《 炊 烟 》（散文）

——献给勤劳的母亲们

晚霞映红了天边，炊烟袅袅升起，晚霞炊烟使我想起许多童年的往事，特别是童年时家乡靠山屯妈妈们的呼唤声，时常会在耳畔萦绕，因为妈妈的呼唤，已经牢牢地镌刻在了我们那代人的心里。
靠山屯是东北完达山下的一个山村，一九三七年由几户吉林人来此开荒建屯，有着八十多年的建屯历史。上世纪六七十年代是山村人丁兴旺时期，这片黑土地敞开她那宽阔的胸怀，接纳了一批又一批江苏、山东、安徽等外省的人们来此落户定居，低矮的泥草房一个挨着一个，一度达到了一百多户五百多人，当时每家孩子都有四五个，每天放学回来写完作业，孩子们便陆续跑出家门聚到一起玩耍，玩着山里孩子自己琢磨的游戏经常忘记了回家。当时还是以生产队为单位的集体经济时代，劳动力参加集体生产劳动挣工分，家庭妇女也要参加集体劳动，上午提前半小时收工回家做午饭，下午提前一小时收工回家做晚饭。每当太阳落山晚霞还未散尽炊烟升起的时候，妈妈们做好晚饭挡好锅灶门，在等待丈夫收工回家的同时，纷纷走出家门用老家方言呼唤在外玩耍的孩子，有的拎着烧火棍骂着吓唬着往家里撵着孩子，烧火棍并不是用于打孩子的，而是妈妈们即是用于烧火又是用于轰赶猪狗鸡鸭鹅的，同时也是出去找孩子防狗咬打狗的，有的时候顺手吓唬一下孩子，但孩子却对妈妈手中的烧火棍始终有一种畏惧感。到了冬季孩子们玩的最多的就是挖雪洞，每家一小邦浑身沾满雪面子的孩子，妈妈在孩子后面吼着骂着吓唬着，孩子们在妈妈前面往家里跑着，大的在前面跑小的在后面叫，这是当时家乡靠山屯每天夕阳西下的一道靓丽的风景。
上世纪七十年代初的一个冬天，嗷嗷叫的西北风刮起的大雪岗，一道又一道地卧在屯中，村民低矮的泥草房全部被皑皑白雪覆盖。大雪过后，孩子们穿着厚厚的棉袄棉裤，戴着狗皮帽子和棉手焖子，在洁白的雪中堆雪人、打雪仗、挖雪洞、滑雪爬犁，天真无暇的玩耍。一天下午放学后，狗蛋、祥子、老丑聚到小伙伴老小家，写完作业商量去他们挖的雪洞里玩，走的时候老小拿了两根磕头了（小蜡烛），那是爸爸买给他和弟弟妹妹们晚上拎灯笼用的，被弟弟看见要去告诉在外屋烀猪食的妈妈，他在兜里掏出一个硬币一分钱（当时叫钢镚），给了弟弟堵住了弟弟的小嘴。他们来到生产队马号房后，四个小伙伴爬进挖好的雪洞里，点燃了磕头了就一门心思的玩了起来。夕阳西下，炊烟升起，家家亮起了昏暗的煤油灯，屯子里大街上又此起彼伏地传来，妈妈呼唤孩子回家吃饭的喊声，雪地上玩耍的孩子陆续回家，可雪洞里的老小、狗蛋、祥子和老丑，既没有发现天黑也没有听见妈妈的呼唤，还在尽情的玩着。天色渐晚，月亮爬上了树稍，狗蛋妈、祥子妈和老丑妈拎着烧火棍，脚跟脚的来到了老小家寻找，老小妈由于下午烀猪食，做晚饭晚了些在外屋刚忙活完，拎着烧火棍正要出门去大街上呼唤老小回家吃饭，看到三个孩子妈妈焦急的样子，老小妈当时也急出了一身冷汗，心想这冰天雪地的能去哪呢？她一下子想起下午写完作业走时，二儿子和小女儿在屋，便拎着烧火棍来到屋里问他们，小女儿说他二哥知道，大哥还给二哥一个钢镚，二儿子在妈妈烧火棍的吓唬下，说出了老小拿着蜡烛，与狗蛋、祥子和老丑去马号房后雪洞玩的事。马号是生产队饲养牲畜的场所，牛马都有但统称“马号”。马号就在老小家后面几十米的地方，老小妈、狗蛋妈、祥子妈和老丑妈拎着烧火棍，气呼呼地来到马号房后，站在大雪岗上喊着孩子名字骂着，雪洞里的老小、狗蛋、祥子和老丑，听到妈妈的喊骂声，赶忙吹灭了仅剩不多的小蜡烛，异口同声地说坏了黑天了，当他们爬出雪岗低洼处的洞口时，看见站在雪岗上拎着烧火棍的妈妈们，一溜烟地撒鸭子往家跑去，妈妈们虽然嘴上还在不停的骂着，其实心里的气已经消了，因为悬着的心总算放下了。
上世纪七十年代中期，国家恢复了高考制度，八十年代初农村实行了家庭联产承包责任制，这批孩子陆续考学打工走出了靠山屯，选择在外地工作结婚生子定居生活，使靠山屯的人口逐年减少，到二0二0年屯里仅剩二十一口人，都是身体较好的故土难离的老年人，当时那个晚霞中炊烟下，妈妈们拎着烧火棍呼唤孩子的场景早已不见了。
时光荏苒，斗转星移，我们这些当年被妈妈拎着烧火棍呼唤的孩子，一晃也将步入了花甲之年，在各个行业基本也都退居了二线。现在无论是聚会还是视频连线，唠的最多的就是童年，而童年里最唠不完的就是妈妈的呼唤，呼唤中最深刻的记忆就是妈妈的烧火棍，当年是惧怕现在却觉得很温暖，因为妈妈的呼唤，已永远地留在了我们那代人的记忆中，镌刻在了我们那代人的心里。
（配图：2018年11月28日傍晚手机所拍）