Satyadeep Singh前往尼泊尔的喜马拉雅山脉，讲述了一个关于信仰、种姓歧视和寻找新生命的故事。

在尼泊尔的喜马拉雅山北部，Busapedha村居住着大约20个家庭，属于塔芒人和达利特人，属于两个不同社会阶层。在这个社会种族种姓制度中，达利特人地位低于塔芒人，且达利特人被认为是最低级的“贱民”。自1962年以来，尼泊尔已宣布种姓歧视为非法，但残余依然存在。正因为如此，许多达利特人现在从印度教改信基督教，以寻求新的生活方式。尤其2015年的7.8级地震(造成9000人死亡)之后，皈依的人数越来越多。60%至80%的皈依者来自地位较低的种姓，如达利特人。2018年，由于基督教的兴盛，尼泊尔政府将皈依定为刑事犯罪。许多来自西方的慈善机构，分发圣经。针对传教士和教堂的袭击随之诞生了，随时可能发生的监禁，针对基督徒的袭击。这些袭击甚至变成了宣布皈依为非法的一个方便借口。六年后，基督教并没有被消灭，而是被转入地下。但大约80%的人仍然相信种姓制度，传教士不顾危险秘密前往尼泊尔，让家人皈依。对于许多达利特人来说，在经历了几个世纪的不公正之后，新生活的承诺值得冒这个险。当他们皈依时，他们也从传教士那里得到了教育，不再相信种姓传统。

Singh在与秘密信奉基督教的达利特家庭会面中产生了作品“Thy Kingdom Come”。该作品追踪了教徒的新生活，并审视了布萨彼达的现实，捕捉了社区和新信仰之间无言的联系和紧张关系。红色在其中作为印度教的重要组成部分，也代表基督的血和他所经历的牺牲也代表基督的血和他所经历的牺牲，在这个’关着门的世界‘不断流淌。”