说等）有著 ​

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2026-06-01 22:42来自 Hi nova 10 Pro

续前（3）以“诸孟”汉医药为代表的爨医药文化后续之民族医药“五行文化圈”…传说“支木阿龙”是彜族母系社会的先祖之一（懂得腹痛咳嗽疟疾麻风秃疮牙疼的治疗）《蛮书》中记录了护哥诺木治疗跌打损伤的彝药…陶弘景的《名医别录》收载了如麝香牛黄芸香草等彝药的产地及功能…陈藏器的《本草拾遗》收 ​

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2026-06-01 17:43来自 Hi nova 10 Pro

续前…巍山是云南道教文化及彜族文化（即汉彝文化）的发源地…《西南彜志》记戟了彜族先民对宇宙起源，人类历史的认识，论述八卦，河图及天文历祘等（与道教的阴阳太极图有关）…在彝族古经《勒俄特依》中的《兹住谱》中记载了彝族兹（君主）从四川迁到云南，贵州…（可考的有昭通堂狼印，红河彝文岩书 ​

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2026-06-01 15:38来自 Hi nova 10 Pro

续前…诸葛亮兵分三路平定南中，一路从五尺道过贵州至曲靖，一路从灵光道过滇西…一路进军四川西昌…几乎踏遍西南丝绸路 ，都打着诸葛亮蜀军的旗号…“七擒孟获”的故事和遗址也形成了滇西南版本（川西，滇西南）和黔滇东南版本而聚焦于川西（雷波）和滇东的曲靖及李恢的中路军在滇池作内应…有关史料 ​

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2026-06-01 10:58来自 Hi nova 10 Pro

续前…《三国志》记载了孟获有个叫孟优的哥哥（即巍宝山道医孟优）…而《三国演义》虚构成孟节，置换孟优身份变成孟获之弟的武将身份（即滇东版“万安隐士”孟节，两个版本都有其助诸葛亮逃过如《滇南本草》描述的“汞草”毒泉的环境及“韮叶芸香草”的解毒功能）滇东版的孟优（作为诸葛亮的军医与“诸 ​

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2026-06-01 07:06来自 Hi nova 10 Pro

续前…导师在此传教，唐代开始建筑道观，盛于明清…”（孟优是云南道教的开山鼻祖）据《邓川州治》载：自唐代，白族先民就开始各种道教活动…孟优被尊为“点苍昭明镇国灵帝”，“玉局特邦灵昭文帝”及“药王形象”…《云南通志》载孟优是现知最早的云南本土道教医者《滇南本草》考证其“韭叶芸香草”及 ​

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90后张工1314

2026-05-31 16:53来自 Hi nova 10 Pro

续前…由于南诏大理的典籍被明军焚毁…可查考的如《大明一统志》卷八十六《蒙化府建置沿革》“初，罗罗摩及僰蛮居此，后（南诏）蒙氏细奴逻筑城而居之”…公元前十一世纪，白族先民在“沙漠庙”为中心的地区建立了“鲁白国”…据《新篡云南通志释道传》载：“汉，孟优，蒙化人，居巍宝山，土帅孟获兄也 ​

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2026-05-31 13:10来自 Hi nova 10 Pro

续前…爨地医药文化的創始人（诸葛亮是开創者，兰茂是奠基人）孟优生卒不详，“长年修道行医，来往于巍山和青城山之间”…“又是一位精逼医药，治病救人的善良长者，往来于博南，叶榆一带…被尊为活药王”…笔者等考证了巍宝山孟优遗迹及大理海东“沙漠庙”孟优塑像”与杨干贞（大理国御医）之神位，又 ​

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2026-05-31 11:10来自 Hi nova 10 Pro

续前…关于“七擒孟获”的故事在史学界饱受争议，最早记载的是《华阳国志》卷四“南中志”（作者常璩成书于南京，岀生于今四川崇州市，距平定南中有123年）而陈寿的《三国志》无“七擒七纵孟获”记载…在《三国志.诸葛亮传》注明《汉晋春秋》有简要记载…北宋司马光在编篡《资治通鉴》时把《华阳国志》 ​

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2026-05-31 06:45来自 Hi nova 10 Pro

续前…具有道教色彩的诸葛亮是爨文化的奠基人，如《华阳国志-南中志》载其作图谱有“日月君长”一语…平定南中后打破了“夷汉分治”格局，促成“百世遑耶”从而产生了“混血民族”的“爨人群体”（其统治阶层的贵族身份一直延绬到南诏时期）巍宝山作为“汉彜文化”的发源地至大理国时的“汉白文化”而 ​

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2026-05-30 18:01来自 Hi nova 10 Pro

续前…春秋战国时庄蹻入滇为王，蒙化属滇国，诸葛亮平定南中增设云南郡（云南驿辖蒙化邪龙县）自细奴逻建大蒙国起共传位十三代，历时253年（在巍山经营四代历时92年）…公元714年唐玄宗恩准细奴逻为“巡山大土主”（最早彝族土地庙成为南诏土主文化源流地，全国彝族祭祖地）在滇东道教与巫教融合为鬼主 ​

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2026-05-30 17:59来自 Hi nova 10 Pro

续前（2）巍宝山是继爨文化后南绍大理文化的发祥地（天师道二十四治蒙泰治）南方丝绸路上著名的道教胜地…清嘉庆年间《重修巍山青霞观碑记》“巍山灵峰传为道祖显灵地，南诏发祥，实基于此”…细奴罗受张天师点化成了南诏第一代王…南诏与唐王朝“蒼山会盟”采用天师道“三宫手书”…唐中叶“蒙氏强盛 ​

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2026-05-30 14:15来自 Hi nova 10 Pro

续前…东汉中原战乱，一些奉道之民避乱进入云南《爨龙颜碑》载：“阳九运否，蝉蜕河东消遥中原”…符篆派道教传入大理较早，史载：早在三国蜀汉时期 ，就有天师道著名道士孟优（孟获之兄在山上传教施药（云南史上有据可查的第一位道医）…清《云南通志》载“孟优…诸葛亮去世后，孟优入四川峨眉山清修 ​

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90后张工1314

2026-05-30 07:39来自 Hi nova 10 Pro

续前…剑川石宝山以千年石窑，丹霞地貌和白族歌会（又称白族惰人节，国家非遗）阐名。是茶马古道上重要文化地标（距唯一幸存的古集市沙溪镇15公里）也是南诏大理国文化的重要文物标志（被誉为“西南敦煌”和“南天瑰宝”）其开凿于南诏大理国时期（有I1100多年历史，国内唯一反映密宗阿吒力教的石窖） ​

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2026-05-29 15:55来自 Hi nova 10 Pro

续前…鸡足山为国家4A景区，是享誉南亚，东南亚的佛教圣地，中国十大佛教名山之一（建寺始于唐，兴于宋元，盛于明清，鼎盛时期有36寺72庵，常住僧尼数千人。文革期间曾被破坏后大部重建）徐霞客曾两次登山撰《鸡足山志》成为其《徐霞客游记》之绝唱…相传蜀亡国后，孟获从成都回鸡足山面壁修行，后到滇 ​

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90后张工1314

2026-05-29 12:09来自 Hi nova 10 Pro

续前…祥云水目山位于云南驿镇，是云南开創较早的佛教圣地之一。拥有1200年的历史（由南诏国国王下旨建寺，在宋代大理国时期成为云南佛教禅宗的中心道场，是第十一代国王段思廉等权臣曾在此修行或出家地）是南诏大理国的皇家寺院，滇西汉传佛教禅宗的传播中心，西南地区规模最大的佛教塔林（中国第二个 ​

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90后张工1314

2026-05-29 11:20来自 Hi nova 10 Pro

续前…祥云的清华洞属喀斯特地形石灰岩溶洞，素有“滇西第一洞”之称，是滇西五千年新石器人类文明的典型洞穴遗址（不远处的弥渡有“白子国”遗址，应包含了“白蛮”，“蒙绍”等土著民族的先祖遗址）经考古确认为公元前900∽500年之青铜时代…有关于西游记孙悟空的民间传说及徐霞客，楊慎，郭松年等历 ​

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90后张工1314

2026-05-29 10:30来自 Hi nova 10 Pro

《西南丝绸路史话》灵光道的民族宗教医药文化（1）永昌道的汉文化传承：东汉时滇西的“南中大姓”还有“九隆王族”（应是永昌哀牢九龙汉文化的化身）…汉武帝梦中的“彩云南现”（即今“七彩云南”的典故）早己是古道马帮的中转站（大理的云南驿 ，灵光道与五尺道的滇西支线）是汉武帝重开“五尺道”连 ​

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90后张工1314

2026-05-29 06:42来自 Hi nova 10 Pro

续前…认为彝族发源于今甘肃河湟地区的古氏羌族南迁，在彝族古经《勒俄特依》中的《兹住谱》（兹即君王）从四川境内（凉山）迁至云南昭通（曾发现西汉堂郎府彝文印章，贵州大方县发现东晋彝文济火碑）后与汉移民融合成爨人…在昭通彝祖的《指路经》中“六祖分支”沿金沙江迁往大小凉山，无量山，哀牢山 ​

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90后张工1314

2026-05-28 16:54来自 Hi nova 10 Pro

续前…可能在“大洪水年间”到达山西南部…阿细祖先在周公摄政时期从商吳启程回归，大部分入古蜀（今成都一带）帮助蜀王建国…一部分回到啥靡卧勾（今大理喜州洱源一带）…“阿细跳月”等文物出土于晋宁古墓（与古滇之“昆明人”有关）…乌蜜三十七部之“师宗弥勒部”建立的自杞国后裔即彝支系“撒尼人 ​

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90后张工1314

2026-05-28 11:34来自 Hi nova 10 Pro

续前…（5）关于“爨彝同根”之“汉彝同源“的溯源：爨文即老彝文“仅藏于深山的彝族先祖民间”，而爨地的坝区（如爨乡陆良坝子）以“汉夷文化”为主（西迁永昌后与吕氏汉文化合流）…彝族起源的“土著说”从为“乌蛮”即“昆明”和“叟”融合而成…“西来说”（即彝族支系阿细回归说）据《南诏野史》 ​

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90后张工1314

2026-05-28 06:46来自 Hi nova 10 Pro

续前…汉文化是爨文化的主要内容，在《爨龙颜碑》的文字内容中集中体现了中原儒家思想之“汉晋正传”成为书家鼻祖的“箓揩体”…而广义的爨文化是“西南古代各民族于晋，南北朝时融合为的“爨蛮”在釁氏统治南中400多年的历史活动中創造出的复合型文化”（即汉爨融合文化）…孔子“五十而不惑”问道于 ​

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