[鲜花][鲜花]兽中有人性 人中有兽心

《世说新语》中记载：管宁与华歆一起在园里锄菜时，地上翻出一枚金钱来。管宁照旧劳动，“挥锄与瓦石不异”。华歆捡起来看看，然后又丢掉了。
又有一次，两人在一起读书，有一辆华丽的车子从门前经过，“宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：‘子非吾友也’。”
友谊能否存在和延续的关键，在于双方是否志趣相投，是否人格同重。管宁割席断交的原因，就在于认为华歆缺乏这种与自己相一致的志趣追求，与这种品格低下的人交往，不仅得不到真正的友谊，而且会影响自己学业的进步、道德的修炼，因而做出了中断友谊的决定。
从这个故事可以看出，古人对待友谊的要求非常苛刻，苛刻到也许令今人有些无法理解的程度。其实，管宁的方法虽然过于偏激并不足取，但友谊的选择就应该如此坚持原则。

唐代诗人孟郊曾经写过一首《择友》诗：“兽中有人性，形异遭人隔。人中有兽心，几人能真识？”他以自己的人生体验对人性的难以辨识进行了无情揭露。
人性虽然并不如孟郊所说的那么恶劣不堪，但也具有两面性，人前人后不一样，很难从表面现象、日常交往中发现一个人的心灵真相。也因此自古及今，因交友不慎而遭其反噬的事件数不胜数。

古希腊哲人德谟克利特说过：“不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。”
我们在选择朋友的时候，必须非常慎重与警觉，看人不能只看其表象，而应更多地看其内心，看精神品质，及时发现对方和自己的一致性与差异性。
对于无法发展友谊的人，虽然不应如管宁一样采取如此极端的做法，但也应及时把对方从自己的朋友名单中清除出去，以免对自己产生消极的影响。

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