山西大同善化寺在大同市南门内，其中大雄宝殿是辽代建筑，山门、三圣殿、普贤阁均为金代重修。

三圣殿在山门与大殿之间，建于金天会六年（1128年）。面阔五间，进深四间，单檐四阿顶。八架椽屋六椽栿对乳栿用三柱。斗栱是六铺作单杪双下昂。前后当心间为双补间铺作，其余为单补间铺作。前后檐两次间补间铺作为斜栱，是目前所知最大的斜栱。

前有砖砌月台。殿身平面减柱较多，内柱只4根，另有4根辅助性内柱，大概是后代所加。前后当心间开门，前檐次间辟窗，其余都砌以砖墙。中央3间在后檐内柱处砌屏风墙，墙前设佛坛。正面佛坛之上供有“华严三圣”佛像三尊，中为释迦牟尼，西为普贤菩萨，东为文殊菩萨，故而此殿称为三圣殿。

下为梁思成的描述：佛像殿内中央三间，扇面墙之前为砖台，上供佛像，中为如来，左右为菩萨。如来左右，尚有胁侍二尊。如来全部金身，菩萨则涂丹垩。像座形制，与大雄宝殿完全相同。砖台前部之中央，凸出少许，上供如来小像并胁侍，颇嫌蛇足之赘。扇面墙背后为韦陀。殿东北角，供关帝并侍立诸像。（梁思成：《大同古建筑调查报告》）梁思成所说的前部和两侧佛像今皆已不见，佛殿里只有这几尊金代的佛像，东西两壁的壁画也是今人拙劣的仿作。

三圣殿南侧立有金大定十六年朱弁所撰西京大普恩寺重修大殿碑记，记述当年高僧圆满主持重修善化寺事迹。现将原文节录如下：

大金西都普恩寺，自古号为大兰若。辽后屡遭烽烬，楼阁飞为埃粉，堂殿聚为瓦砾。前日栋宇，所仅存者，十不三四。骄兵悍卒，指为列屯。残僧去之而饮泣，遗黎过之而增欷，阅历滋久，散亡稍还。于是寺之上首通元文慧大师圆满者，思童戏于画沙，感夙因于遗础；发勇猛心，德不退转。舍衣盂凡二十万，与其徒合谋协力，化所难化，悟所未悟，开尸罗之坛，阐卢舍之教；以慈为航，遂其先登之志，以信为门，咸怀后至之耻。

于斯时也，人以须达自欺，家乃给孤相勉，咸蕴至愿，争舍所爱。彼髓脑支体，尚无所吝，况百骸外物哉。于是辇币委珠金，脱袍鬻裘裳者，相系于道，累月逾时，殆无虚日。经始于天会之戊申，落成于皇统之暌亥。凡为大殿，暨东西朵殿，罗汉堂，文殊普贤阁，及前殿，大门，左右斜廊，合八十余楹。榱椽梁柱，节而不侈。阶序牗闼，广而有容。为诸佛萨锤，而天龙八部，合爪掌围绕，皆选于名笔；为五百尊者，而侍卫供献，各有仪物，皆善于塑工。始于筑馆之三年，岁在庚戌冬十月，乃迁于兹寺，因得与寺众往来，首尾凡十四年如一日也。

三圣殿。和山门一样，属于金代建筑遗存，并被认为是在金熙宗完颜亶皇统年间所修。与山门相比，单檐庑殿顶或者说单檐四阿顶的正脊，相对较短促。可见，并未有庑殿顶的推山做法，不过呢，垂脊的曲线美并不亚于山门，甚至于，明显地飞扬而夸张。毕竟，三圣殿面阔五间同时进深四间。此外，三圣殿的月台和台明较山门更为宽大，是辽金时期包括金代建筑的特点之一。

同样地，明间为木板门和边扇门，不过，迎风板改为方格图案木窗，左右次间为下槛墙加木棂窗，再左右稍间为实泥墙。就其斗拱来说，柱头斗拱、补间斗拱、转角斗拱俱全。并且，补间斗拱出现繁复斜拱，承重和装饰作用兼备。其中，柱头斗拱和转角斗拱均为单抄双下昂三跳六铺作且重拱计心造，补间斗拱则为双抄单下昂三跳六铺作出三重斜拱。同样地，阑额与普拍枋均出头，而且，阑额还是双层。就其梁架来说，为彻上明造，又遍施彩绘，明间和次间两缝分别为八架椽屋以六椽袱对二椽袱通前后檐用三柱和以五椽袱对三椽袱通前后檐用三柱，尤其是，使用了金代典型的减柱法和移柱法。[good][赞啊]🙏[鲜花]#约会博物馆##文物代言人##佛法看世间##历史那些事##遇见艺术# http://t.cn/z8Adwis