我经常打这个比喻：这个时钟，我们盯着它看，它始终在变化，每一剎那都在动，它的时针、分针、秒针都在动。秒针的动，我们看得到；分针的动，就看不到了，它也在动，但是我们盯牢它看，好像没有动；时针就更不动了，但是你过一段时间再看，它是动了一格。这个是在动，我们的眼睛粗，看不出微细的、小的动作。一切法也是如此，它不断地生灭、不断地改变、不断地运动，我们的眼睛看起来，它好像没有动，实际上一切法都不断地剎那剎那在变化。五蕴都是有为法，有为法是不断地生住异灭、生住异灭，不断地变、变、变。
既然是变化的，那么投胎，从这个地方投到那个地方，到了这里还没过几分钟它就变掉了，怎么投过去呢？外道就问难了：你说没有“我”，这个道理说得不对。为什么？我们说有“我”，这个“我”是常的、不变的，那他从这里死了，跑到那里投胎是可以的。如果你说没有“我”、是五蕴，而五蕴是要变的，刹那刹那在变化，你死了以后，到那里去，还没到就变掉了，你怎么投胎啊？