张昌山老师花多年功夫编了「吴进仁老师」一书，为一位研究领域生僻又极为普通的教授作传，是这样的人这样的老师才是一个地方的主力与主体。从西南联大，云南大学到西南林业大学，昌山老师领悟出了「风气」二字的真实含义。这些年来，他整理了数千万字民国史料，告诉世人夜空之所以璀璨，是因为每颗星星都在发光。
陈荣昌为李根源所辑《明滇南五名臣遗集》作序说：人必有所慕，然后有所效；有所效，然后有所成。陈荣昌推崇的成才之路是，先从一乡之先贤学起。因为地近情亲、十步有芳草，学起来也相对容易。

更何况，明代安宁杨一清、澄江孙继鲁、弥勒杨绳武、昆明傅宗龙、禄丰王锡衮，这五人不仅是云南之先贤，更是国家之先贤，杨一清、傅宗龙都做过兵部尚书，孙继鲁做过巡抚，杨绳武出任过蓟辽总督，王锡衮入过内阁，他的风节亭现在还在云南大学内，是看得见、摸得到的情感。

袁嘉谷、陈荣昌、赵藩等人编撰的《云南丛书》，“举有史以来滇贤之巨制，网罗荟萃，群珍毕集，具一省之文献”，可谓是这种情感之体现。
前些年，中华书局再版，我淘到一套，想着可以点校其中部分然后解读，昔年读「南来堂文集」何等意气风发啊。

有人问李根源，他留学日本，可阅世间名著，一个有着世界眼光的人为什么编一本云南人的书？李根源回答，正因为如此，才觉得家乡之先贤可贵，一，他们确实有值得传承的才华与品质，二，自己是云南人，情感上与他们更亲近。其后李根源主持编辑《永昌府文征》，故乡，不仅仅在生活里，还在历史和文字之中。

因为有这些滇癖大家的努力，晚清的云南才开始有了自觉的文化意识。陈荣昌说，云南这个地方，自古属于蛮荒之地，也别妄想别人来为云南文化推波助澜，建设云南文化只能靠云南人自己。

东陆气象，西南好风。
这些天，与昌山老师聊到灯火阑珊，想着又可以一起为云南夜空做添亮工程，有些激动呢。