#传统文化# #古画会唱歌#北京故宫博物院收藏有一幅宋代佚名画家所作的《槐荫消夏图》（图1，图片来自@北服赵明老师 ）它描绘了在盛夏槐树下，一文人悠闲地在凉榻上小憩的场景。图中几案上的四件物品有资料介绍是烛台、茶漏、书卷和香炉，博主认为它可能是中国最早的“文房四宝”的形象之一。“文房四宝”的说法可能最早来源于北宋苏易简（958—997年）的《文房四谱》（一名《文房四宝谱》）。
图2中被认为是烛台的物品应是笔插。南宋赵希鹄《洞天清录·笔格辨》载:“象牙、乌木作小案,面上穴四窍（也有二窍，从壁画来看，前期二窍居多）,下如座子,洗笔讫,倒插案上,水流向下,不损烂笔心”。图3与本画同时代的宣化辽墓壁画（此图被认为最早的文房四宝形象）和图4美国辛辛那提美术馆收藏的洪洞广胜寺元代壁画中有同款。而图2中被认为是蜡烛的物品是戴笔帽的毛笔，图3和图4中笔插中的毛笔均未戴笔帽，而图5日本正仓院收藏了大量带笔帽的毛笔。
图6中被认为是茶漏的物品其实是在宋金时期很流行的鱼形水盂。宋代饮茶方式为点茶，不需要茶漏。图7是收藏于辽宁省博物馆的五代耀州窑飞鱼形水盂。图6中的鱼形水盂有四腿底座，但是背上的细长杆作用未知。
图8被认为是香炉的物品是辟雍砚。这种造型独特的砚台砚面居中，中心隆起，四周留有深槽。砚台之下用为数众多的珠足承托。辟雍砚大概成型于南北朝时期，唐代成为瓷砚的典型器型。名字中的“辟雍”两字历史却更悠久一些。汉代班固的《白虎通·辟雍》中写道：“天子立辟雍何？所以行礼乐宣德化也。辟者，璧也，象璧圆，又以法天，於雍水侧，象教化流行也。” 辟雍本来是周天子所设大学，校址为圆形，又有水池将它围住，正如辟雍砚的造型一般。图9为收藏于@观复博物馆 的唐代青釉辟雍砚。
画中笔、纸、砚都有了，唯独缺少墨，但又多余一个水盂。博主认为可能是因为黑色的墨在深色的几案上不够显眼，故用水盂代替。也可能是当时“文房四宝”的提法还不太完善。