我来说一下为什么曹操在《红楼梦》和《续琵琶》里不一样的问题，别的野生红学家老拿这个说事，说这样是作者不尊重爷爷，所以不可能是他家写的。这帮人都不灵光，我们不能那么僵硬。
首先曹寅在《续琵琶》里给曹操翻案，没有翻案到“他是一个好人”这种程度，实际上大部分历史人物的翻案文章也都是这样，说某人是有功劳的有历史意义的，不等于“他是一个好人”。曹操说“俺待要武平归去解戎衣，不知几处称王，几人称帝”。这是表现他通过强权统一北方，结束战乱，给人民暂时的安定。曹操迎回蔡文姬，令她修史，又保存了汉文化。也就是这样而已，他在蔡文姬为主角的戏里起到了正面作用，和完全洗白历史上的他是两码事。
再回到《石头记》，石头记提到曹操这段，主要不是谈论曹操好不好，而是为了借贾雨村的口，表达出作者“正邪二气”的思想，这个思想就是：世界上除了禀正气而生的正面人物和禀邪气而生的反面人物，还有一种人二气兼有，亦正亦邪，亦正亦邪的人也是不一般的人。
为了说明这个思想，贾雨村就分别列举了一些人，曹操的分类在邪气里。要知道曹操在戏台上，历来是白脸奸角，这个事深入人心。《红楼梦》的作者犯不着再给曹操来写一段洗白文字，大家都这么认为，那么贾雨村也就这么一说。曹操跟始皇，王莽等人列举在一起，若要较真，那始皇和王莽，也不能说没有成绩，但这里都不用多啰嗦了，就像甲戌侧批说的：此亦略举大概几人而言。
重点是他后面列举的亦正亦邪的人，表达他赞赏亦正亦邪之人的思想。
这些人是许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，倪云林、唐伯虎、祝枝山，李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云。

“纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡”，就算身份低微，也不能心甘情愿老老实实任人使唤，要想方设法追求自我。倡优似乎比一般的平民仆人更加低贱，但因为他们能展示自我，作者宁愿弃走卒而选倡优。
于是正文他就写了一个蒋玉菡来对应这种奇优名倡。
至于糖银果银的笑话，我也认为，不能说显得作者更加不敬祖宗，就推断出不是他家写的。
而是正因为他家也有寅，有过这么个人，所以才有这莫名其妙，亦正亦邪，混不吝的笑话。