这篇微博介绍一下杭州吴越国石窟的背光。

杭州吴越国造像头光呈内圆外桃尖形，身光为圆形或椭圆形。大型佛菩萨像身光从里向外依次为花卉缠枝、素面结界环、附于环外缘的细窄火焰纹与繁复的宽阔火焰纹，牡丹缠枝枝茎清晰生动，花形饱满（图7），繁复的火焰纹(有时多达三层)具有流动感与一定的力度感。头光的成分与身光相似。吴越国在制作摩崖龛像时，利用崖面高度，在尊像上方留有较大的雕刻空间，加之摩崖龛龛正壁与其余壁面平滑过渡，头光可以从正璧延展至顶壁，颇具气势的头光、身光对佛像起到较佳的烘托效果（图5）。唐代大型造像典型头光自里而外依次为程式化的一圈莲瓣、忍冬缠枝纹、宝花与火焰纹(如莫高窟第130窟大佛),似未见牡丹缠枝。

小型石刻造像的背光可分为两类，一种为素面桃尖形头光与椭圆形身光（图1），或缘饰火焰纹（图2）;另一种饰双重圆形素面头光与身光，有些会在头光与身光的上缘略饰火焰纹。

天龙寺弥勒七尊大龛两天王像头两侧各有一条从肩头升起、向内弯曲的弧形火焰一焰肩一从双肩

时身上出火的表现，唐代天王亦饰焰肩，多见于北方
毗沙门天王。绘画有中晚唐敦煌壁画，如榆林窟第25窟与莫高窟第107窟、154 窟毗沙门天，雕塑有四川夹江千佛岩(第134、136龛)与大足北山佛湾五代第5号龛唐代毗沙门天等造像。唐代川渝窟龛中多闻天王焰肩中的硬质牛角形物在吴越国天王像中已消融不见。与唐代天王最大不同的是，吴越国天龙寺摩崖天王左右焰肩明显不对称，左侧的弧形光焰较长，过天王头顶，右侧火焰略短，恰好留下容纳天王右手所持兵器的钺头，焰肩配合兵器设计，成为吴越国天王造像的一个特点（图12）。

P1 梵天寺经幢
P2 石佛洞造像
P3、5、7、9、12 天龙寺造像
P4、610、11、15 飞来峰青林洞造像
P8、13 石龙院造像
P14 慈云岭大龛