《监本音注文中子》（宋刻本）
王通（584-617），字仲淹，门人私谥“文中子”。王通是隋朝人，其人生历程比隋朝的历史还要短暂。隋朝（581-618）经历了38 年，王通只活了34 岁。在隋代，以及在整个隋唐时代，如果要论儒家圣贤，王通是一个标志性的人物。《隋书》未为王通立传，《新唐书•王绩传》说：“兄通，隋末大儒也。”《旧唐书•王勃传》也提到王通，说其祖王通“依《孔子家语》、扬雄《法言》例，为客主对答之说，号曰《中说》。”足见王通是唐初王绩、王勃家族中的一位著名学者。王通卒后，其弟王凝及其子王福畤编次王通的遗说，成为《中说》一书，亦称《文中子中说》，《中说》实际上是王通的言行录，书中内容模仿《论语》。在《论语》中称孔子为“子”，在《中说》中亦称王通为“子”。叙述王通的行迹，亦模拟孔子。
《中说》中所记王通的思想比较平易质朴，但是他在隋代佛学隆盛之时表扬孔学，这是有重要意义的。王通之学唐时或有传播，却几乎未载史册，关于王通的文献仅见于其家人、门人与友人文章中。直至晚唐宋初时，这位忧患儒学传承并倡言儒家道统的先贤，才又受到儒门重视。晚唐皮日休、司空图为文中子树碑立传，对其推崇备至，或因其遭逢的时代与王通在隋末几乎相同，因而能够深切领悟王通立教河汾的意义。至宋初文中子学一度成为显学，然王通匡复儒学的意旨虽同于理学先贤，却从未被理学诸子认可，也从未被纳入理学道统。明嘉靖九年（1580）礼部将王通增入从祀孔庙之列，然清朝疑古思潮盛行，《中说》受到学者的普遍质疑，对王通及其思想的批评也蜂拥而至。
《中说》中记述唐初名臣杜如晦、魏征、李靖等曾问学于王通，事无佐证，后人疑惑。这可能是王凝、王福畤为了抬高王通的地位而有意编造的；也可能杜如晦、魏征、李靖等与王通见过面谈过话。《中说》虽涉及王通门人真伪考证问题，但所记王通言论基本属实，不必因此而怀疑王通其人。梁启超曾因此而訾议王通，盖已过矣。还应承认王通的一定的历史地位。
此《监本音注文中子》十卷，隋王通撰，刘宋阮逸序，王壬纂事。宋绍熙间建刊巾箱本。 数量尺寸 总册数：二册 版框高14.5厘米，宽9.9厘米，每半叶十三行，行二十三字，小字双行，字数同。左右双栏，版心黑口，双黑鱼尾，版心中记卷次，下记叶次，左上栏有书耳记篇名。避宋讳：“匡、征、恒、慎、朗、沟、敦”等字缺末笔。“贞”字避宋讳改为“正”。序前有“文中子纂事 河汾肄子王壬”，阮逸“监本音注文中子序”，书根题“文中子”，正文卷端题“监本音注文中子卷第一．王道篇”，“阮逸注”。收藏印记有：宋本，甲，山阴沈仲涛珍藏秘籍，海昌马思赞印，潘祖荫藏书记，仲安一号渔邨，雪林等。