…（八）…“……是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢，弗为而已，则无不治矣”。“恒使民无知”，恒的本义是永久，永恒的意思。恒字由“忄（心）、月和二”组成，“二”上面一横代表月亮，月亮为小，下面一横代表太阳，太阳为大。一字既有太阳又有月亮，日月同辉喻之永恒。《说文》曰：“恒，常也”！《易.序卦传》曰：“恒者，久也”。什么规律，什么事最恒久？自然规律！生老病死为自然规律；吃喝拉洒为自然规律；爱情婚姻为自然规律；母爱为自然规律；……“使民无知”，“使”的本义是命令，“民”就是平民百姓，一个国家的常住居民。“无知”，什么是无知呢？“无”，就是“天地之始”，你的答案一定要是这样的，否则，“你就是理解错了”。学《道德经》就是要有一个学《道德经》的样子，不可以“人云亦云”。许多“古人”不管是学习《周易》，还是学习《道德经》，他总抱着一个“天雨虽宽不润无根之草”的态度，想想，“自己”，太渺小了，还是要把成功建立在别人成功的基础之上吧。因为持这个态度，所以，也不管古人是对还是错，总之是一个“照搬”。“照搬过程中”解释的妙笔生花，那又怎么样？害别人，误导别人。“无知”不就是无加上知吗？和“你知、他知、牛知、马知”是一样的“表达”方式，“无”乃天地之始，天地之始就是天地规律，无知就“知晓”天地规律，遵循自然法则。“无欲”的表达也一样！“无欲”就保持一个人生存的基本欲望，不要过多的索取非自然规律的欲求。“欲”的本义是“欲望，嗜欲”。你看现在的小孩子，他们天天沉迷于网络游戏，古代有这些玩意吗？没有！一个人不沉迷于网络他生存的更自然，这就是“无欲”！遵循天地规律，遵守天地之始的生存法则，这就是一个人的“无欲生存方式”。有人错误的把“恒使民无知、无欲”，解释成，要恒久的把老百姓变成一个又一个无知识，“无所欲望的人”。那就别让他们读书好了，不都文盲吗？真是开国际玩笑？你看欧美人都读书，有的国家都普及到了大学，那是什么原因呢？所以，牵强附会，附庸风雅是古代部分学者的通病。还“天雨虽宽不润无根之草”，你们这些人“真他娘的有病”。