@陈有西 先生转了一个视频，是一位中学女老师在讲宋词。

该老师说，很多古诗词现在都被乱用。提到的句子有：
1但愿人长久，千里共婵娟。
该老师认为，此句是想弟弟，思念亲人，写情书不能引用。
该老师的观点是错误的。
苏轼词句原有所本，乃谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月”。苏轼化来思念弟弟，弟弟当不以为忤。月亮，本有时间、空间双重因素，从空间上说，相隔千里，明月可共。所以当海上升起一轮圆月亮时，我们就拥有了共同美好的时刻。有了共同的一轮月亮，所有的距离都不再遥远，所有的人都不再陌生。所以，千里共婵娟，何止是弟弟，何必为亲人？

2执子之手，与子偕老。
该老师认为，此句是战友情，不能用于恋人之间。
这观点也是错误的。
《邶风·击鼓》的主题本有争议，流沙河就认为是“同性恋”。钱钟书先生《管锥编·毛诗正义》，谈及此“死生契阔”，认为是“征人别室妇之词”，海誓山盟之语。
钱先生文字很长：
王肃云：“‘生死契阔’，勤苦而不相离，相与成男女之数，相扶持俱老。”按……王说是也，而于“契阔”解亦未确。盖征人别室妇之词，恐战死而不能归，故次章曰：“不我以归，忧心有忡”。“死生”此章溯成婚之时，同室同穴，盟言在耳。然而生离死别，道远年深，行者不保归其家，居者未必安于室，盟誓旦旦，或且如镂空画水。故末章曰：“于嗟阔兮，不我活兮：子嗟洵兮，不我信兮！”……张文虎《舒艺室随笔》卷三：“王肃说《邶风•击鼓》之三章，以为从军者与其室家诀别之词；杜诗《新婚别》深得此意”。黄释“契阔”甚允：张以杜诗连类，殊具妙悟……

当然，多数人公认“执子之手”是战友情。
就算如此，语言发展本就是难以避免的，作品产生之后，接受者未必按照原意传播。今天你要是用“执子之手”来表达战友情或者兄弟情，恐怕不得体矣。

3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
该老师认为，原作是分手信，而不是讲“相爱”。
这也是错误的。
这两句是承上文牵牛织女之神话，这岂能是分手？
就算原作用于分手，但此句中仍是有爱意，是说“心有爱则不计较是否天天厮守”。我想，这层意思，岂能仅仅用于分手？

题外话：
1引用或者用典，知道背景、出处，是应该的；但是既要知其源，亦要知其流。
2语言，特别是经典好文好句，从来都是意蕴丰富的，受众岂能拘泥固化？
3我认同成语空穴来风的含义变化，但不认同七月流火含义的变化，词典不能将就多数。
4诗词和成语不同，诗词的运用要丰富、灵活得更多。
5生活中，多数普通人是不用成语，不引用古诗词的，造成错讹的其实还是文人自己。这事不能怪庸众。
6这事，知道，也没有卖弄的价值。在语文面前，只有谦卑。