阿般啰视多具啰__

2026-07-06 06:33来自 Android

人的一生本来就会经历很多事，苦乐好坏都会经验到，心只要打开，去经验一切、包容一切，这样无论外在如何变化，你的心都不会被动摇、受打扰。 ～大宝法王噶玛巴 《龙树亲友书》 ​​​ [祈祷][祈祷][祈祷][威武][微风] ​

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2026-07-06 06:32来自 Android

珍惜每个当下，对这一生多麽重要，把握每分每秒的平静快乐，累积成快乐的大海，这样一生才不浪费。 ～大宝法王噶玛巴 《龙树亲友书》 ​​​ [祈祷][祈祷][祈祷][威武][微风] ​

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2026-07-06 06:30来自 Android

向三宝及上师祈请时我们都期盼愿望实现。有人为了生意兴隆而努力地供灯或做其他供养或请求寺院修护法。但即便护法有大神通也无法使事情立刻发生，护法也必须遵照因果规则否则无法行使任何事业...因果业报是无法任意改变的，否则佛陀就能随心所欲让六道众生都不受果报。 —大宝法王噶玛巴 《药师佛法门 ​

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2026-07-05 06:56来自 Android

誹謗自己的人，也是被煩惱所左右的，即便他用各種惡言相加的誹謗我，但我不能以牙還牙，因為我是大乘修行者，應該以慈心悲心去對待他，而不能被自己的情緒所控制。我們要想著，對方、誹謗我的這個人，他是不由自主、被煩惱所控制的，所以是非常可憐的一個人。 ～大宝法王噶玛巴 《快乐的艺术》 ​​​

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2026-07-05 06:55来自 Android

当你看到一个总是非常愤怒的人，尝试把他看作是一位病人，一位正在作不善业的病人，因为知道他们的未来将充满痛苦，你应该为此而生起慈悲心。 —大宝法王噶玛巴 《爱与慈悲的练习》 ​​​ [祈祷][祈祷][祈祷][威武][微风] ​

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2026-07-05 06:55来自 Android

（不要看人，要看功德，就像这样）不要看那个人是属于哪一种宗教，要看他的功德。可能有些佛菩萨，就化现出外道相，如果我们骂他，就骂到佛陀、骂到菩萨了。 ----大宝法王噶玛巴 《噶举祖师教言》 ​​​ [祈祷][祈祷][祈祷][威武][微风] ​

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2026-07-04 05:07来自 Android

判定菩萨、大乘行者的标准，就在于是否具有菩提心。大乘、小乘理论体系的差别，主要并不在于见解的深浅，而是发心的大小。小乘当中，也有谈到空性的见解，因此并不是依据见解深浅而分别大小乘。主要在于发心的大小。进一步从修持的角度来说，发心的大或小，又有不同的解释，而在这里，主要是指承担能力 ​

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2026-07-04 05:06来自 Android

发心的时候，焦点换到自己身边的众生。这时你能够带着「众生皆曾做过我们的母亲」的观念也很好，但是这会牵扯到轮回的概念，比较复杂。简单来说，众生都和自己一样，都想要离苦得乐，从这共同的心愿上来说，我们都一样。虽然都想要得到快乐，却不知快乐的因是什么，不仅如此，甚至不停地造作不快乐的因 ​

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2026-07-04 05:04来自 Android

作为一个大乘行者，要不停的随时观察自己过失。 为什么要常常观察自己有没有过失、常常自省？ 因为我们本来问题就不少、功德就不多，如果不时时向内自我观察，还会更加减损；而且还会以为自己修得不错，到处炫耀自己是大乘行者，其实所行都是非法，都不符合佛法。 就像龙树菩萨说：「看他人用双眼，但 ​

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2026-07-03 07:29来自 Android

我们对于烦恼该怎麽做呢： 一，要回头去想过去经验的烦恼，体会烦恼生起的过程； 二，依照上师们所讲说的烦恼的过患，多去思维。 透过这样的练习之后，才能真正知道烦恼是不好的，要不然我们常常说学佛、修行是要断烦恼、断烦恼，但那其实可能很难，你是做不到的。 ～大宝法王噶玛巴 《噶举祖师 ​

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2026-07-03 00:58来自 Android

人的一生本来就会经历很多事，苦乐好坏都会经验到，心只要打开，去经验一切、包容一切，这样无论外在如何变化，你的心都不会被动摇、受打扰。 ～大宝法王噶玛巴 《龙树亲友书》 ​​​ [祈祷][祈祷][祈祷][威武][微风] ​

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2026-07-03 00:57来自 Android

我们对于自己上师的传承和教派太过执着，以一种私心执着自己的传承和教派，而不去思惟整体佛教的利益，却去分出自己这一派他人那一派。我们忘失了释迦牟尼佛！我们也忘失了整体佛教！丝毫不觉得其他宗派也是包含在佛教的范筹内，反而视为如佛教以外的宗教。就如我们总是把手和脚分开来看待一样，从来不 ​

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2026-07-03 00:55来自 Android

第七世噶玛巴说：我噶玛巴没有一个所谓的［噶玛巴的教法］，被特别地区分出来；因为你既然进入了佛门，也就自然地进入了噶玛巴的教法。而且，我的传承并非是从印度传来，也不是得自于汉地，而是从本师释迦牟尼佛所传下来的。总之，他最主要的意思是，我们佛教不可以毁掉它的最根本，饮水要思源！支分是 ​

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2026-07-02 02:07来自 Android

很多人没有依照上师所教导的去做修持，只想一直待在上师身边，跟着到处跑，然而，很难说跟在上师身边，就能建立起师徒的关系。因为师徒关系是生生世世的，如果你不修持，来生投胎到哪里都不知道，怎么还可能生生世世依止呢？因此唯有好好修持上师所教的正法，才能让师徒关系生生世世维持下去。 —大宝 ​

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2026-07-02 02:02来自 Android

【随时祈请三宝】 说到随时祈请，其实这应该变成一种我们的习惯才对。这是作为一位佛弟子，应该时时刻刻都要去做的事情。我们要知道，祈请三宝、祈请佛菩萨，不一定要在佛像面前才能做，它可以发生在任何时候、任何情况当中，甚至都可以成为像是口头禅一样的一种习惯。比方说，我们在赶不上公交车的时 ​

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2026-07-02 02:01来自 Android

在做善行的时候，尤其是行持佛法、讲法著书的时候，总是会出现一些障碍。比如说，我每次讲这些比较大的课程的时候，都会出现一些障碍，甚至有的时候，会严重到让我们根本没有办法完成一些佛行事业。这些障碍里面，其实很多都是由于福报、福气不够而造成的，或者也可以说是曾经的一些恶因，而导致的恶果 ​

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2026-07-01 06:34来自 Android

感情这个东西，必须要经过磨练才能实现、才能做得到。一些感情的情况会损失自己的修行、自己的慈悲心。在感情上，有坏的方面，也有好的方面；所以我们一定要仔细的检查、仔细的研究，自己所拥有的感情。能够尽量用到好的方面，而减少坏的方面。 —大宝法王噶玛巴 《现代年轻人的生命与情感》 ​ ​​

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2026-07-01 06:28来自 Android

有些人什麽药都吃尽了，还是没有办法康复，这也是杀生的果报之一。 现在很多人为了身体健康，而吃多种营养补给品等，经典说，与其吃一大堆的营养品、药品，或接受很多长寿佛的灌顶，不如一天好好持守不杀生戒，这样身体会更健康，无病而且长寿。 ～大宝法王噶玛巴 《解脱庄严宝论》 ​​​ [祈祷] ​

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2026-07-01 06:25来自 Android

谈到发愿，很多人喜欢到寺庙去烧香拜佛，但求的都是要早生贵子、要多有钱、要变得更富有等等，在汉地会有很多这样的情况。这样的一种发愿，它并不一定会成就。会不会实现呢？也不一定！为什麽呢？因为这种愿心、发愿并不如法。同样，一个不如法的发愿跟圣地两者之间，是建立不起任何的关联性的，也不会 ​

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2026-07-01 06:24来自 Android

经典上有一句话说：「一个凡夫没办法测度或了知到另一个凡夫的境界。」除了一些特殊的圣者，他能够直接观看、了知到别人的心之外，像我们一般的凡夫，只能透过这位上师外在的行持与作为而认识到他，知道这位上师是否只想着世间八法，或者他的心的确都在于未来长远地得到究竟的快乐。 当然你也可能碰 ​

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2026-06-30 00:16来自 Android

夫妻感情，要成为快乐的因。我们常说夫妻之间感情上，互相不要成为痛苦的因，要成为快乐的一个因，这是很重要的。尤其夫妻之间或者是感情上，如果不顺的时候，你要想一想：我当初的初发心是什麽？我们当初在一起、最开始的那一念心是什麽，这是很重要的。 ～大宝法王噶玛巴 《生活中的佛法》 ​​​ ​

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2026-06-30 00:15来自 Android

上师谈到呼吸，谈到能够活着，就说了一句法语精髓：“最平凡的东西，反而是最珍贵的。” [祈祷][祈祷][祈祷][威武][微风] ​

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2026-06-30 00:13来自 Android

让我们用爱和慈悲回应逆境，从而改善我们和他人的关系。 —大宝法王噶玛巴 《不动佛 安忍至太平》 ​​​ [祈祷][祈祷][祈祷][威武][微风] ​

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2026-06-30 00:11来自 Android

老是去鑽牛角尖的话，你永远不会生起快乐的心，一直都会处在忧伤之中。　 —大宝法王噶玛巴 《百段引导文》 ​​​ [祈祷][祈祷][祈祷][威武][微风] ​

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2026-06-30 00:10来自 Android

世间的一切显相，都是幻境。 —大宝法王噶玛巴 《百段引导文》 ​​​ [祈祷][祈祷][祈祷][威武][微风] ​

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2026-06-30 00:09来自 Android

2014年11月8日~2015年1月3日，大宝法王噶玛巴亲自带领长达56天的「不动佛闭关」期间，经常说到：「要知道你们的起起伏伏、喜怒哀乐，都只是一个梦，一场戏！」 —大宝法王噶玛巴 ​ ​​​ [祈祷][祈祷][祈祷][威武][微风] ​

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2026-06-30 00:08来自 Android

沒有悲心卻想成佛，那只是非份之想。 —大宝法王噶玛巴 《菩提道灯论》 ​​​ [祈祷][祈祷][祈祷][威武][微风] ​

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2026-06-30 00:06来自 Android

修持佛法，真的是要改變自己的心。 —大宝法王噶玛巴 《菩提道灯论》 ​​​ [祈祷][祈祷][祈祷][威武][微风] ​

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2026-06-29 06:31来自 Android

在回答一个“如何才能快乐”的问题时，法王表示，这很简单。小孩只要得到东西就会非常快乐，这是因为他们很容易满足：“所以，我认为快乐的真实修持口诀是：对于你所拥有的，感到心满意足。如果你做得到，那么这即是快乐的基础，也是快乐的要点。” ---大宝法王噶玛巴 《以游戏培养正念》 ​​​ ​

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2026-06-29 06:28来自 Android

不论自己有多大的功德，但不要被此功德所误而生起骄傲，一定要恒持之前的谦虚，让自心住在谦卑的低处! 否则一味地放任自己，目中无人的话，也会让所得的功德退失。我们的傲慢心已经太满了，不能让它再满了，再不能对这些功德生起骄傲之心。 —大宝法王噶玛巴 《无死甘露妙树》 ​​​ [祈祷][祈祷] ​

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2026-06-29 06:26来自 Android

当烦恼的力量开始减弱，慈心和悲心等功德特质便愈容易取代烦恼而变得兴盛。慈悲不只是了解他人痛苦的心，或是对他人的同情心。慈悲是了悟他人的痛苦其实也是自己的一部分的这种心。慈悲是为众生承担难忍之爱的一颗心。 —摘自：大寶法王噶瑪巴在美国加州开示 ​​​ [祈祷][祈祷][祈祷][威武][微风] ​

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2026-06-28 06:44来自 Android

【十种可惜的事】 一、此十分难得的清净人身，如果用它来造作罪业，实在可惜。 二、此难得的暇满清净人身，不用它来学佛，而让它平凡的死去，实在可惜。 三、在这个恶浊时代，把自己短暂的人生浪费在无意义的事情上，实在可惜。 四、自心的法身离戏本体，让它沉陷于迷幻的轮回泥沼里，实在可惜。 ​

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2026-06-28 06:43来自 Android

海涛法师：身为一个菩萨，一定要增加对社会的影响力，但是经常被困，觉得什么都不够，人也没有、钱也没有、很多事情不具足，是不是菩萨一定要在困境里面修行才能成就？法王的心得？  法王噶玛巴开示：一般来说，菩萨有很多不同的示现，有的菩萨示现大富长 者，具备广大事业，但是也有很多菩萨，度众的 ​

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2026-06-28 06:41来自 Android

什么叫做错误的修持，就是你还是你，佛法还是佛法，你还是坚固的你，而佛法还是在遥远的地方，还在某个方法、某个经典里……，这样的话，就没有做到法入心，就没有办法好好地修持。 ～大宝法王噶玛巴 《修心絮语》 ​​​ [祈祷][祈祷][祈祷][威武][微风] ​

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2026-06-28 06:39来自 Android

如果你对某位上师非常有信心，那么不管这位上师身在何处、距离你有多远，只要你在任何地方看到这位上师的教言时都能够依上师的教言而行，就等于是皈依了这位上师。皈依是心的皈依，而不是形式上的皈依。 ～大宝法王噶玛巴 《皈依是心的皈依》 ​ ​​​ [祈祷][祈祷][祈祷][威武][微风] ​

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2026-06-28 06:37来自 Android

「心念」是有力量的，「善」的动机足以造成深远的影响。因此，无论我们做任何事情时，自己的心念、动机、目标，是最重要的。 —大宝法王噶玛巴 2014年，欧洲弘法行：「四加行」 ​​​ [祈祷][祈祷][祈祷][鲜花][鲜花][鲜花][威武][微风] ​

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2026-06-28 06:35来自 Android

如果是一位具器、怀有想要脱离轮回出离心的弟子，对具德上师有着坚定不移的信心。即使别人对他的上师生起邪见，或毁谤，他对自己的上师也不会有任何的怀疑及邪见。 如果听到别人毁谤上师，就对上师生起疑惑，那就证明弟子对上师的信心还不够坚定。因为，当你生起想要脱离轮回的信念时，自然就会将烦恼 ​

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2026-06-27 06:49来自 Android

那些具足断证功德的上师们，为什么有的我们可以生起信心，有的我们却无法生起信心呢？这并不是因为他们功德的大小，才让我们的信心也有大小之分，主要是因为，我们在宿世的因缘中对皈依处，我们与此上师是否有结法缘，是否有结善缘。因此，今生才会对这些即使是断证功德同等的上师，出现信心大或小的区 ​

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2026-06-27 06:46来自 Android

虽然我们或许没有直接见过面，但是我们不需要在心理上觉得彼此距离遥远。我们对彼此的关爱，就能够让我们保持亲近。我们可以透过自心的善美，将我们连结在一起。我希望各位记得这一点，要永远记得。 ～大宝法王噶玛巴 《崇高之心》p276页 [祈祷][祈祷][祈祷][威武][微风] ​

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2026-06-27 06:44来自 Android

性格改變，命運也會隨之改變，反之，若繼續冥頑不靈，就不會改善人生。 —大宝法王噶玛巴 《心灵科学》 ​​​ [祈祷][祈祷][祈祷][威武][微风] ​

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2026-06-27 06:43来自 Android

輪迴的一切都是由業和煩惱所生，都是依他力而產生的，因此輪迴諸法都離不開痛苦的本性。 —大宝法王噶玛巴 《心灵科学》 ​​​ [祈祷][祈祷][祈祷][威武][微风] ​

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2026-06-27 06:42来自 Android

僅自己追求脫離苦海之心還不足，還應將此心昇華，來為普天之下一切眾生而努力，因為所有眾生都同樣希望能脫離痛苦，因此我們要心繫眾生，希望一切眾生都能離苦得樂。 —大宝法王噶玛巴 《心灵科学》 ​​​ [祈祷][祈祷][祈祷][威武][微风] ​

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2026-06-27 06:40来自 Android

挑戰障礙，才是修持佛法。 我们大家都自認在修持大乘佛法、都自以為是大乘菩薩，而是否為「菩薩」，要觀待於自己是否有自利的想法，真正菩薩不為一己，所做所為皆為眾生，若有此思維者即是「菩薩」，而並非是個美名而已。 —大宝法王噶玛巴 《心灵科学》 ​​​ [祈祷][祈祷][祈祷][威武][微风] ​

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2026-06-27 06:39来自 Android

其實修法是不應希求一切圓滿的，若一切圓滿，也無任何可歌頌之處。正由於有障礙，才會想要去戰勝，也才能去成就。正由於有障礙和違緣，我們才會得到磨練; 相對的，若一切平淡順遂，我們會安於現狀，不會希求任何果位，也不會對「成就」產生希求之心。 —大宝法王噶玛巴 《心灵科学》 ​​​ [祈祷] ​

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2026-06-27 06:38来自 Android

修法者需要「困難」，譬如說菩薩會希冀自己遇到困難，且在面對任何困難時，都不失初心，這一點極為重要，他不會因此喪志。 —大宝法王噶玛巴 《心灵科学》 ​​​ [祈祷][祈祷][祈祷][威武][微风] ​

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2026-06-27 06:38来自 Android

若無障礙，未歷經任何痛苦的話，自己不會有任何改變。 我們修法亦復如此，修法時可能會有痛苦、或內心不如意的時刻，這恰恰是讓我们可藉此去磨練自己、戰勝自己，透過戰勝自己，才能真正瞭解法意。 —大宝法王噶玛巴 《心灵科学》 ​​​ [祈祷][祈祷][祈祷][威武][微风] ​

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2026-06-26 06:55来自 Android

我感恩父母亲，感恩所有有缘的法友们。因為你们长期的支持与照顾，让我能够走到现在，谢谢你们。 ～大宝法王噶玛巴 《胜道宝鬘集》 [祈祷][祈祷][祈祷][威武][微风] ​

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2026-06-26 06:53来自 Android

对一位修行者来讲，当有人伤害我们的时候，我们不只是不能反击对方，反而因此更加为对方生起慈悲心，并妥善控制自己的贪、瞋、痴，不要让三毒有任何的机会。 ----大宝法王噶玛巴 于第二十三届噶举大祈愿法会 【三恶道的开示】[祈祷][祈祷][祈祷][威武][微风] ​

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2026-06-26 06:50来自 Android

有人在遇到困难时，就会动念说“还不如死了算了”，但不要说自杀这行为不可以，甚至连“想死”的念头，希望大家都不要有。如果今生都无法忍耐痛苦逆境了，如何有能力面对来世无尽的痛苦呢？因此，希望大家不要随便把“不想活了”挂在口上，或随便动想死的念头。 —大宝法王噶玛巴 《解脱庄严宝论》 ​

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2026-06-26 06:49来自 Android

科学家说，当一个人在非常生气的时候，他身体内的各种细胞，会由于他的瞋心而变成有害的细菌，此时，他吐出的口水和唾液就会充满毒菌，这些口水和唾液若被虫子吃到了，虫子就会死亡。贪瞋痴这些炽盛的烦恼，平常我们不会视之为病，但在真实的意义上，它其实是一种心病，而且是一个很重的疾病。 —大宝 ​

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2026-06-26 06:45来自 Android

快乐所仰赖的不仅是外在因素，同时也包括了内在的因素；当心处于平静与满足的状态时，我们便有足够的内在力量去处理最艰困的外在环境。但如果心被贪、嗔、痴、忌等情绪所扰，那么就算我们拥有最优渥的物质条件，也永远无法得到持久的快乐。 —大宝法王噶玛巴 《大手印的止与观》 ​​​ [祈祷] ​

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2026-06-26 06:43来自 Android

尽管我们如此聪慧，我们依然经常落入向外在的事物和状况去寻求快乐的错误惯性模式。你可以提振自己聪敏的觉知，而且随时可以将注意力从外在的情况，转向自己内在善美的不竭源泉。无论在什么情况下，你永远都不会失去这个善美。 — 大宝法王噶玛巴 《崇高之心》 ​​​ [祈祷][祈祷] ​

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2026-06-25 01:54来自 Android

（以下法王继续口传） 观想在自己的头顶上或是前方的虚空中，有八只狮子抬着的宝座，上面披盖着天人的绢绸，宝座上有莲花和月垫，其上坐着本质是三世诸佛总集的根本上师，上师外相装束展现为金刚总持，就和皈依境的观想一样。从根本上师直到金刚总持的中间，有噶举传承祖师排坐成柱形，周围海会云集地 ​

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2026-06-25 01:52来自 Android

在每座修法下座的期间，当走路的时后，要观想自己绕行着 在右方天空莲花月垫上安坐的上师。饮食的时候，要观想自己喉咙处，有上师安坐在红莲花之中，所吃、所喝都成为甘露而做供养，一切言诠皆是祈请，一切行止作为都是对上师的承侍。睡觉的时候，要观想一吋大小的上师安住于心间，放射出光芒照亮我们 ​

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2026-06-25 01:51来自 Android

生命的境遇是好是壞，都要能夠隨遇而安。此生該如何就如何，萬般皆是福（一切都是命）。 ～大宝法王噶玛巴 第33屆噶舉大祈願法會.課程《修心絮語》．4-1 時間：2016年2月16日上午9:00-10:30 地點：印度菩提迦耶祈願法會會場 ​​​ [祈祷][祈祷][祈祷][鲜花][鲜花][鲜花][威武][微风] ​

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2026-06-25 01:49来自 Android

【如何帮助对感情痛苦无法自拔的人 】 问题：来中心寻求帮助的个案中，有些是感情方面的烦恼。他们只享受感情，却不愿为感情负责任，往往造成至少一方是非常痛苦的局面。请问面对感情痛苦无法自拔的人，我们如何帮助他们走出痛苦？ 大宝法王开示： 你们希望能够帮助来中心求助的人的感情问题，有些 ​

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2026-06-25 01:48来自 Android

无论是阿阇黎和弟子，都需要断除的严重过患是：没有慈悲心，容易发怒，恶意怨恨深重，我慢骄傲，贪恋钱财和亲属，不约束身语行为，自我吹嘘等。 尤其是在世俗人中，讲说气脉、手印、咒语、事业33、甚深圆满次第的要点，并且扬言这是别人所没有的教导，将秘密的甚深见地和行持在市集群众中传播。行为放 ​

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2026-06-25 01:47来自 Android

佛不是神话，上师更不是。 我们有时会把佛陀神格化，将佛陀的故事当成不可思议的神话一般看待，这样说多了，反而会让自己对于佛陀没有什么亲切感了。因此观想上师如佛，并不是把上师神格化，事实上，那样一位神话般的上师可能根本不存在，而且，以我们自己的福德因缘来看，佛陀大概就是一位具德上师的 ​

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2026-06-25 01:46来自 Android

在生活当中，我们都尽己所能地修持佛法，尽力想要成为一个大乘行者、一个菩萨，然而因为烦恼，无明深重，所以总是不能如愿，总是失败，无法达成目标。修行一开始，我们都很有信心、欢喜心，但真正试着修行的时候，会发现要做到是很困难的。开始好像很容易，但开始之后才发现不如心中想得那般容易，因此 ​

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2026-06-25 01:44来自 Android

我们都会犯错，但不要因此而灰心丧志，觉得完蛋了、没救了，不要那样想。因为错误、问题，是无始以来就开始造作了的，并不是今生才开始犯错。因此不需要因为犯错而灰心。反而是因为犯了错，所以更要生起勇气，知错能改。事实上，也因为犯了错，才有战胜错误的机会。就是因为我们努力尝试过，所以才会犯 ​

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2026-06-25 01:41来自 Android

今天还要教大家一句藏语，大家…萨哇芒嘎浪（一切吉祥圆满）！ —大宝法王噶玛巴 《大手印五支证道歌》 ​ (配图: 第十七世大宝法王噶玛巴中文墨宝-吉祥 见者吉祥如意，福慧绵延！ [鲜花][鲜花][鲜花] ​[祈祷][祈祷][祈祷][威武][微风] ​

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2026-06-24 11:22来自 Android

忏悔业障 我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。 从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 接下来要讲“忏悔业障”。藏人有一种忏悔的方式，他们会为了超度回向自己小时候杀死的青蛙或小鸟等动物，而在石头上刻上六字大明咒，并且署名刻字的是某某青蛙、小鸟或者牛羊等等，之后他们也会将石头拿来给我加持， ​

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2026-06-24 11:21来自 Android

我小时候以为因为自己是噶玛巴，所以不会下地狱。但是现在想想，如果不谨慎面对因果，就算是噶玛巴也不例外。 —大宝法王噶玛巴 ​ [祈祷][祈祷][祈祷][威武][微风] ​

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2026-06-24 05:42来自 Android

消除逆缘最好的方法，就是心的光明。心的本质，是清凉、透澈、喜乐，具有光明的觉照力量，有种内在的寂静。即使在死亡时，有了心的光明，就不会看到死亡的黑暗，心的清凉、喜乐、宁静是不会和我们分离的。而所谓修行，就是恢复心的光明、清凉、温暖。 —大宝法王噶玛巴 《噶举祖师教言》 ​​​ ​

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2026-06-24 05:40来自 Android

佛法轉變你的思維和生命 佛法，並不是一件能夠對我們有立即影響的東西。他並不是像人們肚子時，一吃下食物即刻就能感覺到滿足感那樣；就算是如同蓋房子這樣大的工程，他也不用花很長的時間。在學習佛法後，我們的確很難馬上感受到佛法的好處。 原因在於，佛法的學習與實踐，存在著一個過程，而我們必 ​

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2026-06-24 05:39来自 Android

如果有很好的方法从今天开始步上成佛之道的话，这才是所谓的精通谋略、有胆识的人，同时这才是所谓的一个准备妥当的人。 从佛法的角度来说，这就是智者，这就是持戒清净者，也就是一个妙贤尊者。这也就是快速成佛的唯一方法。这就是俱舍，也就是经论，也就是律典。 这就是闻思修。汇聚了一切难行的苦行 ​

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2026-06-23 06:21来自 Android

“如法行持的五种因缘”，我看到这藏文的时候觉得蛮有用，就把它翻译成中文： 第一：信心大是使心得法之因； 第二：少善变是修行稳定之因； 第三：听从教言是感染功德之因； 第四：心如石坚是达成究竟之因； 第五：智慧凌利是殊胜进步之因。 ～大宝法王噶玛巴 《如法行持的五种因缘》 ​​​ ​

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2026-06-23 06:20来自 Android

常常，我都不敢說自己是噶瑪巴，甚至不敢以普通僧人自居。常常，我都覺得自己只是一個僕人、一個眾生的侍者。這幾天能夠跟你們一起當眾生的僕人，我真的非常高興，很希望未來我們可以一起再來當眾生的僕人，再來照顧眾生，也希望大家都能夠帶著這樣的願力，生生世世，我們都不要忘記要利益廣大眾生，謝 ​

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2026-06-23 06:19来自 Android

经典提到：随喜和自己证悟相等的人，会得到相等的利益；随喜比自己证悟低浅的人，会得到更多的利益；随喜比自己证悟高深的人，会得到一半的功德利益，这是因为不具备那样的福德，所以只能得到一半的利益。同时，经典也说，一个总是喜欢随喜的人，也会让他更欢喜于行善。因此，随喜是一个不可思议殊胜的 ​

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2026-06-22 06:19来自 Android

十不善业： 所谓十不善业： 杀生：不论生命大小，有意识的去杀生，甚至是杀害蝼蚁昆虫的性命。 偷盗：对他人的财物，没有经过别人同意给予，就偷偷取走。 邪淫：四种不清净的行为， 非人而淫：跟受了戒律以及已经与他人结婚的对象行淫； 非时而淫：跟怀有身孕的妻子行淫； 非处而淫：在靠近上 ​

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2026-06-22 06:17来自 Android

十善业： 至于十不善业的反面，就是十善业： 一、不杀生且救护生命。 二、不经过同意不会随便拿取，并且将自己的食物、财富布施分享。 三、人前人后一致的持守戒律。 四、说真实的话语。 五、不去离间而且调和纷争。 六、言语柔软文雅。 七、不绮语而言必及义。 八、对于他人的美满由衷随喜。 ​

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2026-06-22 06:17来自 Android

“善”与“恶”，都取决于动机。 我们所说的“佛法”，就是佛陀亲自开示，希望弟子如理行持而证得“何者应取”、“何者应舍”的教法。因果的重点，在于自己的心，起心动念是善的话，这就是善事，也会有善果。 所谓心之“善”处就是指“非恶”的范围，而什么是指“恶”或“不善”的心？是指我们被烦恼 ​

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2026-06-21 04:44来自 Android

真正修持是东西越来越俭朴，心却越来越丰富、愈来愈有进展。 ～大宝法王噶玛巴 ​​​ [祈祷][祈祷][祈祷][威武][微风] ​

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2026-06-21 04:42来自 Android

问：根本上师只能有一位，还是可以有很多位？ 法王开示：的确有些人有很多位根本上师，但也有人只有一位根本上师，有着很多不同的做法和说法。不过我们可以想想，分支可以有很多，但根只有一个，才会稳固，这需要去思考。 ～大宝法王噶玛巴 《龙树亲友书》 ​​​ [祈祷][祈祷][祈祷][威武][微风] ​

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2026-06-21 04:40来自 Android

抱持着［随时都会死去］的想法，就不会去阿谀奉承他人。我们修行者并不需要对他们有任何的奢求，所以我们不需要去看任何人的脸色。 -----大宝法王噶玛巴 《百段引导文》 ​​​ [祈祷][祈祷][祈祷][威武][微风] ​

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2026-06-20 01:05来自 Android

什么叫做完全的利他呢？就是当你成为其他生命的一部分时，就不会再有什么自我的感受了。 心中只有别人的人，他们因为已经完全变成别人的一部分，所以完全无我了。不像我们平时所修的慈悲，总是想说一个健健康康、白白 胖胖的自己在这里观修，然后有另一个很凄惨的众生在那边，仿佛自己很尊贵，然后赏 ​

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2026-06-20 01:03来自 Android

所有戒法都应该学习，但是我们要依照自己的情况学习。 想要领受“菩萨戒”的法友，希望将来可以好好了解这菩萨的十八个戒条： 第一个堕罪：为了得到名闻利养而自赞毁他。 第二个堕罪：因为吝啬而不肯给予他人佛法，或者是财宝。 第三个堕罪:不肯原谅别人，不肯接受别人的忏悔，对别人的过错怀恨 ​

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2026-06-20 01:01来自 Android

真正菩萨行，善小也不放弃 有时念一念“愿一切众生具乐及乐因”这句话，已经变成是一种安慰自己的方式，就好像觉得自己没什么用而感到压力时，念念这句话，压力就能舒缓一下。这样做是没有用的，你必须去实践利他才行。 刚开始，我们的确不可能百分之百做到圆满的“菩萨行”。譬如说能够将自己的头 ​

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2026-06-19 05:44来自 Android

自我成为噶玛巴的那一天起，我便失去了我个人的自主权，而必须肩负重大的责任，以及伴随而来的紧张与压力。但是，因为许多的人来看我，他们的爱与关心，以及他们所表现出对我的信心与信任，成为了我内在力量的泉源，赐予我一个崭新的、奋斗的方向，带给我人生真正的意义。他们给予我这么多的关爱与照顾 ​

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2026-06-19 05:43来自 Android

首先，我个人要感谢所有欲以各种善妙的方式来为我庆祝生日的人。我也要感谢这么多对我有信心的人，我会尽一切力量，圆满你们对我的寄望。 离开西藏后，我就再也没有见过我的父母。坦白说，生日对我而言，并不是一个快乐的日子，因为通常在这一天，我们都会与自己的父母亲友相聚同乐，但我却无法如此。 ​

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2026-06-19 05:42来自 Android

生，是生命之始，它是我们经验世界与实现独特潜能的一扇窗子。身为佛教徒，我们相信一切生命相互依存。有我，才有他；有他，也才有我。所有生命都是同样地珍贵无价。并不是说因为大象形巨，它的生命就比蚂蚁来得有价值；虽说它们的形体各异，但它们的生命却同等地重要。在自然界中，每一个生命体自有它 ​

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2026-06-19 05:41来自 Android

我诞生在西藏一个偏远的地区。那个流着鼻涕的小男孩，虽然一年才拿到一次糖果，但由于成长于一个如曼达坛城般充满慈爱与温暖的家庭，我从不会惦念着糖果。家庭的温暖让我学会了如何做一个有责任感的人。这是什么样的责任感呢？那即是不只是想到自己，而还要爱护关照他人。 我的祖母眼盲，因此残疾而 ​

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2026-06-19 05:40来自 Android

简谈人生 下面，我想谈一谈我的人生。回顾过去的三十七年，可谓一言难尽。我大概估算了一下，历代噶玛巴的平均年龄是五十四岁。虽说谈不上长寿，但他们每一位都成就了不可思议的弘法利生伟业。 相比而言，自己这三十七载，绝大部分时间算是虚度和浪费了。最初的七年，我生长在家乡，和父母乡亲们一起 ​

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2026-06-19 05:38来自 Android

很多人喜歡問我說： 你記不記得前世，有關十六世的事，我說: 我記不清楚，我不知道。其實， 我也不知道我是誰，我之所以成為大寶法王噶瑪巴，可能是諸佛菩薩和歷代法王給我的一個機會吧，就是給我一個能夠幫助大家的機會。我會把握住這樣的機會，為大眾做一些事，這就是我想要做的。 ～大宝法王噶玛巴 ​

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2026-06-19 05:36来自 Android

为了诸上师，也可以说我的名，也就是为了阿布噶噶长寿，其实这点主要由各位来做决定；为了需要我阿布噶噶长寿的话，请断荤。为了自己的根本与传承上师们长寿，也就是长久住世唯一最殊胜之方法就是放生，而最殊胜之放生就是断荤。 —大宝法王噶玛巴 《吃素开示》 祝上师619生日快乐！法体安康长久住世 ​

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2026-06-19 05:34来自 Android

在我生日的这一天，我不应只是想着自己，标榜出我在过去这一年中的成就，或是过去这十年中的，甚至是过去这二十五年中的事迹。反倒是，我该好好想想我为什么存在，什么是我此生的目的。虽然，我仍然在这样思考与学习的过程当中，但是，我却已经因他人赐给我无量的爱与慈悲而感到震撼。我所获得的，远远 ​

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2026-06-19 05:32来自 Android

今天是我的生日，其实我有很多个生日，藏历的，农历的，阳历的….，不好意思，我的生日太多了。而今天(六月十九)是我阳历的生日，多年前当他们决定要为我庆生的时候我的藏历生日刚好是那年的26日，所以就定了26日这个日子，但我真正的生日是6月19日。首先我要再次感谢大家。在此，我想要向大家表示谢意 ​

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2026-06-18 06:05来自 Android

当弟子的正知与上师的大悲相遇时，做弟子的必须打开虔敬的心门，方能领受到上师的加持。 一切诸佛菩萨日夜六时都在做利益众生的事，他们随时准备好等着帮助众生。如果你兼具信心与渴慕，他们都会飞奔而至来帮助你，你只需要打开信心与虔敬心的这个大门。 —大宝法王噶玛巴 《百段引导文》 ​​​ ​

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2026-06-18 06:03来自 Android

慈悲的行动绝不能被当成是一种买卖，而应该视它为一项具有创意的承担。慈悲不是为求自利，而是我们献给世界的庄严。 —大宝法王噶玛巴 《慈悲是我们献给世界的庄严》 ​​​ [祈祷][祈祷][祈祷][威武][微风] ​

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2026-06-18 06:02来自 Android

当你遇到冤枉痛苦时要如何去面对？当别人中伤你，导致有不好名声时，要如何转为道用？ 生活中遭遇不想遇到的状况，这其实很常见，人与人相处时，常常会遇到逆境、褒贬、苦乐等，重点都在于遇到时不要贪执，同时将逆缘转为道用，成为你修持的助缘。 要当一个菩萨并不容易，尤其当如果你不具备勇气，面 ​

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2026-06-17 04:36来自 Android

我们最初皈依佛，是皈依总体的十方一切诸佛，特别是，皈依释迦牟尼佛，我们想着他对我们的恩德与功德而去皈依。然而，我们佛教的教主是释迦牟尼佛，我们一定要去思惟他的功德并视之为殊胜，因为，如果释尊未降生世间的话，根本就没有释迦牟尼佛的教法，也就不会有我们闻思修持的这些法门，没有这么多的 ​

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2026-06-17 04:35来自 Android

心能自主，才有真正的自由 要生起出离心，首先要对“轮回”是什么、对它的定义有所了解，要对轮回为什么不好有完整详细的了解，知道它为什么造成痛苦。平常我们被业力带着走，不断轮转、轮转，但到底是什么束缚住我们？就是烦恼，是什么牵引我们？是五蕴和合的有漏之身。这些都是“轮回”的成因。 ​

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2026-06-17 04:34来自 Android

贪执此生，任何善业都是轮回法 阿底峡尊者说：“就算清净持守三种戒律，如果没有厌离三界轮回，又会成为轮回的因；就算日夜三门精进于行善，如果不懂得回向圆满菩提的话，只会导致颠倒分别；就算有学问、持戒、说法、禅修，如果不舍离世间八法的心，一切作为只会成为此生的欲求，终究找不到来世的方 ​

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2026-06-17 04:33来自 Android

生起出离心的方法 生起出离心的方法，又可以分为“舍离此生贪执之心的方法”，和舍“离来世贪执之心的方法”两种。 舍离此生贪执之心的方法： 暇满难得寿无常，于心串习断此执。 舍离此生贪执之心的方法，就是思维“暇满难得”。 你得人身，但“暇满”吗？ 蒋贡仁波切释论说：具备了远离内外 ​

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2026-06-17 04:31来自 Android

时间不等人，想修马上修 很多人觉得我今天不会死、今年不会死、我还年轻不会死……很多人这样想着想着就死了。 正因为这个暇满人身难得又易坏，所以我们当下就要开始善用。想修，当下就要修。噶当派说：心行要一如，想到修行，马上就要那么做。 思维无常，可以从积极面去理解，因为了解无常，就不 ​

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2026-06-17 04:30来自 Android

如果明天就会死…… 当死亡真正来临时，多数人是没有准备的。 其实依大自然的定律，有生必有死，无常是生命的必然，那为什么要恐惧呢？都是因为我们的贪执，害怕改变，希望一切都不要改变，才有挂碍、有恐惧。 当我们放下挂碍和贪执，就会了解大自然的定律，接受未来必然的死亡。 如果确定明天就 ​

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2026-06-16 03:01来自 Android

因果业报、轮回过患和无常的道理，并非只适用于佛教徒，每一个法教都在帮助我们认清轮回的本质和人的本质。一个深思死亡无常的人，知道一切都会变异、会死亡，因此会更懂得珍惜生命。 每个人都有能力影响世界，不好的行为也会伤害这个世界－－这即是以人为本的因果业报的思维，如同科学家提出的「蝴 ​

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2026-06-16 03:00来自 Android

放轻松，自然就快乐了 人生最大的痛苦就是我们的心太混乱了，无法平静下来，因此我们想要得到快乐却总是得不到。我们以为快乐就是买一台新车，买一间富丽堂皇的豪宅，或者找到一个伴侣，结婚过日子。但是你会看到，有些人这些全都得到了，但也没有真正快乐过。 我们一直以为快乐是要得到一些新的东 ​

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2026-06-16 02:59来自 Android

问题：自己学习佛法觉得很好，就想去帮助人，但不知从何帮起？ 法王开示： 利益众生必须从自己开始，先要利益自己，自己有了成就，就是已经帮助了一个众生，这样才能有把握帮助其他众生。若不好好照顾自己，把自己修好，就想要改变世界，这样不是很有理想。如果自己做好，至少世上就少一个坏人，少一 ​

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2026-06-15 06:30来自 Android

对上师上等的供养是修持的供养（法供养）。中等的供养，是身语意的供养。下等的供养，是财物供养。修持，一定要随顺上师的心愿，满上师的意愿，要随顺［上 师］的意愿，去作修持，而非随顺［自己］的心意。 所谓和上师心意相融、和上师相应，并非说将自己的心变成别人的心，而是，自己圆满上师的心愿 ​

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