#123如是我闻[超话]#【迷晦即无明，发明便解脱】

楞严经名相概念 卷五 332.

迷晦即无明，

发明便解脱：

怎么「迷晦」呀？

六道凡夫执相昧性，

执事昧理，

他只是在事相上执著；

小乘人以及

不了义大乘执空昧有，

执性昧相，执理昧事，

他就执著这个空性。

小乘执著人我空，

大乘执著法我空，

这叫「迷晦」，

你当下这就叫无明——

无明无明，

你失去了大光明。

「发明便解脱」，

厉害不厉害呀？

明白这个道理当下解脱。

《妙法莲华经》

第十七品记载，

无量百千万亿的修行者

听佛讲了

〈如来寿量品〉这一品，

半个小时而已，

当下证到阿罗汉、

辟支佛、住位菩萨、

行位菩萨，

乃至地上菩萨、

十地菩萨、等觉菩萨，

乃至像龙女那样一步登天，

成为妙觉极果如来。

这是不是讲

「发明便解脱」啊？

就像舍利弗、憍陈那，

听佛讲了苦集灭道四圣谛，

当下证四果罗汉。

是不是发明便解脱？

他们修了没有？

证了没有？

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