《太上感应篇》心得分享之四十八
《文钞》“能世守先德，永久勿替者，唯苏州范家，为古今第一”。
世守先德，世世代代遵守先祖的家道、家学、家业和家风。古代的范仲淹，确实有德行。他所定下来的家道、家学、家业和家风，永久不违背，他家的后代一直有圣贤出世。传到今天已经七八十代。

范仲淹先祖是唐朝宰相范履冰，范仲淹高祖范隋，唐懿宗时任丽水县丞。五代时，曾祖和祖父均仕吴越，父亲范墉在吴越为官。宋朝建国后，范墉追随吴越王钱俶归降大宋。宋太宗端拱二年范仲淹生于徐州节度掌书记官舍。淳化元年(990年)，范墉因病卒于任所，母亲谢氏贫困无依，只得抱着两岁的范仲淹，改嫁淄州长山人朱文翰。
这是他父亲清廉，历代所积阴德之一。他非常有才学，有德行，有智慧，做事处处高出于人，屡得皇上赏识，因为直言，也遭逆境，身在外不忘国家、天下黎民，有名句曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
做穷学生时，在寺庙的树下发现大量黄金，分文不动，没有一点贪心。这件事今天的人谁能做得到？见利忘义之辈，贪得无厌之徒，六亲不认之人，遍地皆是，不贪之人走遍全球觅不到几个。
不贪是三善根之一，也是最要紧的一个，不贪就很难有瞋心痴心，一切善都从这里生出来。可见没有三善根，还是个恶人，有三善根之人，可以称为善人。今天说善恶，都没有这个基本概念了，大家所说的都是名不副实的名词术语，我在这里说的是真正断恶修善成功的人，确实心里没有恶念，都是善念。
佛祖放弃帝位，弃国出家，三衣一钵，树下一宿，可以说是一无所有。今天的人认为他很糊涂，怎么有福不知享受，有地位不知用。今天的人，打破脑袋都在争夺，他却放弃了。佛并不傻，他要为众生寻找一条离苦之路，真正帮助众生破迷开悟。怎么会为自身的享受耽误大事呢？
而放弃一切的那种快乐，无人能理解。是故佛说：“一切法、无所有、毕竟空、不可得”，都是假的，都是梦幻泡影。你贪不到，你所贪得的只有一身的罪业，满脑袋的迷惑。
而那种无事一身轻、无忧无虑、无牵无挂的心理，谁也想象不到，体会不到，理解不了。范仲淹做学生时就有这个觉悟，你能不佩服他的高明吗？这样高明的人所受教育，是古代儒家经世的思想，格物致知，诚意正心，修身齐家，治国平天下。
这个心量，今天谁具有？我们没受这个教育，怎么会有这样的心态呢？他是一个穷学生，把圣贤教育完全做到了，落实到自己生活中，工作中，处事待人接物中。有时间在网上查看他的事迹，处处令人敬佩。
他这一世所积的德行实在太厚了，到了他做宰相，把俸禄做益田，养家族三百多人。到他过世，四个儿子买不起棺材，儿子们没有多余的衣服，不能四人同时出门。
我们录几段名人给他的评价。
欧阳修：公少有大志，每以天下为己任。
蔡襄：公薨之后，独无余资。君国以忠，亲友以义，进退安危，不易其志。立身大节，明白如是。
朱长文：范文正公置义田、义宅，至今四十年，而丞相、侍郎兄弟(仲淹次子、三子)继承其志，近益增广。九族之间，莫不被其惠。
苏轼：出为名相，处为名贤；乐在人后，忧在人先。经天纬地，阙谥宜然，贤哉斯诣，轶后空前。
钱公辅：范文正公平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁、娶、婚、葬皆有赡。
毕瑜：先天下忧，后天下乐，出则泽被生民，入则风生台阁，侃侃封章，天子动容，凛凛甲兵，西贼胆落。呜呼!休哉，千百世之下，闻公之风，诚足以廉顽而敦薄。
“自宋文正公以来，直至清末，八百余年，家风不坠，科甲相继。可谓世德书香之家”。
自从范文正公以来，家风不堕，已有八百多年，科甲满天下，真正有德行书香之家。前面说了袁了凡，彭二林，这里是范仲淹，有空研究这些圣贤之人，做我们学习的榜样，不能被今天的世俗人物蒙蔽。
英美日，强国也，所作所为，无一不是缺德者也。 有缘遇到佛法，跟着古人学习积德行善，趋吉避凶，希望我们的后人代代有余庆，而无余殃。
落实三个根的人生，才活的有意义。
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