辨证论治的证，本应该是包括因机症的。比如我刚才讲到的高血压病的寒凝经脉证，本身就是求因审机论治。但为什么还要强调求因审机论治呢？辨证论治的问题到底出在哪里呢？出在没有结合到病，没有结合到病的因、病的机。仅停留在“标象”上。比如，我们常常看到医生诊断气血两虚证，就用八珍汤。但气血两虚的因是什么呢？机是什么呢？就没有深层次去挖掘。胃溃疡病的气血两虚，可能是寒湿伤脾，运化失常；慢性肾炎的气血两虚，可能是寒湿伤肾，肾虚血瘀水停导致的中焦升降失常，气血生化不足；再生障碍性贫血导致的气血两虚，可能是髓海空虚，生血之源不足；心衰导致的气血两虚，可能是血脉受阻，脾失濡养……。所以，证的诊断，仅仅到气血两虚这个层面还不够，还要在气血两虚前面，加上因机的诊断。这就是研究求因审机的价值所在。