“眼等诸界及色等诸界，如处中说”，眼耳鼻舌身、色声香味触，这些界，就是十二处里边十个处，讲过了。眼耳鼻舌身意、色声香味触法，十二处都有的，六根六境。六个识，这里要讲，十八界里边就多六个识界。
“谓依眼等根，缘色等境，了别为性”，识，要讲一下。“依眼等根”，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，“缘色等境”，缘色声香味触法等境，它以“了别为性”，那个叫六识。
这里边特别强调意根。意界是什么？“即彼无间灭等。为显第六识依止及广建立十八界故”，这是完全根据《俱舍论》的讲法，从《俱舍论》里边等流过来的。因为世亲菩萨是《俱舍论》的论主，当他进入大乘的时候，他的思想体系还是一个。所以说，《五蕴论》也好，他的弟子解释的《广五蕴论》也好，还是原来的体系。