禅海心要 | 对阿弥陀佛的信心就是自力

如果你信心非常具足，“相信自己决定能往生”，你当下这一念明白，自己能把握就能往生，总不能临终的时候你想让自己下地狱。我们总想着要往生净土了，还想留在娑婆，还想找点名堂吗？不想了，知道这个善恶好坏的妄想颠倒都是在轮回，没意思。无始劫轮回到今天了，还想再轮回有啥意思，自己都把握不住。所以现在对自己彻底相信的就是我这个心跟佛的心完全一致，同时决定相信自己必定往生，这一生就是轮回的最后一次，没有第二次了。这个信心具足了，就是我们已经把自己交代给阿弥陀佛，不需要你担心了，以后到底是什么时候死，在哪里死，以什么方式死……都不要紧，因为心已经有佛。身体本来受时间空间限制，它会有生有老有病有死，那纯属正常现象。老了要生病也很正常，也不需要去求说我一定要出家、一定要在家，一定要在庙里、一定在哪里，不需要求了，反正身体它是有限之身，它受时间和空间限制的。但是我们这颗心从来就不受限制，心是不受限制的，你一念在清净的时候，这一念就在净土；你等一下如果再一念生烦恼了，你看你一念又在娑婆了。
那么我们在临终的时候，要决定不只是自己想往生，是阿弥陀佛还有愿力会接引我们往生，这个很关键。所以净土法门是自力他力两力兼备。有人说净土法门是全靠他力往生，那是因为很多人觉得我业障深重，靠自己是不太可能的，一看到自己打妄想、业障重呢，反而对净土没信心了，对阿弥陀佛也没信心了。他告诉你说，“没关系，你哪怕业障再重，阿弥陀佛也会接引你的，那全靠阿弥陀佛，不用靠你的。”心里就想，既然全不靠我，那我罪业深重也没关系了，反正靠阿弥陀佛了，他信心足了。但是你知道这个信心的力量从哪里来，还是靠我们自己的心里来，你如果对阿弥陀佛没有信心，说了半天还是没用。所以对阿弥陀佛的信心就是自力，我们自己需要的力量就是你对阿弥陀佛有百分百的信心，就相信阿弥陀佛一定会接引我去，他绝对不会打妄语。阿弥陀佛不会打妄语，释迦牟尼佛也不会打妄语，十方诸佛都不会打妄语。