柴静访谈卢安克节目：《告别卢安克》
2016年的夏天，我们来到卢安克支教过的板烈村，寻访他留给村庄的“果实”。他曾经的乡村教育实验影响了很多孩子的人生选择，也撞击着当地教师、村民的心灵。我们意外发现，卢安克的爱人在这里低调支教，而卢安克多次往返中德间，今年夏天暂回中国，希望留下。
爱人还在板烈村支教
不吃肉、不喝酒、不拿一分工资、不在学校教职工表上，扎在村子一支教就近十年,1968年出生的德国志愿者卢安克，是很多人眼中的“怪人”。

他带孩子拍科幻剧、设计河坝，一起犁地， 有人把他当乡村教育实验特立独行的英雄，也有人认为他是危险分子，甚至怀疑他有“恋童癖”。

媒体的关注，让他不堪重负，后来关掉微博。卢安克在个人著作《是什么带来力量》一书中写道：“我已经变成了一个随时都有可能被媒体点燃的炸弹。”

三年多前的冬日，卢安克选择“告别”。他和柴静的对话很有仪式感。采访地点是他选的，灰黄梯田掩映的石头平台，昔日拍电视剧的地方，能俯瞰板烈小学。
卢安克在中国获得的第一份“就业证”。

这的确是“想不到的事情”。当初“劝阻”卢安克支教的爱人王老师，如今竟然独自在板烈小学做志愿者支教，教思想品德课。

在被拒两次后，王老师还是愿意避开镜头，和我在宿舍聊一聊。她内心矛盾，抵御外界对安静生活的打扰，但是又有诉说欲。

“当时节目播完，很多人网上攻击我，认为是我导致卢安克离开这里，我很难过”。

“可当时卢安克在节目中说是为了家庭责任，说你为他找了杭州的工作才离开？”

“这是个误解。卢安克在这里没有正式老师身份，签证问题难解决。杭州那份工作可以帮他获得居留权，这样才可以给他真正留在板烈小学的机会。但种种原因他很快就离开了中国。后来有一个以他名义做宣传的公益组织，有些事并不愉快。我以前就在这里支教过，和卢安克一样对板烈感情很深，我们最喜欢的还是这儿。”

“为什么你不公开解释一下呢？”

“越描越黑”。

王老师衣着简朴，宿舍也是灰白色调，简朴几近简陋。没有电视机，一张木床，靠窗桌子

从2003年到2013年，从35岁到45岁，卢安克在板烈村小学支教近十年，也目送了一批批学生毕业

“卢安克人走了，心还在”。牙韩运和卢老师都在“板烈总裁会谈”QQ群里，里面71个成员都是卢老师教过的学生。
卢安克曾经在2012年写文章表达其复杂心情：“组织还希望我每一年两次帮承担支教老师的培训等工作。只是老婆要我脱离这些。是的，我也不喜欢组织宣传个人的做法，但如果要求有完美单位，自己又不去改变它，那只能怪自己。”

在各种是非力量裹挟下，卢安克离开了这个被他称作“命根”的村庄和孩子，老师们说，卢安克曾经短暂的回来过两次，因为签证和居留权的问题，无法久留。

牙韩运给我们看卢安克最新一次的QQ群留言，其中写着他已回中国：“有空我会回去看你们。”

卢安克住过的宿舍，并没有主人离开的气息。

大号的运动衣运动鞋，卢安克翻译的关于德国教育家的书籍、关于孔子思想解读的书，还有一些当年带学生拍科幻剧用的道具，都依然保留着。

三年来，卢安克的床铺被老师们打理得很干净，似乎随时等待着主人归来。

跟随柴静一起采访卢安克的编导范铭，

完成节目后也非常感慨，

她在另一篇文章中提到，

一位曾参与创建上海一家生物学研究所的德国教授，

在和一些中国教授一起为研究所确定发展目标时，

中国教授们提出了这样的观点：

“努力成为XX领域世界前十名的研究所”

这位德国教授非常不赞同这个说法，

因为“我们是世界上这个领域唯一的一个研究所

哪来的前十之说”，

他的观点是，

让我们的研究所成为

“科学被好奇心驱动之地”

现代最著名的科学巨匠爱因斯坦，是个充满好奇心之人

范铭感慨道，

我们身边许多同学努力的动力，

很大程度上来自于和别人的比较

只有赢了，才有自信

我们无时无刻不生活在比较之中

我们必须通过比较来体现优秀

我们的清华北大的办学目标之一，

也是“努力跻身世界一流大学”

我们的欲望慢慢变成了“让别人夸我们好”

却忘了自己最原始的欲望是什么

而生命中真正的乐趣，

是当你沉潜于某一事物，

完全忘我的刹那。

它触发的是人内心中最为单纯的欲望

就像童年时的我们，

总是对这个世界充满了单纯的好奇，

觉得生活中处处充满新鲜和美好

在做完《告别卢安克》那期节目后，

柴静在博客文章中写道：

“卢安克给人的，

不是感动，

不是那种会掉眼泪的感动，

他让你呆坐在夜里，

想‘我现在过的这是什么样的生活’”

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