禅宗是如何产生的呢？过去常把六祖定为实际的创造者，其实并不准确。唐代宗密禅师说“若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异，依此而修者，是最上乘禅，亦名如来清净禅，亦名一行三昧...达摩门下展转相传者，是此禅也。达摩未到，古来诸家所解，皆是前四禅八定。”这个“一行三昧”和马祖道一说的“佛语心为宗”被祖师们反复提及，但后人长期并不能理清头绪。直到敦煌出土了《楞伽师资记》，我们才明白，其实早在六祖之前，这二者就被之前的祖师奉为宗旨了。从四祖道信大师的《入道安心要方便法门》可以看出，早期禅宗是以《楞伽经》的“诸佛心第一”为见地，《文殊所说般若经》的“一行三昧”为行持的。宋《翻译名义集》说“名为一行三昧，身开常坐遮行往卧，或可处众独居弥善，居一静室，安一绳床，九十日为一期，结跏正坐。”可见，一行三昧是要长时间坐禅的，只是追求与四禅八定不同。而南北二宗在唐代整体分歧不大，北宗是先定后慧，南宗是定慧一体。只是后来南宗独大，北宗式微，六祖位置渐渐提高，导致之前祖师的主张慢慢隐晦。其实后来临济与曹洞，形式上也有点继承南北二宗当年不同道路的意思。总之，禅宗修行方法上，仍然不离止观。我也是皈依弟子，也在传统禅宗寺院禅修过，一上来仍然是从《六妙门》之类基础入手，基本功没做好，绝对不会玩儿什么口头禅。许多文人没有实修，一点功夫都不作，却动不动就声称要打个禅机，开个悟，实际上离杀人刀活人剑的真禅宗，不下十万八千里。