介绍几本八字入门书籍，及其特点和水平
本文按年代顺序评述

①《渊海子平》子平体系是八字学鼻祖，问题是早期子平术脱胎于星命术，最开始是三柱年月日论命，存在大量的神煞，以及八格取法。
此书以局中什么最旺取格，也有一些子平分支认为是以月令取格。此书路数为公式化论命，类似《称骨论命》。
基础知识如干支十神可读，理论技巧建议全部略过。
此书用神名词，与现代用神含义不同。

②《兰台妙选》纳音取像法妙断，纳音派经典，现代很多民间高手还在用，而且特别神！此书以年柱为基础，进行统计归纳，字典式的总结，缺乏理论核心。路数同《子平》，课外读物，除非有师傅带，否则越读越傻。

③《滴天髓》原本，宋明时期，作者未知。其中天地人三维立体思维理论，深符易理，是此道高手必究之学。但言辞中过于天地的宏观伟大，有点玄幻感，一般人可能会误以为是迷信书籍。实际上将天地人三者替换成大环境、小环境、本我，三因素定抽象结果的思维分析方式，就能看懂了。启蒙者不学此道，必不得八字学的真髓。
孔子云：不知命，无以为君子。
此书知命篇说，一个人不知命，是昏聩的！这一核心思想极为重要。
“顺逆之机须理会”为格局理论之精要！源流篇读不懂，不行。
此书读的时候，最麻烦的地方在于，你看到的版本中很多案例是后人修改过的，画蛇添足，认为是后人融合子平公式化论命体系的修改版。此书中竟然也有八格，案例的理论竟然与开篇理论思想相悖！格局模式化，理论处于概念模型萌芽状态，从格竟然与八格是分开论的，就没个理论可以总览贯通其中。远不及天地人阴阳理论大气。
所以书中案例建议直接略过，或者反着来看就行。所以凡是行文风格与开篇古文不同的，就要注意了，那都是后人夏姬巴写的。
其中体用篇，若有涉及八格的名字者，就是后人修改过的。
天干篇的势、气理论一定要深刻理解，符合阴阳对立易理。
注意：滴天髓是反对定死格局的！反对神煞，反对奇格，而这些恰恰是子平的基础。
实际上星命术这种入手的思维方式就是错的，在错误的基础上，即便添加了滴天髓的精要，也还是错的。
生旺死绝表衍生于此书。

④《穷通宝鉴》，清代余春台整理，原名《栏江网》，据说出自明末，调候理论首提者。后又被民国徐乐吾改编成《造化元匙》（其实还有前人其他版本的这个书名）。此书以日干取格，每个月进行一次统计归纳，字典式的总结，缺乏理论核心。属于星命术思路，不建议读。

⑤《三命通会》明进士万民英。此书前半部分基础知识不错。后半部分错误率60%以上，以时柱取格，进行统计归纳，字典式的总结，缺乏理论核心。属于星命术思路，不建议读。

⑥《神峰通考》明神峰子，子平术的传承者，星命术的思路。此书脉络主要是神煞、奇格，统计学思路，字典式总结，缺乏理论核心。不读。

⑦《星平会海》可增广见闻。

⑧《子平真诠》清乾隆进士沉孝瞻。病药理论、喜忌理论提出者。但混杂喜忌理论，自相矛盾。相神成喜神，喜用神概念混乱，用神竟然还有善恶两类。但也有说是徐乐吾评注版错乱的问题。此书围绕十神定格局分类，在子平基础上有些聪明进化，但有点首鼠两端。可能原版说的是十神喜什么，不是具体某个八字的格局喜什么，但被徐乐吾以八格法曲解。此书有些思想性的文字，符合易理，与滴天髓一脉相承。很重要的一本书。读法，同上，你得自己挑错！谁知道徐乐吾到底改了什么。
要读就找子平真诠原本，其中论用神变化篇，是对月令为用神的补益理论，月令所藏字可以变化为用神。
但仍是星命术的套路。
徐乐吾评注时，将原本中的月令当成格局用神，篡改古籍，自造门派。

⑨《滴天髓释微》现代版清道光江湖人士任铁樵，子平理论的继承者，神煞纳音理论的反对者。但此书搅合滴天和子平两种理论，有点乱，不建议读。其中案例也因为定时辰的基础知识不足，而造成大量的理论错误。

⑩《命理约言》当小说看看

11《命理探源》课外读物

12《千里命稿》 民国韦千里。案例错误率高达50%以上，建议略过。属于自得其乐，夏姬巴写，没啥理论精要。

13《四柱预测学》邵伟华，一本骗子书，能增广见闻。以及李涵成的书也是此类，夏姬巴写。这些人既研究古书，又不符合古书，懂一点又不懂太多，靠任性幻想总结自己的理论。

14《子平正解》徐伟刚，有不少基础知识，看看也不耽误时间。

今人认可度最高的是《子平真诠》和《滴天髓》原本。但我真正推荐的是《五行大义》，年代据说是隋朝，作者萧吉。看了此书，基础知识就过关了，相似的书有《鬼谷遗文》但不好看懂。
滴天和真诠后面那些书，七拼八凑的很乱。
理论涵养的培养，看《黄帝内经》。
格局入门要看滴天髓原本，别的凡是掺杂了星命术统计学理论，字典式的总结，缺乏核心理论的，那适合入门，建议你不如看《称骨论命》，这个还有趣点。
最后，建议大家看看这篇论文——走进神秘主义，迈向学术殿堂——近百年来中国命理学研究述评。作者程佩，张其凡。
你会更明白，孔子曰，不知命无以为君子的内涵！

#命理#八字8阶

http://t.cn/A62JbwZx