Centeotl，也被写为Cinteotl或Tzinteotl，有时又被称为Xochipilli或“花王子”，他是阿兹特克的玉米神，Centeotl的名字意思是“玉米棒之主”或“玉米之神的干穗”。

Centeotl代表了一个更古老的，泛中美洲神祇信仰的阿兹特克版本。早期的中美洲文化，如奥尔梅克文化和玛雅文化，崇拜玉米神作为生命和繁殖的最重要来源之一。

Centeotl是生育和分娩女神Tlazolteotl或Toci的儿子，作为Xochipilli，他是Xochiquetzal的丈夫，Xochiquetzal是第一个分娩的女人。和许多阿兹特克神一样，玉米神也有双重特征，即男性和女性。有传说认为玉米神出生时是一位女神，直到后来才成为一位名为Centeotl的男性神，与之对应的是一位女性女神Chicomecoátl。Centeotl和Chicomecoátl象征玉米生长成熟的不同阶段。

阿兹特克神话认为羽蛇神将玉米赐予了人类。传说在第五次太阳的时候，羽蛇神发现了一只红蚂蚁拿着一颗玉米粒。他跟着蚂蚁来到了玉米生长的地方，纳瓦的“粮食之山”，或Tonacatepetl 。在那里，羽蛇神把自己变成了一只黑色的蚂蚁，偷了一粒玉米带回人类种植。

阿兹特克历法的第四个月被称为Huei Tozoztli(“大睡眠”)，它是献给玉米之神Centeotl和Chicomecoátl的。从4月30日左右开始的这个月，人们举行了不同的仪式来纪念绿色的玉米和草地。为了纪念玉米神，人们进行自我牺牲献祭，进行放血仪式，并将血洒在他们的房子里。年轻的妇女用玉米种子做成的项链装饰自己。玉米穗和种子从地里带回，前者放在神像前，后者则储存起来以备下一季播种。

对Centeotl的崇拜与对taloc的崇拜重叠，信奉各种太阳神、花神、盛宴神和享乐神。Centeotl是大地女神Toci的儿子，在Ochpaniztli的第11个月，也就是我们日历上的9月27日开始，与Chicomecoati和Xilonen一起被崇拜。在这个月里，一名妇女被献祭，她的皮肤被用来为Centeotl的牧师制作面具。

在阿兹特克的抄本中，Centeotl经常被描绘成一个年轻男子，头上长着玉米穗子和玉米穗，手里拿着一根有绿色穗子的权杖。在佛罗伦萨抄本中，Centeotl被描绘成丰收和作物生产之神。