窥基大师的《百法明门论解》，我们以前在法相学社跟范老学法相的时候，范老也是用的这个解。散乱跟掉举，两个都是心流散，但是差别在哪里？
《百法明门论解》中云：“散乱令心易缘，掉举令心易解。”这个解释就不一样了，“散乱令心易缘”，假使你本来在念佛，你念到烧饭去了，这个所缘的境跳掉了。而“掉举令心易解”，你这个缘没有动，你还在念佛，但是你对佛作的那个想法调掉了。虽然念的是这个佛，你想阿弥陀佛是法藏比丘发愿后修成的，或者关于阿弥陀佛的别的方面去了，想的对象还是阿弥陀佛，但是想的不是要生西方极乐世界去，祈愿阿弥陀佛接引的那个心没有了，跑掉了。这个是一个。两者有不同。这个是比较微细的。
简单扼要地说，散乱的心是一心多境，你的心缘很多的境；而掉举呢，一境多解，缘的境没有调，但是你心里做的观想变掉了，各式各样的想法都来了，不是原来的那个想法了。这两个都是心不能寂静了，心不寂静是一样的，但是两者有一点差别。