发生在我身边的一起妇女被拐卖事件

犹豫了两天，决定还是把它写出来，供大家参考。我们家族里一个隔房的堂姐，也是我家的邻居，他们家的房子和我们家过去的老房子就是两对门，实际上地基应该是属于我们家的，但是我们这一房人丁单薄，好几家在辛亥革命以后都绝了嗣，男丁只剩下我祖父一人，遗留下来的破房乱屋太多，就把这块地基送给她家了。他们那一房人丁较多，住房紧张。

小时候两家住的近，我们还经常在一起玩儿。到了1991年她突然失踪了，她的家人到处打听，一点线索都没有。当时就估计被卖到外地去了，因为那个时候我们这里经常发生妇女被拐卖的事件，有一些女的后来逃回来，讲过一些情况。到了1996年，她的家人突然收到了一封信，是她写回来的。她在信中说，她确实被人拐卖到了北方，已经安了家，还生了一个儿子，都一岁多了，现在想带他丈夫回家乡来看一看，过年的时候就要回来。到了春节前夕，她果然带着他的丈夫抱着一岁多的儿子回来了。

她回来以后，详情才为大家所知。春节期间家族聚会，我们坐在一张桌子上吃饭，听她详细讲述了那几年的经历。她的丈夫也抱着孩子坐在她旁边，是一个身材高大魁梧的中年男人，人长得并不丑，也不像是坏人，只是年龄大了，当时说已经48岁了。她是在18岁的时候，也就是1991年，遇到了坏人，以带她到大城市去打工为名，把她卖到了安徽和河南交界的某县，那里是元末红巾大起义和清末捻军起义的老根据地，有很多纪念捻军起义的遗址。说是当地农村大龄光棍成堆，从人贩子手里买媳妇是很普遍的现象，有些家庭甚至代代的媳妇都是买来的，还有些是几兄弟凑钱才能买一个媳妇共用，形成了法不责众的局面。所以当地基层组织对于贩卖妇女的现象，基本上是听之任之的，甚至还存在一种地方的保护主义。被贩卖的妇女向当地人求助是没有用的，这个还真和电影《盲山》里描述的情景一样。

她被带到当地后就失去了自由，五千块钱卖给了当地一个农民做老婆。反抗是没有用的，要被毒打。有一次瞅准了机会逃跑，买他的这个农民带着全村青壮年来追赶，抄小路在各个路口上都设了卡，逃不出去。她钻进草窠堆里藏起来。他们就用长矛来刺杀，她虽然忍住痛不敢叫，但是仍然被发现了。抓回去痛打了一顿，在铁笼子里关了半年。后来放出来，又逃跑，又被抓回去。这次不关铁笼子了，说是要把她的两根脚筋挑掉，免得再逃跑。正要行刑的时候，买她的这个男人的堂哥看不下去了，出来阻止，说是愿意拿五千块钱出来把她买下来。付了钱之后，她又变成了这个男人的堂哥的老婆，但总算没有让她变成残疾人。五千块钱是这个男人大半辈子的积蓄。这个救她的男人，就是她后来带回家乡来的丈夫。她对他有感恩之心，俩人相处当中关系尚可，新的丈夫对她也还算好，没有打骂虐待。但是这个家庭也是很贫困的，说是他的母亲也是过去被贩卖到这里来的，一辈子没有穿过一件好的衣服。

淮北对于我们南方来说，是极为苦寒之地。她带着丈夫回到家乡以后，家乡人当然不愿她再回去。她父亲有一天在酒桌上，当着她丈夫的面说：“有些人年龄比我还大，还有脸喊我岳父”。言下之意就是这桩婚姻关系到此为止了。她丈夫在我们这里住了三个月，抱着一岁多的孩子自己回去了。我这个隔房的堂姐后来又在本地另外嫁了人。

我们国家北方一些农村，过去就光棍成群，尤其以河南、安徽、江苏、山东四省交界的地区为严重，清末在这些地区爆发的捻军起义就和光棍问题激化有密切关系，这是妇女贩卖问题形成法不责众局面的根本原因。近些年来，农村光棍问题在南方也激化了，问题有愈演愈烈之势。杜绝拐卖妇女问题，仅仅靠加强法制宣传和打击力度是远远不够的，需要想办法来解决农村越来越严重的光棍问题。有些中国女权主义者现在鼓噪要把农村的大龄光棍全部阉掉，以此来保障妇女的安全，这种鼓噪不仅是极为荒谬的，而且谁敢去这样干？你们女权主义者敢去吗？还有些女权主义者，现在趁机打出了#我们需要女领导#的政治口号，试问这些复杂的社会问题是换一个女人当领导就能解决的吗？！

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