赵继锋老师回答深圳大王山及功友问题之一

深圳的大王山老师2017年12月广州康复营，带来了深圳功友的50个问题让我回答。众所周知由于各种因素，郭林气功中目前有争议的问题很多，本着学术交流“知而不言，言而不尽”“对事不对人”的原则，从我个人对问题理解的角度回答与大家探讨交流其中难免有误，
在此“抛砖引玉”敬请大家批评指正。

1，问：练古气功产生的内气显然对癌细胞是有促进作用，而练郭林新气功产生的内气对癌细胞有抑制作用，请问如何辨别这两种内气？我们癌症病人初期如何避免第一种内气？
赵老师答：首先两种内气的说法是错误的，郭林气功与古气功区别是呼吸的模式不同，呼吸之气不是内气。
练功练的内气（元气）是指精气神，用现代的话说是：“物质（精）、（能量）、信息（神）。”古气功与郭林气功练的内气是相同的，只是运用方法上略有区别。可以说，上山的目标是相同，路径有所不同。
癌症有沿血液与淋巴转移的特性，而古气功多是“守窍穴”“意领气”的功法，这样的功法易激发休眠中的癌细胞活跃，容易发生转移。
所以，郭林老师反复强调抗癌气功必须要“悟外导引、不想体内”，“手要远离病灶”。郭林气功的抗癌效果突出，与古气功的区别在于；一、不同功法的“悟外导引”；二、郭林气功抗癌的“三个特色”（此略）。

2，     问：架空平台，楼上平台练功是否对功效有影响？空气中氧气含量应该是一样的？
赵老师答：原则上是离地面近接地气、阴阳分明效果会好，但还需要看具体环境，具体对待。（1）气功的关键是进入调形、调息、调神气功态。在那里易入静就在那里练。（2）居住的平台高度空气中含氧量基本没有区别。

3，     问：做升降开合时，是守题好（比如五色守题）还是默念导引词好？
赵老师答：“心猿意马”是指练功中杂念纷呈，如何“锁心猿，降意马”？要“一念代万念”，用什么“一念”？郭林老师为初学“升降开合功”的朋友设置了“三个丹田”的导引词，具备一定的调神层次再守“五色”题或守自选题。
“选题、守题”是过程，“放题”是目的，这是意念导引的“三个阶段”，最后“放题”才能达到“恬淡虚无，真气从之。”的目的。

4，问：带瘤者是否做中快只是转头不转腰？
赵老师答：转头是松“玉枕关”，转腰是松“夹脊关”，两个“关”都放松才利于督脉与足三阳经通畅，与带不带瘤没关系。
 
5, 问：做脚棍老师书里说，向前力度大一些，因为按摩肾经需要顺经，但是同时对于膀胱经来说就是逆经，而膀胱经也是不能泻的？老师怎么看？
 赵老师答：往前蹬棍的力度肯定大于往后倒棍。膀胱经不走脚底，走脚外侧。脚棍按摩主要是肾经与各脏腑的脚底反射区。

6，问：某老师说三个气呼吸，呼气时是一半呼出去，一半进丹田。这样行吗？
赵老师答：“丹田”是先天气之舍。呼吸之气是后天之气，入不了“丹田”。养生功法要求“气沉丹田”是在呼气时，导引任脉的内气入“丹田”，不存在一半呼一半进的问题。

7，   问：郭林老师教吐音，她当时是在病人身边吐音，然后“收视返听”来决定病人吐音的频率，我们现在依据什么来确定我们吐音的频率？
8，   问：人体每个器官的振动频率都不一样，我们病种不同，应该吐哈音的频率不同，我们如何来确定自己吐哈音的频率？
 
赵老师7、8共答：我没有郭林老师“收视返听”的功夫。我教学中要求运用“三由加一息法”，“由低音到高音逐渐过渡”找到自己最佳的频率。
先哲创出吐音功的年代，还没有频率这个概念。“吐音功”是自己通过吐音的声波导引产生脏腑与细胞的谐振，对于什么频率以自己吐完后的舒适感为佳。
每个人体质、年龄、气量、嗓音高低不同，所发出的音频是不同的，如没有固定、相同的笑声与哭声。只有个人的音频自然谐振才对自身起修复作用。没有共同的音频修复。
我们常听到高兴时的大笑，病疼中的呻吟声，这都是人类利用音频修复自己的本能。

9，   问：用丹田气吐音，老师很反对。那我们吸第一口气时压下丹田，呼出一点，余下的带有一点丹田气，然后与第二口吸气混合再吐出，这样也是带有丹田气，是否行？
赵老师答：“丹田气”是先天气，是生命的原动力，是生命油灯里的“油”。“丹田气”外放是“泻丹”行为，是养生功法的大忌。吐音中意念“丹田气”也违背了郭林抗癌功法中“悟外导引”的原则。

10，问：《郭林新气功为什么能治病抗癌》书中说，P59页，升降开合要排在其他功之前，不要在其他功之后，不能一气连下去做，中间间隔相当时间才能做。而老师书上说可以放在任何行功之后做。道理论据？
赵老师答：“升降开合功”称谓“松静功”，既然是“松静功”，且没有呼吸节律，就不该有什么禁忌，什么时间都能做。
对其它功法为什么可不休息连续做，而郭林气功为什么要休息的问题有不同理解，因此有不同的要求。

 （于2017年12月广州康复营） http://t.cn/RDUBkfz