孔子正在路边休息，忽然他的马跑进田里，祸害了很多庄稼，农夫提着锄头气呼呼地赶来，硬是把马抢走了，孔子顿时傻了眼，赶紧派子贡前去当说客。#历史冷知识#

子贡，又名端木赐，是孔子相当得意的门生之一，他不仅善于经商、家财万贯，时常资助孔子周游列国，还很有外交才能、口才十分了得，曾任鲁国、魏国的相邦，仅凭自己的一张嘴，就存鲁、乱齐、破吴、强晋、霸越，把春秋大国重新洗牌了一遍，实力堪比后来的苏秦、张仪。

按理子贡这么能说，农夫该很快被说服才是，可任凭子贡说的天花乱坠，农夫就是充耳不闻，你说你的，我做我的，想要马，门也没有！子贡气的眉毛直竖，但也无计可施，只得塌拉着脑袋回去了。

没有马，孔子怎么赶路呢？这时，孔子身边的一个仆人主动请缨说：“要不，我去试试吧！”孔子点头应允，果真，没过多久，仆人高高兴兴地牵着马回来了。

“你究竟对农夫说了什么，比舌灿莲花的子贡还要厉害？”孔子在路上不解地问。

“我只是告诉他，你又不是在东海种地，我又不是在西海种地，我的马怎么可能不吃你的庄稼呢？”农夫心里顿时释然，笑着说：“说话就得这样简单明了，哪能像刚才那个人长篇大论的！”

这是记录在《吕氏春秋》里的一个故事，说的是对不同的人、在不同的地方要说不同的话、唱不同的歌，子贡的巧言善辩只适用在朝堂、与达官贵人的交谈中，让他和一个大字不识的农夫交谈，导致的结果，只能是彼此判定对方为不正常人类，因为他们压根就不懂对方。

《鬼谷子》曾说：“与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与过者言，依于锐”。

大致意思是：“与聪明人谈话，要博学；与博学人谈话，要有逻辑；与思维强的人谈话，要简明扼要；与尊贵的人谈话，要有气势；与富人说话，要高雅；与贫穷的人说话，要有利益；与地位低的人，要谦卑；与勇敢的人说话，要果敢；与犯了错的人谈话，要多鼓励。”

用今天话说，这叫“见人说人话，见鬼说鬼话，不人不鬼说胡话”。我们对这样的人，有一个中性的称呼——“人精”。

很多人不喜欢人精，认为这样的人虚伪，可在工作中，这样的人往往更有发展前景。因为人精的后面还站着两个褒义词——审时度势、善于观察。

你身边有人精吗？你喜欢人精吗？不妨在下方留言讨论吧。