广东人的雄狮少年观后感：被非广东式文化逻辑绑架的舞狮。

首先这份读后感只是作为一个广东人非常个人的体验，并不存在踩或捧，只是希望客观地提出和讨论一些问题，希望不要有人来出警。（不代表任何广东人仅代表我自己，碰到的杠精数量使我感到不是每个人都会阅读一些文字。）

是非广东朋友先看的，看完问我，舞狮真的是这样吗？我觉得更像华北杂技。看完后，我算是明白了她的疑惑，确实，雄狮少年的内在逻辑其实并不广东，反而是另外一套个人英雄主义：一鸣惊人，扬名立万，通过某一个高难度动作进行一些咸鱼翻身。这其实并不是广东人的性格，舞狮出风头的并不只是狮头，只有一个头不是雄狮，舞狮真正内在化的精神是通过狮头狮尾的默契配合，展现一只活灵活现或着说是憨态可掬的狮子。抢高青重要，狮子整体呈现出来的步态神态同样重要。很遗憾雄狮少年呈现的却多是分离，从阿娟单人采高青，到主角组分头训练，再到最后唯有狮头的纵身一跃，身首分离，还是雄狮吗？顺便说一句，因为竹架采高青容易出现坠落事故，广东乡下已经逐渐杜绝了这种形式。个人而言，觉得是一个好的倾向。

导演呈现出来的也是一种明确的个人英雄主义式的价值观：主角阿娟所求的东西从一开始就很明确，是名。无论是中途对着师傅尴尬喊出与生活割裂的口号式心灵鸡汤，还是最后跳擎天柱，以及最后获得冠军依然北上打工，似乎夺冠这件事没有改变他的人生，但导演的意思终归是落在李白身上：事了拂衣去，深藏身与名。要出风头，也要体面，这恰恰与广东人务实的精神相悖。广东人不会掩饰自己对实际利益的渴望，也不会认为赚钱过生活跟舞狮表演两者之间有高有低，据我所知本村的舞狮队成员平时也有自己的职业，因为舞狮本就是每个广东人打工之余过年回村宗族欢聚的庆贺，它不该成为一种高于生活的东西，因为它本就源于生活。是源于相信自己一瞬间被雄狮的神灵附体，全心全意相信自己就是狮的本身，它不仅仅只有怒吼，也有闲适和憨态可掬。片中师傅几次三番觉得自己卖咸鱼很拉胯，觉得自己失去了梦想，但其实这就是标准的北方人逻辑，广东早在清朝就已形成了规模性的商业化，很少人会觉得平日揾食跟自己的其他身份有什么冲突，不仅咸鱼摊老板可能是舞狮高手，肠粉店大叔也可能分分钟用腰间一串钥匙亮明你房东的身份。天王巨星也要落街买橙，其实市井生活的接受度在广东远比大家想象的高。体面和身份这些东西在广东都被看得很淡，也是我喜欢广东生活的一个主因。片中总被提及的黄飞鸿，生活中也被妻子莫桂兰形容为普通人，舞狮采青是一把好手，回归生活也经营着药铺宝芝林。或许导演组只是采风不知道，片中那么大一条马鲛咸鱼，也值个不老少。

还想说一说女阿娟这个角色，根据片中一些零碎的信息，女阿娟似乎生活得更有退路一些，无论是在电影表现的年代能开上私家车，还是有意无意提及的家里人和赛场上出现的男友，放弃梦想被她说得很轻描淡写：家里人不希望我一个女孩子老是舞狮。可这就成为拱火别人跳装饰性擎天柱的理由吗？瘫痪了医药费你出几个点？一个有退路的人去鼓励另一个没有退路的人代替自己追寻梦想，我个人感觉是有一点自私了。梦想是需要自己去实现的，把它寄希望于一个不了解也没有深入了解过的人，实在很难理解。

归根究底还是觉得有一些遗憾，舞狮源于广东，却在片中要为一些本不属于它的“高立意”服务，导演组大概确实来广东深度采风了，可惜故事中的广东小镇有形无神，大家都操着一口广普，或者根本就是地道的普通话。舞狮队之间最重视的宗族情谊或者说更应该传承下来的“德”在片中几乎没有体现。舞狮实际上已经过了追求高难度采青和对打的民间杂耍阶段，旧金山华人背井离乡万里挖矿修路也不忘带上狮头，这部片子里对舞狮呈现出来的却似乎也不是真正的喜欢，狮头代表一乡一里的荣誉，舞狮人又怎会容它落水？离谱的男生女生大冲关赛制不提，内在逻辑其实还是在追求一瞬的高光，但实际上舞狮并不是那样的东西，所谓传承，是不为名不为利，不远万里也会回到故乡，在家乡与亲人们热热闹闹地耍上一遭。很多真正喜欢舞狮意在推广的广东社团，看到这样的呈现，或许真的很难从心里认同。或许这才应该是广东人面对在被绑架的文化内核，面对自己的传统被解读成另一种逻辑，无法一笑置之的原因。