《妙湛和尚偈颂》（宋刻本）
偈颂是佛经中最重要的文学体式之一。“偈”是梵文gatha 的译音“偈陀”的简称，又译为“伽陀”或“伽他”，是印度古代韵文的一个单位，一般是一个对句为一偈，其作为诗体类似中国古代诗歌中的颂体，三国时期的支谦在《法句经序》中说：“偈者结语，犹诗颂也。”所以又意译为“颂”或者“讽颂”，后中外混合为“偈颂”。“偈颂”在佛经中运用非常广泛，成为与“长行”（即散文体）相对的一种表述方式。偈颂内容富含哲理，形式上用韵律，可长可短，但一般比较短小精炼，因而可以看作格言诗或哲理诗。当然偈颂也可以用来抒情、说教、赞颂或叙事。
在内容方面，我国僧人对“偈”有独特的理解，如拾得诗：“有偈有千万，卒急述应难。若要相知者，但入天台山。岩中深处坐，说理及谈玄。共我不相见，对面似千山。”可见偈的内容主要是“说理及谈玄”，需要慢慢体悟，而且只有相知者能够理解。因此项楚先生对“偈”的解释是：“构成佛经的文体之一，具有类似诗的形式和宗教性的内容。”偈颂文类的特点在内容上主要表现为哲理性。在文学作品和现实生活中，一些有道高僧常以说“偈”的方式表现自己的悟道体验，其中往往蕴涵深刻的哲理或玄妙的“天机”。就艺术形式和表现手法而言，偈颂一般言简意赅、形象生动，常用象征、暗示等手法，具有一定的神秘色彩。
此《妙湛和尚偈颂》一卷（存卷五），宋释妙湛撰，宋释显润录，宋释心空题记。宋绍兴十二年福建醵赀刊本（醵赀jù zī亦作“醵资”，筹集资金）。版框高17.5厘米，宽11.2厘米，每半叶十行，行十八字。左右双栏，版心白口，单鱼尾，中缝中记颂吾，下记叶次。卷末有“绍兴壬戌冬至日校对比丘心空题”之题记，记捐款助刊人之姓名暨钱数。正文卷端题 “妙湛和尚偈颂 侍者 择朋 显润 录”。收藏印有：“海印居士”、“鹿野”、“含玄子”、“眉公”、“单恂”、“狷庵”、“莫氏廷韩”、“莫云卿”、“后明云卿”、“莫氏化卿”、“云卿”、“是龙”、“颂鲁眼福”、“小泉过眼”、“华亭周鼎珍玩”、“淡柔情于俗内负雅志于高云”、“山阴沈仲涛珍藏秘籍”、“潘祖荫珍藏书记”、“莫氏廷韩”、“钱氏帛□□宝藏”。卷末扉叶手书题有“莫云卿氏城南精舍藏书”、“辛巳夏日邬佐卿观于廷韩石秀斋中”、“孙荣 邬宪同观”、“甲申夏日观李侍问”、“辛巳秋日盛伯灵邦承徐文卿琰同观”。