盗墓对文化的破坏，我举个例子，可以看看一千年前米芾的跋文。（图1）

「郁郁昭陵，玉椀已出。戎温无类，谁宝真物」

米芾推测：朱温的手下温韬拿到了昭陵太宗枕下的玉匣（装兰亭集序的匣子），但他们这帮不可教化的SB 并不识货，（兰亭集序被丝绸和名贵金石宝玉等贵重品华丽装裱）毁掉了《兰亭集序》，他们（盗墓者）觉得侧裱的玉饰比这张纸值钱。可事实恰恰相反，这张纸才是最值钱的。

李世民当年为了得到《兰亭集序》不惜用哄骗的手段，死之前钦定了《兰亭集序》陪葬枕下，“生则同塌，死则同穴”。

根据后人的推测，《兰亭集序》的结局

撕掉了/就地扔了/带出来卖了（可能性极低）

温韬是个暴戾愚蠢没文化的投机分子，后人根据当时盗墓的情况推演，温韬不大可能把这张纸带出来卖掉。因为他正门爆破进入昭陵后，琳琅满目的陪葬品让他无暇顾及收卷样式的纸。

而欧阳修五代史记时推测兰亭集序失散民间更是美好的期愿而已 「韬在镇七年，唐诸陵在其境内者，悉发掘之，取其所藏金宝。而昭陵最固，韬从埏道下，见宫室制度闳丽，不异人间。中为正寝，东西厢列石床，床上石函中为铁匣，悉藏前世图书。钟（钟繇）、王（王羲之王献之父子）纸墨、笔迹如新。韬悉取之，遂传民间。惟乾陵，风雨不可发……」 如果真传于民间，宋代官方从宋太宗开始就持续高价特价搜罗求购王羲之王献之真迹。又能怎么样呢？一件真迹也没找到。

至于李治是否胆大包天的掉包真迹把摹本陪葬给了爹地，而他自己让《兰亭集序》跟着他和武则天进了乾陵。这就是另一个范畴了。李治他会吗？敢吗？我不信。

王羲之是书法之圣，目前存世的没有一件真迹，都是摹本。考古是保护文物保护文化，盗墓的就是什么值钱什么好卖拿什么，其余的，呵呵。

（图2）宋代米芾跋《唐褚遂良摹兰亭序》，明代文嘉和王世贞等人认为此本是成化年间对陈缉熙据所藏古摹本双钩后，并以米芾跋纸裁接移配而成，后人根据文嘉和王世贞对陈的点评，假定此本为陈所伪造。但后又考证，此摹本是元代陆继善摹本（鼠毫双钩），是元代摹兰亭里最好的版本。

祝，盗墓者死全家。