【关于眼睛造型的梳理】

从十六国一直到清代，中国造像的眼睛形态经历了复杂的变化。除去某些特殊地域因素，总体来看，这个变化是从夸张主观化的大眼睛到秀气细眼的过程，也是从朴拙空灵的魏晋遗风一直跨过盛唐气象、经过大宋的秀美、最终落地到明清世俗烟火气的过程。这个变化是显而易见的，因此许多时候对于判断某尊造像的年代，眼睛的造型是一个非常重要的指标。

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十六国与北魏早期受犍陀罗以及中亚文化的影响较大，面部造型皆非典型的汉人特征，如云冈石窟昙曜五窟，其中第20窟那尊著名的禅定坐佛，高鼻深目、大眼，其源头最终可追溯至古希腊。
古埃及、两河流域以及古希腊的古风雕塑，眼睛都是经过主观夸张的，不依照现实，有更多抽象的表达。这一点与中国北朝早期的佛造像有异曲同工之处。

北魏晚期汉化改革开始，佛像的眼睛就已经带有本土的精神内涵了，尽管也是大眼睛，但你能感觉到线条感更足、更有画意，面容也清瘦起来，所谓“秀骨清像”即是形容这种风格。

北齐与北周分别替代东魏与西魏之后，造像的样式大为改观，北齐深受印度笈多王朝的艺术影响，统治者迷恋异域风情，《北齐书》有云："西域丑胡、龟兹杂伎，封王者接武，开府者比肩”
这个时期的造像比例十分协调，体感丰腴，脸型圆润，眼睛微微闭合，神情内敛、含蓄，此为一大特色，以青州造像最为明显。

隋代为过渡阶段，造像的存世量不如前朝，但有北朝遗风，眼神高远而内在。
唐代的包容性更多，时代强盛之气魄附载于纤毫之间，造像的眼睛线条充满张力，样式丰富，但已不再是北朝时代那种淡然的内求之感，无论是睁开还是微微眯眼，都具威严雄浑之气，如天龙山石窟、龙门石窟。同时也是世俗化的开端。

五代十国甚少开窟造像，这个时期的造像艺术承袭唐代遗风，沿着晚唐样式表现出中规中矩的一面，略为保守，对细节的描绘更加的注重。
北宋结束了五代十国长期分裂的局面，中国历史上又迎来一个较为稳定和凝聚的时代，也是历史上人文气最为浓厚的时代。如陈寅恪先生所言：“华夏民族的文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”
北宋的造像依然有大唐的影子，眼线劲利，神采奕奕。南宋则多有清秀之气，微微眯眼，线条往上扬起，飘逸脱俗。这个时期也是历史上眯眼最明显的的时代。世俗化已经非常浓厚，非常在意许多具体的细节，有些地区的眼皮结构也更多参照于现实，如四川地区的石窟造像。

元代石窟造像较少，但却多元化，混杂化，以及诸种地域样式，体现出藏传与汉传并存与融合，比如杭州飞来峰岩壁的石窟造像就是例证。
眼睛造型多样，但其气与大宋已不可同日而语。

明清时期的造像已彻底世俗化、大量的地方特色融合其中，藏传系统增多。相对清代而言，明代较为收敛，北方地区还能见到宋元遗风，南方则较为温婉，精致。官做造像的眼睛比例协调，线条把控十分精微，可见为一种精致富丽的世俗审美。至于地方造像，民俗化浓厚，样式复杂，眼睛的形态大多保守刻板，缺乏神采。如梁思成所言：“这个时期的雕像，一没有汉代的粗犷；二没有六朝的古典妩媚；三没有唐代的成熟自信；四没有宋代的洛可可式优雅，雕塑者的技艺蜕变为没有灵气的手工劳动。”

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1:十六国时期的金铜佛像
2:北魏云冈石窟造像
3:北魏晚期青州造像
4:北齐青州造像
5:唐代龙门石窟
6:北宋麦积山彩塑
7:北宋麦积山彩塑
8:南宋瓷塑
9:南宋瓷塑
10:南宋大足石刻
11:南宋大足石刻
12:元代飞来峰造像
13:元代飞来峰造像
14:明代木雕坐佛，洛阳博物馆藏
15:清代菩萨像，故宫博物院藏

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此为简单的造型梳理 ，另有之前相关微博如下：

关于雕刻工艺【眼神】
http://t.cn/A6Jwwe3A

关于巩义石窟的眼睛造型【巩义石窟的恬静感】
http://t.cn/A6Jwwe32