无为寺禅师释华正浅谈
《中观论义》
《性空》假名是无碍中道，是二谛无碍的《中道仪〉。然而，法法不离《缘生》，也就无一法不是《性空》。《世间俗法》的因缘才能生万法，通达一切法性空時，是人证入胜义的正知见道。观一切法性空性，才能知离自性正知见，悟入诸法实相无相。所以，观缘起行的过程，第一要素了解因果缘起之法時，得证《法住智》。再观此缘起无自性即空，假名《寂灭》，证涅槃智。依缘起而悟入法性空，悟入性空的当下即明心智之時。是一切生灭缘起法都泯寂不见之時。因此，行人在正觉中，不能不所有无共勉。一切都不可安立法相。从真出俗从俗成真。观性空的《假名缘起知解，所见一切如幻如化。缘起法空宛然存在而不增不减。圣者贤士所见的世俗，与凡人所见，是大不同的。智度论说：《般若将入毕竟空，寂诸戏论；方便将出毕竟空，严土化生》。才是修行人的归程。