#龙树菩萨[超话]#[音乐]#龙树空宗#
《如来藏之研究》
印顺法师
如来藏不但与我有密切的关系，而且与众生心也有密切联系。如来藏是在众生中，但它究竟在众生身中，还是心中？虽可说遍在，或说无在无不在，但又每说它在众生心中(此如如来藏在蕴界处中，即阴界六入中；或说在六处中，有的 就索性说在第六意处中)。依古来一般的解说，我们生命的开发，是以肉团心为始的；最初结成这肉团心(生命体)的，是父母精血的凝聚，而心识即托于其中。因此，佛法说修行，观佛，观心中有佛，即观(心如)大红莲花。虽然，心是精神体，而不是肉团心、缘虑心、集起心等精神现象，但仍有不离此肉团心的意义，所以经说「无身寐于窟」。因为如来藏在众生中：身心中，心中，与众生心的心识活动有着不可分离的关系。如来藏的本性是清净的，众生心还在虚妄颠倒的不清净中，为了区别二者的不同，有人将如来藏叫做真心，或称如来藏心，或自性清净心，这也就是众生颠倒妄想心中的本净觉性。由如来藏与阿赖耶识不相离，『楞伽』与『密严经』便说「如来藏藏识」。虽然，如来藏与阿赖耶识，有不同的意义，但也有不异性，用以安立众生的生死与涅槃。

　　以上是从如来的德性而说如来藏，因为有如来藏，所以即有如来藏我与如来藏心，基于这一意义，成为一分大乘经的核心思想。(佛法说心，是为了破凡夫执着于外物的方便。若以为实有如来藏心或真心可得，那还婆罗门教的旧说)。