《濯缨亭笔记》：山西大同有个千户的儿子刘安，娶了个美貌的老婆，很引人瞩目。有一天刘安和弟弟刘富一起喝酒喝醉了，刘富信口说：“嫂子和木工通奸。”刘安一听大怒，回家见妻子睡着了，就拔刀砍了她的头，又跑到木工家去砍了木工，拿到官府自首，自称杀奸。官府认为这属于非法杀奸（不是现场捉奸杀的），而且无法判断刘妻和木工到底有木有奸情（按照当时法律就是争议死者该不该死），遂疑罪从有，算这俩死者有罪，按照擅杀罪人的条款，拟刘安判绞（死缓）。案卷反复批核，都无法裁决。
刑部郎中顾天锡下来查案，遇见这个案卷，派人去访查奸情，既找不到证据，也找不到反证，感到棘手，拟了两份判决，一是认为刘妻和木工疑似有奸情，刘安杀的是罪人，从轻，死缓；二是既然刘妻和木工没有被现场捉奸，也没确凿证据证明奸情，仅仅凭刘富醉后一句话就杀了两个人，死者应该疑罪从无，是无辜的，杀死两个无辜的人可就不是死缓了，得斩立决（死刑立即执行）。拟完之后，对于到底用哪个判决，感到犹豫不决（估计觉得后一份送上去，刘安就得死，内心有点迟疑吧）。当晚，他做了个梦，梦见一个女子披头散发蒙面喊冤，醒来毛发倒竖，心意立决，要给死者一个说法，遂召集地方官员，统一意见，驳回刘安的死缓判决，拟死刑，报送朝廷。
这个古代案件的执法思路，我觉得，很有意思。审判不能仅为罪犯着想，更要为死者着想的。