#列真集# 【文学作品中的道士—元丹丘和杨世昌】在古代，道士中善通音律、知诗歌者辈出；知名者如诗仙李白，古琴曲《流水》的创作者张孔山，都是道门中的典型代表。今天我们来说是，耳熟能详却少有人知的另外两位道士—元丹丘和杨世昌。
说起元丹丘大家可能不知道是谁，而李白的《将进酒》一定是人尽皆知的。其中有“岑夫子，丹丘生，请君为我倾耳听”中的丹丘生就是元丹丘。元丹丘是唐玄宗时期著名的道士，是李白二十岁左右便结识的道友，他们曾一起在嵩山隐居，元丹丘是被李白看作长生不死的仙人，李白曾赠元丹丘诗文共计十四首，一起学道谈玄，李白称之为“逸人”，并有“吾将（与）元夫子，异姓为天伦”及“故交深情，出处无间”之语，可见李白和他的友好。与之交游22年之久,其时间之长,几乎无人可比。
在此期间,李白曾两入长安,和元丹丘交谊极为殷密,且因唉而结识了当时道教中的“女杰”玉真公主以及随州高道胡紫阳。李白在这一时期的文学创作与思想变化,均受到了元丹丘较大的影响。
再说杨世昌，又是何许人也？根据《图绘宝鉴·补遗》记载“道士杨世昌，字子京，武都山人（四川绵竹武都山）。与东坡游，善山水。”看似平平无奇，却和历史上另外一位大文豪联系上了，这是就是苏轼苏东坡。在苏轼的《前赤壁赋》里杨世昌就出现过，可能大家遍寻全文而无踪迹。其中有一句写道“客中有吹洞箫者，倚歌而和之”这就是杨世昌在吹洞箫，而且后文描写吹的是特别的动人，可见其音律高超。而且杨世昌善画画，故宫现存《崆峒问道图》就出自他手，描绘轩辕黄帝访仙人广成子于陕西崆峒山，询问治身成仙术之传奇故事。该画人物刻画细腻，衣纹作游丝描，轻和流畅，格调高古。
有意思的是，苏轼先生还用一首诗记录了二人的一次互动—《蜜酒歌》，其中开头就记载的很详细“初八日，绵州武都山道士杨世昌回蜀，世昌即上年传授苏轼制作蜜酒方之道士也。”原来是教苏轼先生酿蜜酒，而做诗歌以记。能和苏轼先生交往，看来杨世昌先生也是真性情中人。 http://t.cn/RyhYNv0