一方面东亚的儒文化将爱定义成向特定人群的奉献,妻向夫,母向儿,子向父,臣向君,君向天,鼓吹爱的同时不肯回馈和给予爱人者一份同等的爱,你付出爱然后遍体鳞伤只能得到一份空虚不堪的荣誉,另一方面东亚的儒文化又蔑视非定向投掷爱意仍愿意奉献和投入其中的人,甚至恐惧下位者也会剥削蚕食上位者后上位者根本无法得益的爱。是爱的诠释权被玷污了,不是爱本身过分宏大,也不是爱本身弱小无力,爱本身就应该是谁来都可以解释的,可以任意诠释爱是现代人文观念里爱给你的权力。
一方面东亚的儒文化将爱定义成向特定人群的奉献,妻向夫,母向儿,子向父,臣向君,君向天,鼓吹爱的同时不肯回馈和给予爱人者一份同等的爱,你付出爱然后遍体鳞伤只能得到一份空虚不堪的荣誉,另一方面东亚的儒文化又蔑视非定向投掷爱意仍愿意奉献和投入其中的人,甚至恐惧下位者也会剥削蚕食上位者后上位者根本无法得益的爱。是爱的诠释权被玷污了,不是爱本身过分宏大,也不是爱本身弱小无力,爱本身就应该是谁来都可以解释的,可以任意诠释爱是现代人文观念里爱给你的权力。