正一通眞道人

2020-09-12 10:00

福生无量天尊[作揖] 贫道稽首，预测，择日，符咒，看风水，驱邪，收煞，祈福，拜忏，消灾，积福，超度，转运，求财 微❤（tongzhendaoren） 中土难生，正法难遇。 道门深远，传承不易。 感恩结缘[作揖][作揖] ​

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2026-04-18 09:58来自 超话

这个是指钉在墙上的壁虎式的神桌，钉久了可能会就往前滑下来，这代表会生意赔钱，所以最好还是要普通的神桌，不要钉那种壁虎式的，可能钉得没有很好，而因此搞不好生意都会赔掉。神明厅的墙壁裂开,家里的墙壁最好都不要裂开，那尤其在神明厅，墙壁有裂缝是个很不好的现象，代表家人生病，或者会发生意 ​

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正一通眞道人

2026-04-18 09:51来自 超话

有人曾经问我：夜总会这种地方怎么会阴气重呢？那种地方人很多呀，而且还有音乐，应该是阳气重才对。 其实，夜总会是娱乐场所，是专门引人消费的，就像赌场一样，灯光昏暗，灯红酒绿，在里面消费的人很容易失去理智，浑浑噩噩，失去判断力； 加上夜场俊男美女居多，秀色可餐，很多人也喜欢到这种地方 ​

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2026-04-18 09:48来自 超话

人这一生，总要经历几次决绝的转身，斩断一段错误的关系，不是无情，而是清醒。 离开一个消耗你的人，不是狠心，而是自救，断了联系，心就不乱了；放下执念，日子就顺了。 宋代女词人李清照，晚年曾有过一段短暂的婚姻，丈夫去世后，她孤身一人，生活困顿，此时有个叫张汝舟的人对她殷勤备至，李清照 ​

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2026-04-18 09:41来自 超话

太素真人教始学道者辟恶梦法。若数遇恶梦者：一日魄祆，二曰心试，三日尸贼。此则厌消之方也，若梦觉，以左手箔人中，二七过叩齿，二七通开口以前，齿啄之微祝曰：大洞真玄长炼三魂，第一魂速守七魄，第二魂速守泥丸，第三魂守心节度。速启太素三元君，某向遇不祥之梦，是七魄游尸来协万邪之源，急召桃 ​

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2026-04-16 07:38来自 超话

发布了头条文章：《面相学：九种脸型，看出你的性格和运势！》 http://t.cn/AXMBiDN8 ​

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2026-04-16 07:30来自 超话

《三教搜神大全》记载：马元帅虽历转世投胎，依旧性情刚直、胆气盖世。他曾于东海召唤五百火鸦，与龙王大战数百回合，平息泛滥水患，造福一方百姓；又取紫微大帝金枪与三角金砖，炼化法宝以镇邪祟。后因天庭宴会与龙太子起冲突，一时怒火烧毁南天门，因此被贬下界，入世修行。 二次转世之中，为解救被 ​

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2026-04-13 07:49来自 超话

《韩待外传》说：“人死曰鬼,鬼者归也,精气归于天,肉归于地。”《礼运》亦云:“魂气归于天,形魄归于地”。这里的天，即是无形的虚空。鬼魂的概念源于对祖先的缅怀，但难以根究其存在，因为确实那不错确切的证据去说服大多数人，因此，很多时候，只能用“信则有，不信则无”来说明。只不过，对于修行人 ​

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2026-04-13 07:46来自 超话

一个修道之人，都希望遇到自己的师父指引修行，师父有很多种，有真师，有真修行。同样的，也有伪师，有伪修行。就像太极，阴阳并存，两股能量互相博弈。 真正的明师是延续慧命，引领我们出离生死走向解脱，到达光明彼岸的大恩人。师尊之恩恩深似海，纵粉身碎骨难以为报。如不是恩师的慈悲，弟子尚不知 ​

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2026-04-08 07:25来自 超话

在中国东南沿海地区，公开放告仪式似乎相当流行。以温州忠靖王庙会为例： 告状人身穿丧服，披头散发，手持神香黄纸状，高喊“冤枉”，求东岳爷伸冤。公差先是将他赶走，告状人再度哭着上前，如是者三次，到了第三次才准他到案前，跪呈黄纸疏，哭诉冤情。公差接着把黄纸疏在香炉上焚化，说道“圣王知道 ​

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2026-04-08 07:19来自 超话

伊五是个子矮且相貌不佳的人，虽然家贫但他是个实在人，对别人那叫一个热诚，然而四邻大伙却都不待见他。一日，不知他怎么想的，忽觉得自己是穷得活不下去了，就一个人跑出城去，想找个没人看到的地方上吊。就在往大树上绑麻绳时，忽然看见个老头飘飘悠悠走过来，近跟前问他道："小伙，你为啥要寻短见 ​

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2026-04-01 08:58来自 超话

清明节是二十四节气之一，清明一到气温升高，正是春耕春种的大好时节，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。 中国人追思祖先，是晚辈对逝去的先人的一种纪 ​

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2026-04-01 08:52来自 超话

符咒的焚化可在许多地方进行。比如法坛之上，比如做法事的地点。使用起来相对灵活，没有一定之法。但也有一些忌讳，比如污秽的地方不能焚烧，妇女来月事期间不能持符焚烧等。除了法坛焚化符咒最常用外，还有一个地方常常用到。那就是炉灶。在炉灶中焚化符咒的目的，通常是用作驱逐家宅之中的鬼怪。因为 ​

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2026-03-04 08:18来自 超话

清朝一名官员自小天资愚钝，为了读书，吃尽苦头，依然一无所获。后来经历一场特别的“手术”，豁然变得冰雪聪明，文采有了翻天覆地的变化，说来，这其中有一段有趣的故事。清朝官员顾光旭（1731年—1797年，字华阳，号响泉），无锡人，乾隆十七年（1752年）登进士。他从御史官至甘肃按察使。若说起他的 ​

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2026-03-04 08:17来自 超话

有的人对于传承问题或者能不能用的问题心存质疑，所以事先声明，本次普传的解秽法，就像一些民间收惊法一样，这类小法属于学了就能用，用了就能灵的。所以大家无需纠结于传承问题。 下面，我们进入正式的教学。 在学习荡秽之前，我们需要选取一块洁净的地点，可以是家中的书房，可以是没有杂物堆放的书 ​

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2026-03-04 08:12来自 超话

令牌是道教中至关重要的法器之一，广泛应用于各种科仪和法事活动。这些令牌被历代祖师们所使用，以满足宗教仪式的需求。在道士们进行科演法时，令牌代表着天神或天师，用于发布命令，驱使雷神，保护道坛，呼风唤雨，召唤神灵，或使其降临法坛，或护送亡灵，或驱逐邪恶。 http://t.cn/AXceB3tU ​

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2026-01-13 07:33来自 超话

杭州有位举人叫周云衢，他的女儿嫁给了盐商吴某儿子。吴家因旧宅比较狭窄，就让新婚夫妇住在花园的书房里。结婚三个月后，周家女儿忽然得了一种怪病：先是心口疼，接着肚子后背疼，然后眼睛、耳朵、嘴、鼻子没有一处不疼，疼得她惨叫打滚，让人不忍心看。吴家请遍了城内的大夫名医，都看不出是什么病， ​

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2026-01-13 07:30来自 超话

有个贵州人叫尹廷洽，八月中秋那天清早起来，在家供奉的土地神位前上香。上完香，他刚准备开门出去，就看见两个穿着青黑衣衫的人推门闯了进来，一把将他推倒在地，用绳子套住他的脖子拉着就走。尹廷洽正惊恐慌乱时，看见平时供奉的土地神走了出来，问青衣人为什幺抓人。青衣人拿出令牌给他看，上面写着 ​

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2026-01-09 07:25来自 超话

不管出家在家，做阴德事，都是必须的。天地之间，有股大力量在操控着。当从阴骘纹就可以看出，人做的一切，都逃不过天的眼睛。所以学道，先积累阴德，很关键。 刚学道，不要喊着要去出世隐修，要跳出三界五行。也不要喊：富贵会害人，不求人天福报。更不要喊：父母子女都是冤亲债主，讨债还债。不要这 ​

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2026-01-09 07:23来自 超话

休与歇，真口诀，无愚无智无工拙。 从上师真只恁修，不遇知心谁肯泄。 http://t.cn/AXbYstpl ​

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2026-01-09 07:21来自 超话

道教密讳接近有三千多个，密讳是神的隐讳名谓，在多数流传的道教经典中很少能够见得全面，能懂得的人在道教中是令人敬重的。道教密讳，由来已久，除了在各个门派内部传授外，已经很难一窥究竟了，因此，有缘学习得到密讳的诸位道友，可谓福德深厚，当要善用。 http://t.cn/AXbYFHGP ​

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2026-01-02 11:03来自 超话

大门在太岁方/岁破方：主家宅不安、破财损耗，易遇小人是非，需以镇煞之物稳固气场。 厨房在禁忌方位：厨房主掌食禄健康，若灶台位于正南、正北或西北，易导致居住者食欲不佳、肠胃失调，呼应道藏经典中“食禄有度，健康有源”的养生思想。  客厅在禁忌方位：客厅主事业财运，若处于上述方位，年度内易 ​

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2026-01-02 10:56来自 超话

三十代天师张继先在《开坛法语》中曾经讲过：“得之在修，失之在堕”。就是得到这种权利和法力在于你的修行，失去这种权利和法力在于你的堕落。所以授箓以后对道士起到一个积极促进的作用，监督、监管道士修行的作用。 http://t.cn/AXbveSud ​

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2026-01-02 10:55来自 超话

有位名叫陈清波的秀才，在绍兴一户人家坐馆教书。一日，他恍惚入梦，神魂飘荡竟来到当地土地庙。但见庙后荒僻处，有几个衣衫褴褛的乞丐，正围着一个土砌的炉灶忙着剥洗一条黄狗准备烹煮。那黄狗似是新遭棍棒殴打，鲜血淋漓滴淌一地，景象惨然，陈秀才心中甚觉不忍。忽然，庙门外闯入一个穿戴体面乡绅模 ​

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2025-12-30 08:36来自 超话

造像必须依据经典，具其仪相，元始天尊有五百亿相，灵宝道君有七十二相，太上老君有三十二相，左右真人有二十四相，衣冠华座，并须如法。元始天尊上帔，以九色离罗，或五色云霞山水，杂锦黄裳，金冠玉冠。左右皆缨络环佩，亦金玉冠，彩色间错，上帔皆不得用纯紫丹青碧绿等。左右真人又不得散发、长耳、 ​

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2025-12-29 07:25来自 超话

《飞仙度人经·自然成真章》云：“字者，气所结也。符者，字之精也。咒者，字之理也。合者，字之音也。以丹染纸，字之与符，托此而形容也。以口念咒，由此而感召鬼神，气之灵也，气之和也。以人召神，以神召气，炼气成神，神与气合也。存神布气，气与神合也。以我身本至和，感天地之英气，则服字服符之 ​

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2025-12-29 07:22来自 超话

旧时有个监生，向来横行乡里。他看中了邻居张老太家的五亩水田，那水田正挨着他家的地界，他便起了吞占之心。这监生先是偷偷伪造了地契，又用银子买通了县令。县令收了贿赂，竟颠倒黑白，将张老太的田判给了监生。这张老太家中人丁单薄，只能眼睁睁看着田地被夺，心中是悲愤难平。此后，她日日拄着拐杖 ​

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2025-12-29 07:21来自 超话

田鸾顿觉耳目鲜明，说道：“我睡着以后，梦见几个道人拿着旌旗引导我去了上清，遍礼古来列仙，他们都叫我‘柏叶仙人’，并授我仙术，把我的名字用金字雕在了玉牌上，收藏在上清。他们让我先在人世间修行，等天界有了合适的位置就安排我过去。”自此以后，田鸾不食五谷，隐于嵩山修行。贞观元年中，百岁 ​

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2025-12-24 07:32来自 超话

醮坛要立幡，称为灵幡，或灵宝大法幡。古时幡用绢或缯制成，一幅幡用绢或缯四十九尺。建斋醮法事时，在法坛四周立长竿扬幡。幡上即绘有各种符文。幡的种类很多，不同醮仪需建不同名称的灵幡，如四境幡、告盟幡、建坛幡、回耀幡、大慈宝幡、太乙救苦灵幡、迁神宝幡、回黄宝幡、龙童幡、招真幡、招灵幡等 ​

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2025-12-24 07:27来自 超话

发布了头条文章：《道长，为什么要往绘符的墨水里加入白酒？》 http://t.cn/AX4AKAQ7 ​

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2025-12-24 07:20来自 超话

阅箓仪的举行，首先要选择日子。按照杜光庭《正一阅箓仪》介绍，知道一年中有诸多的举行阅箓仪式的日期。 凡受正一法箓，常以甲子、庚申、本命、三元、三会、五腊、八节、晦朔等日，是日乃天气告生，阳明消暗，万善惟新，天神尽下，地神尽出，水神悉到，太一在位，搜选种民，考校功过，掇死定生，列名 ​

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2025-12-24 07:19来自 超话

道士授箓，我们授箓还要修持，这个箓相当于职牒，一个正一道士要授箓以后才能够拥有召请天兵天将的资格，才能够行法，称之为法师。 箓有多种，《太上三五都功箓》《正一盟威经箓》《太上三五正一盟威三元将军箓》《上清五雷经箓》《上清大洞五雷经箓》等等，这些经箓都是记载了我们道教道士要修行的道 ​

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2025-12-22 07:37来自 超话

《易·无妄》说“无妄，元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。”简单地说，就是很顺利，利于坚持下去，但不正当的行为会带来灾祸，不利于向前发展。纵然有命世之姿，在遭无妄之运时，也会迍邅栖伏，艰亦至矣。汉·王充《论衡·明雩》也曾就灾变分别假说，提到“夫灾变大抵有二：有政治之灾，有无妄之变。” ​

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2025-12-22 07:32来自 超话

三十六句四言辄一啄齿以为节（凡三十六句，则三十六啄齿），若冥夜白日，得祝为恒也（此无正时节，修事有闲及晓夜之际、诸疑暗之处，便可祝之，中皆当微言）。鬼有三被此祝者，眼睛盲烂而身死矣。（此谓诸杀鬼、邪鬼及天地暗，自有恶强、鬼辈闻此而死耳，非人死之魂爽为鬼者也，如此鬼眼，亦是有睛，故 ​

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2025-12-22 07:31来自 微博 weibo.com

六丁六甲为六丁神和六甲神的合称，其神十二位，道经中说他们最初是真武大帝的部将，《重修搜神记》载：元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。丁甲之名来源于天干地支，丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位为：甲子、甲戌、甲申、申午、甲辰、甲寅。 ​

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2025-12-18 08:04来自 超话

明崇祯年间，江西有位叫徐巨源的读书人，写得一手好字，在地方上颇有名气。有一年，他一位姓邹的亲戚请他去家里坐馆教书。没想到，就在去邹家的半路上，忽然刮起一阵怪风，天色顿时昏黑，徐巨源只觉得身子一轻，竟被风卷到了半空中。 http://t.cn/AXUNL81T ​

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2025-12-16 07:57来自 超话

说到与“妖”有关的器物传说，有一个法器相信广大读者都不会陌生，那便是与“桃木剑”、“收妖葫芦”等齐名的“照妖镜”。 “照妖镜”的真实原型，是古代手工艺所铸造的铜镜，“照妖镜”是否真的有“照妖鉴鬼”的功能？又是如何制作的呢？ http://t.cn/AXUMYTlA ​

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2025-12-16 07:55来自 超话

从生命诞生开始，生存竞争就无处不在，人类社会亦是如此。激烈的生存竞争，无处不在的生存压力，使人们无比渴望自由、快乐、幸福、美满的生活。春秋战国时期，各国均为生存而战。以至死伤无数，人民生活朝不保夕。 故，老君降临人间留下《道德经》以教化世人。 对于理想生活与理想社会，《道德经》云 ​

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2025-12-16 07:53来自 超话

禹步法大略如下：在斋醮法坛上，面向神坛，铺设罡单，或以清净白灰作星图及八卦之数。高功法师立于地户巽上，面向神坛，握固闭气，叩齿存神。 然后先出左脚，踩于离卦，右脚踩坤卦；左踩震卦，右踩兑卦，左从右并作兑卦；右踩艮卦，左踩坎卦，右踩干卦；左踩天门，右踩人门，左从右并在人门上立。如此 ​

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2025-09-23 09:10来自 超话

九字真言，道家称之为六甲秘祝，典出我国东晋时期道教葛洪祖师所著的《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，‘临兵斗者，皆阵列前行’。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。” 《中华道藏》 ​

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2025-09-23 09:06来自 超话

据南宋高道白玉蟾祖师所撰的《旌阳许真君传》等道教文献记载，当年许逊为民除害、斩除蛟龙，曾逃出了一条小蛟龙，众弟子欲追而杀之。 许逊念其尚未为害，且逃走后又返回顾视其母，颇具孝心，于是将它放走了，并对众弟子道：“此蛇五百年后若为民害，（吾）当复出诛之。”同时还留下一则预言： “吾仙去 ​

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2025-08-31 19:09

“死亡也许是一场乔迁之喜，从有子女的地方到有爸妈的地方” http://t.cn/AXPhVc6C ​

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2025-08-24 09:44来自 超话

火犀雷府蓬头铁面朱元帅，腾腾煞气推五陵，炎炎金光耀天地，金锥舞动邪魅亡，铁锁响处鬼神惊，不信道法诸凶徒，捉上坛前重加刑。 据《太一火犀雷府朱将军考附大法》载，火犀雷府担天风伯飞魂过海，主管不信道法，拷附大将朱元帅彦为主将。形象是披发，黑面怒相，皂袍衬，跣足，右手提铁棒，左手铁索， ​

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2025-08-24 09:38来自 超话

农历七月十五是地官大帝集中赦罪的时候。 自阳历8月23日开始，正式进入农历七月，民间有言：七月初一鬼门开，七月十四鬼乱窜...整个农历七月，是中华民族传统中的“鬼月”。 民间传说，整个“鬼月”，冥府的大门会打开地狱之门，让冥府的众鬼来到人间，享受人间的烟火。 http://t.cn/AXvMswyj ​

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2025-08-18 09:37来自 超话

“和合二仙”，又被称为“和合二圣”，他们的神职是让夫妻的婚姻能和谐美满。在传统的汉族婚礼上，一般会悬挂绘有和合二仙的瑞图。二位神仙的造像非常和善，一位手执荷花，一位捧有盖的圆盒，在盒中飞出五只道教象征祥瑞的蝙蝠。荷花是并蒂莲的意思，盒子是象征“好合”的意思。 http://t.cn/A6s1TNkk ​

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2025-08-18 09:34来自 超话

祖天师《想尔注》云：“ 诸附身者，悉世间常伪伎，非真道也！” 《太上天坛玉格》云：“一切上真天仙神将，不附生人之体，若輒附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼。”又说：“或称上真降驾，凭附生人……遂为天魔外道五路大鬼侵入法坛。”故岂可不慎之！ http://t.cn/A6s1Tbjq ​

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2025-08-15 08:55来自 iPhone 14 Pro Max

山河日新，但血与泪的记忆不能忘、不敢忘！铭记历史，吾辈自强！#铭记历史吾辈自强##日本无条件投降80周年# ​

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2025-08-12 19:50来自 iPhone 14 Pro Max

说来也奇妙，这蛤蟆每年这个时候都会守在庙门口，一来就是几个月，连续五六年了，不怕人，灵性非常，现在成了方圆百姓茶余饭后闲谈的事，我叫它“文昌阁蛤蟆护法”[嘻嘻] http://t.cn/A6sxBUZH ​

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2025-08-07 10:58来自 超话

泰山古称东岳，自古受着人们的崇拜，民间认为泰山是人死后灵魂的归宿之地，泰山神是阴间鬼魂之最高主宰。 此信仰盖起于西汉。汉代纬书《孝经援神契》曰：“太山天帝孙，主召人魂。”“东方万物始，故主人生命之长短”。近代于东汉墓出土的“镇墓券”中，亦有“生人属西长安，死人属东太山”，“生属长 ​

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2025-08-01 11:17来自 超话

宋焘公是一位秀才。 一天，他生病躺在床上，忽然看见一位公差拿着公文，走进屋里来叫他“赶快赴考”。公差只是一味的催促他上路，宋焘公只好负病上马赶考。 公差带他走进一个建筑雄伟的大厅，大厅上方坐了包括关老爷在内的十几位主考官，另一个座位上坐了一个秀才。 宋焘公立即就座应试，题目是“一人 ​

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2025-08-01 11:16来自 超话

《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》说：“道民、贤者、信士、善男子、善女人、行者，皆是道士女冠美前人之称，非是词状控告之限。即法师、大德、尊师、上人，是外属男子美出家之称，亦非启奏表请之宜。又如贫道是出家之谦词，弟子是在俗之卑称，复非三宝前所用，此又异三洞弟子法师之称。”（《道藏》第24册 ​

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2025-07-30 11:31来自 超话

道教经典《太平经》中说：“少食为根，真神好洁，粪秽气昏。”《神仙传》一书里写道：“食戒过多”。其它道书还讲：食欲少而数，不须顿多难消。常如饱中饥，饥中饱。多食酒肉，名曰“痴脂”，优狂无恒。贪美食令人泄痢。食熟胜于食生，食少胜于食多。多食，不但影响健康，影响体形，而且还影响精神和情 ​

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2025-07-30 11:30来自 超话

中华龙文化、龙的传说蕴涵着中国人所重视的天人合一的宇宙观；仁者爱人互主体观的诉求；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观。 中国龙文化内涵丰富，从性质和内涵来看，龙文化可分为三大类型：宗教龙、政治龙和艺术龙。宗教龙即把龙当作圣物或神灵来崇拜，把龙视为主宰雨水之神或保护神等。 政治龙 ​

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2025-07-29 09:45来自 超话

清人著作《埋忧集》中说了一个嘉庆年间的故事。 说是他家乡有一位姓朱的先生，他丧妻无子，唯有一女年方十六。 一天小姑娘在准备睡觉的时候，看到有一个书生进屋来了，她吓得想叫，但怎么都叫不出声，动也动不了。 自此后小姑娘昼夜颠狂，忽唱忽笑，严重的甚至扒衣裸奔，实在让人不忍直视。 朱先生不知 ​

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2025-07-29 09:44来自 超话

作家冷莹说过：“若人与人实在需要保留一些距离，不如就成全彼此的光彩照人。因为你对别人的好和善意，最后成全的都会是你自己。” 其实，这个世界上的任何事，都是因果循环的。 你在当下让自己种下了善因，就可以让自己在未来结出善果，是有利于自己的。 如果总是仗着自己是一个强者，就为难别人，给 ​

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2025-07-28 10:04来自 超话

道士有“仙道贵生、无量度人”之信仰，所以世人大多皆知我们道士是注重当下、把握现世，对来生说得较少。这很容易产生一个错觉，认为道教没有完整的轮回观。 道教的教理和教义是非常完美无瑕的，这是经过历史上几次斗法，都是有明证的。 但由于道士往往不争，确实如此，但凡身上有点本事的、手上有点真 ​

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2025-07-28 09:59来自 超话

在民间有句俗语叫“举头三尺有神明”，一直在人们之间传诵。它的意思是在告诫我们不要做那些违背良心的事，因为每个人的头上都有神明在看着你呢，如果心生邪念做了恶事，终将受到惩罚。 道家认为，在我们生活的周围有很多的神灵，既有日游神和夜游神两位神明负责在白天和晚上四处巡游，监察人间善恶。 ​

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2025-07-27 09:52来自 超话

道教作为根植于中华大地的本土宗教，其神仙体系、诞辰文化与历法传统一脉相承，皆源于对“道”的体悟与自然规律的遵循。所谓“闰月神真不过圣诞”，并非简单的节日排斥，而是从道教义理出发，理清神真本质、诞辰内涵与历法逻辑后的必然认知——道教神真非“诞”于某时，其“诞辰”实为道之显化的象征； ​

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2025-07-24 09:52来自 超话

道教的二郎神信仰，最初的起源于蜀地，二郎神也称灌口二郎神，是道教中的水神，对于二郎神的来历主要有以下三种说法： 第一种说法为二郎神是隋朝道士赵昱，在任蜀郡嘉州太守期间，为当地百姓除去蛟龙，蜀地人民怀念这位为民除害的忠勇太守，在灌口建庙祭祀他，并称之为灌口二郎； 第二种说法为二郎神是 ​

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2025-07-24 09:49来自 超话

最近处理附体的案例较多，为深入研究附体的原因和解决附体的方法，特刊此文，望有缘人阅之。 今天再谈一谈附体是怎么一回事。为什么现在这个年代被附体的人特别多？附体与神通有什么区别呢？ 首先我们先谈第一个问题：为什么现在这个时代被附体的特别多呢？尤其是最近十年，到处都能听到有附体的人，而 ​

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2025-07-23 10:45来自 超话

道教的神仙系统，犹如浩渺星河，数量庞大且持续扩展。从道教教义根源来看，《道德经》有云：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。” 此 “物” 即为道，而尊神皆由道气所化，道气无穷无尽，故而能衍生出无数神人、真人。《太平经》亦载：“元气行道，以生万物。”  ​

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2025-07-23 10:43来自 超话

《易经》云：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。” 行善积德就是积累福报最直接的办法，道理虽然很简单，但是真正去实践的时候我们还得仔细斟酌，因为行善也是要讲究方法论的。 首先，我们要在内心发一个善心，这一点很重要！太上曰“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。”这在告诫我们，心是 ​

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2025-07-21 10:23来自 超话

人为什么看不到神？现代科学为什么不能证实神的存在？这是许多人常常议论的话题。让我们从开创中华文明的先祖轩辕黄帝两次求见广成子的经历来探讨这个问题。 住在东方的轩辕黄帝听说远古仙人广成子住在崆峒山上（位于现今甘肃省内），于是不顾路途遥远，风尘仆仆地前去拜师问道。 第一次去崆峒山求见 ​

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2025-07-21 10:20来自 超话

《韩待外传》说：“人死曰鬼，鬼者归也，精气归于天，肉归于地。” 《礼运》亦云：“魂气归于天，形魄归于地”。 这里的天，即是无形的虚空，鬼魂的概念源于对祖先的缅怀，但难以根究其存在，用不确切的证据去说服大多数人很难，因此很多时候，只能用“信则有，不信则无”来说明，对于修行人来说，鬼魂 ​

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2025-07-20 08:08来自 超话

唐朝有个中书令叫萧至忠，景云元年在当晋州刺史的时候，准备腊月打猎，搞了个大围场。 话说这前一天，有个砍柴的在山里打柴，突然发疟疾回不去，就在山洞里过夜。这人呢生了病浑身不舒服，又是在山洞里条件不好，翻来覆去睡不着。天快亮时，听见窸窸窣窣有人声，他以为是强盗：这时月亮正亮，看见个一 ​

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2025-07-20 08:06来自 超话

进士张左曾讲过他年轻时的奇遇：他曾南游至鄠杜，一日郊行遇见一位老者，只见他骑着一匹青驴，四蹄雪白，腰间系着鹿皮行囊，面色红润气度非凡。张左心中好奇，直觉告诉他这不是凡人，于是便上前询问。 http://t.cn/A6kRyhQN ​

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2025-07-19 11:36来自 超话

吴兴人柳归舜在隋开皇二十年从江南坐船前往巴陵郡，忽被狂风一路吹到君山脚下。趁着大伙修整的功夫，他在岸边一条小径漫步，只见四周山明水秀，不知不觉竟走了四五里。他游兴大起，跨过溪涧，渐渐偏离了原本的路径。 正走着，看见道旁有一块巨大的石头，这巨石内外通透如水晶，石面浑圆平整如砥，周长 ​

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2025-07-18 10:36来自 超话

一般修士所说的阴阳眼又称天眼或天眼通。 阴阳眼是可以看见神仙、灵界、天界的生物，但是对於神仙、天界的生物并不能看的非常清楚，功力、道法、级数越高的神仙会越模糊看不清楚。凡间一般具备阴阳眼的都是为得道的法师。 民间所说的阴阳眼，实际是为阴眼又称鬼眼，地眼通。只可以看见灵界的东西，看 ​

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2025-07-18 10:32来自 超话

元曲中有一折戏叫《朱砂担》，其第四折的标题便是“才见得冤冤相报，方信道天理难容。” 那么，此处所言“天理”，到底是一个什么样的道理呢？ 天理，或者称为天道，顾名思义就是天之道、天之理，是具有永恒普遍意义的自然法则的运行方式，中国人对于“天”的信仰，可上溯到远古时期。 天，在中华文 ​

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2025-07-18 10:29来自 超话

春秋时期，齐景公手下有三位勇士，分别是公孙接、田开疆、古冶子三人，他们三人都能赤手空拳地和老虎搏斗，因而以勇力闻名天下。 有一天，相国晏子从他们身旁经过，谦逊地小步快走，而这三个人却不站起身来，非常失礼。 晏子入朝拜见景公，说道：“我听说圣明的君王蓄养勇猛之士，对上要有君臣大义， ​

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2025-07-17 11:02来自 超话

吕家世代为官，洞宾的父亲吕让当时是海州刺史，唐朝蒲州永乐县人。洞宾四岁时就学完经史，五岁多就驳倒两位老师，八岁已能吟诗写文，面对父亲的考问，洞宾总是脱口如流，并能说出与众不同的见解与义理，他的父亲叹道：“此真吾家千里之驹。” 洞宾还对父亲说：“孔圣之学是入世正道，其言平易近情，可 ​

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2025-07-16 08:12来自 超话

道教信仰是以“道”为中心，然而大道玄妙，各派由于传承不同，对于“道”的体悟不尽相同，修行之法也不尽相同，因而各派道士的修真位业划分也不尽相同。南北朝时期，上清派在整合三洞的基础的上，对上清道士的修真位业进行了明确的划分。 据《七域修真证品图》言，上清道士的修真位业被分为七品，每一 ​

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2025-07-16 08:10来自 超话

《淮南子·原道训》同样记载道：“则内有以通于天机，而不以贵贱、贫富、劳役失其志德者也。”这是道家崇尚自然的表现。 后来“天机”一词慢慢衍化出“自然的机密”、“天命”、“天意”等为我们当今所了解的意思，其中包括个人的命运和国家的兴衰。因为“天”本身就是中国哲学中具有最高象征意义的符号 ​

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2025-07-12 14:00来自 超话

《列子・汤问》记载渤海之东的 "归墟" 深渊中，漂浮着岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱五座仙山，后二山沉没，仅存三岛。这一神话与原文 "数十万里之遥" 的描述相印证，实则隐喻《道德经》"反者道之动"—— 仙山浮沉象征 "道" 在变易中永恒，而留存的蓬莱、方丈、昆仑三岛因 "聚炁不散" 成为修行圣地。昆 ​

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2025-07-10 09:03来自 超话

人死之后会去哪里？ 这是诸多哲人都曾思考过的问题。纵观中西方的文化，几乎所有的宗教都曾涉及到人生的终极问题。生在世上的人，多半是怕死的。 但其实人们害怕的并不是死亡本身，而是害怕未知，这是人类从远古时期就遗传下来的问题。 因为对死后的世界不了解，所以才会害怕面对死亡。 道家学说中认 ​

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2025-07-07 09:38来自 超话

在华夏传统文化中，“一命二运三风水，四积阴德五读书”，“积阴德”被视为决定或改善人命运的关键因素之一，位列第四。然而，当被问及“阴德”究竟为何，以及如何“积”、怎样“损”时，却鲜有人能清晰阐述。 “阴德”一词最早见于西汉刘安主持编著的《淮南子》，在《人间训》中提到：“有阴德者必有 ​

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2025-07-07 09:36来自 超话

《上清灵宝济度大成金书》说：“自古神仙以精思而得道者，多皆诚思之道也。专以我深潜静定，炼毓阳神，然后密运诚思，当合二者，通为一片精密工夫也。微到意念，则精神自归源矣。未至于此者，须当静坐运用乃善。今人行持，多是作用外事，岂知天地万化尽在我身。泥丸之上即是天宫，双肾之下即是地狱。 ​

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2025-07-03 12:30来自 超话

凡步罡之法，贵在存念。古人所谓：脚步不如手步，手步不如心步。故要思想逐星真炁，及逐星光芒。前后存念得真，如得斗真降鉴法官。所以在魁呈之内行持，万鬼万神无不钦伏。故使神将听吾令，鬼神依吾官。万一不存真炁，不藏三魂，谓之空尸步罡。非为法令不行抑亦及贻践踏之咎切宜审之。若步罡时，须双斗 ​

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2025-07-03 12:28来自 超话

发布了头条文章：《你的命好不好？对照下面看看你的德够了没！》 http://t.cn/A6D8vQmv ​

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2025-06-28 07:06来自 超话

吴兴人柳归舜在隋开皇二十年从江南坐船前往巴陵郡，忽被狂风一路吹到君山脚下。趁着大伙修整的功夫，他在岸边一条小径漫步，只见四周山明水秀，不知不觉竟走了四五里。他游兴大起，跨过溪涧，渐渐偏离了原本的路径。 正走着，看见道旁有一块巨大的石头，这巨石内外通透如水晶，石面浑圆平整如砥，周长 ​

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2025-06-28 07:03来自 超话

明武宗正德初年，安徽商人王善到四十岁还没有儿子，有个看相的风水先生，看人的祸福非常准确，他一看见王善就忧愁地说：“你还没有儿子吧？”王善说：是的。看相的人说：“你不但会没有儿子，而且到了十月，更有大灾难。”王善认为他的话很灵验，急忙到苏州去收取财货，然后回去。 ​

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2025-06-27 10:00来自 超话

悃意 ①即至诚之意悃愊、恳诚也。系道士备忘录，俗称“手疏”，每一科仪节次，向神申述醮意。科仪范本中有注明“入意、意文”者皆是。 ②悃意内容，是简述信徒建醮酬神之恳诚至意，因仅做备忘录之用，故非公文之类，而与关、牒、表、疏迴异，写于红纸，不用封套。 http://t.cn/A6DIpJFz ​

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2025-06-27 09:54来自 超话

北斗星不仅在夜间可以指引方向，而且它的运行规律对于制定历法也有很大的作用。 因此，人们赋予了它许多社会功能，正如《史记·天官书》中所说的“以齐七政”，除了四季、天文之外，甚至地理、人道等也可以由北斗星来调整。纬书还认为它主宰着州国的划分、人的寿命、富贵、爵位、以及每年的丰收。 民间 ​

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2025-06-26 11:47来自 超话

后魏时有个叫古元之的人，是尚书令古弼的侄子，他自小起就由古弼养大。这元之看似平日里荒诞不羁，可他本性不坏，有时也跟着伯母去接济贫穷。古弼则希望他好生学习从仕，可他偏不。 俗话说，天有不测风云。有回元之酒喝多了，竟醉过去没醒过来了。这侄子生前活泼，是古弼夫妇的开心果，古弼实在是不忍 ​

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2025-06-26 11:42来自 超话

《列子・汤问》记载渤海之东的 "归墟" 深渊中，漂浮着岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱五座仙山，后二山沉没，仅存三岛。这一神话与原文 "数十万里之遥" 的描述相印证，实则隐喻《道德经》"反者道之动"—— 仙山浮沉象征 "道" 在变易中永恒，而留存的蓬莱、方丈、昆仑三岛因 "聚炁不散" 成为修行圣地。昆 ​

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2025-06-26 11:40来自 超话

发布了头条文章：《道教咒语 | 三十六雷总辖咒》 http://t.cn/A6DcK2aQ ​

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2025-06-24 10:25来自 超话

“戊禁”之说因此传播开来以后，以致广大信士无不战战兢兢。 那么戊日到底是哪些事可以做？哪些又不能做？ 这两个问题难以作出绝对的回答，不过我们学道修行都以道经为本，所以引用道经中关于戊日的“禁与不禁”之具体项目作出回答。 http://t.cn/A6DUnBZO ​

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2025-06-24 10:21来自 超话

常有善信问：“道长，我生活中口舌不断，是否此生难逃犯小人之困？” 纵使谨小慎微，人生路上也难免遭遇小人侵扰。然道教文化中，阴阳相生，与小人相对，亦有贵人。贵人者，如《太上感应篇》所言 “慈心于物，济人之急，救人之危”，不求回报，默默相助。小人与贵人，常出现在我们的人生路上，相伴相生 ​

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2025-06-24 10:19来自 超话

《荀子·宥坐》中子贡问孔子：“君子之所以见大水必观焉者，是何？”孔夫子回答水有九德，是故君子逢水必观。作为道家的鼻祖，面对儒家响亮的“智者乐水”这千古圣言，老子淡然地说：上善若水。 两千多年过去了，轻轻一句上善若水，至今仍然是我们做人的最高法则。老子堪称“水哲学之父”，他将水融合于 ​

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2025-06-23 11:31来自 超话

同样是关于仙的分类，仙人钟离权给出了不同的划分。《钟吕传道集》记载：“仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。鬼仙不离于鬼，人仙不离于人，地仙不离于地，神仙不离于神，天仙不离于天。”尽管鬼仙、人仙也被称之为“仙”，但实际上两者并不是真正意义上的仙。如，钟离权祖师 ​

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2025-06-23 11:27来自 超话

比如我们之前讲过的伍柳仙法，还有神秘的背景图，那些古时候的大能，之所以能够开创出属于自己的修行法门，就是因为他们在最本质的层面上，参透了生命系统的构造，了解了其中的内在原理和基础。 但如果说一个修行者只知道学习前人的功法，而忽略更深层次的探究，那么一旦遇到什么问题，就很容易变得束 ​

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2025-06-23 11:25来自 超话

网络时代信息大爆炸，相信就算是不信道教的人也看到了不少道法，信道教徒愿意寻找更能在网上找到n种道法，方法不说自己直至大道，至少也会说修之有财、福、喜、禄等诸多好事降临。 如是想养生，这市面上的养生方法，针对种种各不相同，更有不少标新立异者互相矛盾的，如细细推敲，必定让人头昏脑涨！ ​

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2025-06-22 10:02来自 超话

人生如白驹过隙，忽然而已。往世之事，无论辉煌还是遗憾，皆已成为历史的尘埃，无法改变，亦不必过度留恋。 未来尚未发生，充满了未知与变数，无论我们如何期待与规划，都无法确保其按预定轨道前行。 一切皆在变化之中，执着于过去或未来，只会让我们错失当下的美好，陷入无尽的焦虑与幻想之中。 ​

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2025-06-22 09:59来自 超话

在《道法会元》卷五七《论令牌》之后，还记载有《行持下令》、《开道咒》，是讲使用令牌的程序和咒语。 其云∶先存自身为五雷使，次呼青龙孟章居吾左，白虎监兵居吾右，朱雀灵光居吾前，玄武执明居吾后，存四神各执火轮，随方服色，降立左右前后，默咒曰：摧山倒岳，覆地翻天。万神齐诺，呼圣集仙。敢 ​

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2025-06-22 09:56来自 超话

如果香在中途熄灭了怎么办呢？ 拜到一半发现香熄了或是没点着，可能是许多人的共同经验，一般人遇到这种情况都会感到很慌张，认为是不祥的预兆。其实不妨换个角度想，如果把香视为电话，没点着或熄掉代表信号不好，那就重新点一次就好。 不过在重新点之前要先注意一件事，这里有两种情况，一是熄灭的香 ​

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2025-06-17 09:43来自 超话

崔环，安平人，是司戎郎崔宣的儿子。唐宪宗元和五年五月，其在荥阳染病，忽一日他看见两名穿黄衫的吏卒，拿着帖文来召，他不自觉便跟着走出了房屋。大约走了数百步，进入一座城池。只见城中街道两旁，官署与林木相对排列，又直向北走了数里，到一处门额上题 “判官院”。 http://t.cn/A6e1iNBN ​

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2025-06-17 09:42来自 超话

人生在世，谁不祈求有福，何人不愿健康长寿！然而，何为福？怎能寿？并非每个人都能知其内涵。在世141岁，被后人奉为“药王”的唐代高道、神医、孙思邈孙真人著有《福寿论》，对"福"、"寿"做了精 僻的论述，细细品味这篇富有哲理的养生佳作，就会从中受到很大的启发。文章言简意赅，深入浅出，令人受益 ​

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2025-06-11 10:08来自 超话

“阴兵”为鬼神世界的一种存在，有地方传闻常在夜里能听到战场厮杀之声，到底是怎么回事呢？有说是地理磁场的原因，也有说是鬼神显化，五花八门的说法不一。说起兵马，有沉迷于民间搞猖兵的，更有借此大肆妖魔化鬼神骗人敛财的。不过嘛，天道好还，种瓜得瓜种豆得豆，善恶两头自己承担。旧时就有一件于 ​

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2025-06-11 10:04来自 超话

经常有朋友问我：“这世界上究竟有没有鬼？” 谁见过鬼？拉出来给看看？很多朋友也会说出一些灵异的事件，况且我国的传统文化中，“鬼神”之说也是流传已久、形成体系的。 所谓的鬼，实际上是阴邪之气，是一种“负面的气场”或者说“负面的能量”，特别是在阳气下降或不足，阴气上升或充盈的时间或场 ​

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