#微博公开课# 【唐代的典当行账目】1973年，新疆博物馆考古队在阿斯塔纳发掘了一座古墓，编号为73TAM206，根据墓志记载，此墓的墓主人是“唐故高昌左卫大将军张君夫人永安太郡君麴氏”，张君即麴氏高昌的外戚贵族张雄，故于633年，而张夫人故于688年。 张夫人在丈夫死后又活了55年，应该非常长寿了。

墓中有一件娟衣舞俑，这件舞俑的胳膊是用撕碎的纸条糊成的，纸条上面有文字，经研究人员拼合后发现，原来是一本唐代的“质库帐历”，即典当行的账目。

图1就是舞俑，其下方是帐历的一页，上面划了“7”字形状的一笔，代表此帐已偿还 。

图2是其中另一页（抄录），可以看到借钱者为马四娘，质押物为小绫衫子一件，铜镜一件。 后面单独有一句“十月二十八日将镜子更取七十纹”，“十一月十七日赎付镜子去”，似乎先质押了小绫衫，后来又来了一次，质押了镜子，随后又把镜子赎了回去。所以第一行的镜子上划掉了。 这张文书上面也有“7”字，表明这笔帐最后也是清了。

另外，无论是女俑的风格，以及纸张的质地，都表明这些文字非出于高昌本地。 学者们根据文字中出现的“延兴门”，“观音寺”等字推断，这些文书来自于长安，如图3，图4.
值得注意的是观音寺这位何七娘，年仅十三岁，就自己出门来典当行了，应该是离家比较近。

这些账历在被勾销之后，成为废纸，后来被废物利用，拿来制作绢衣舞俑的臂膀内衬，然后被人带到了高昌，然后又葬入麴氏墓中。 因为高昌干燥的气候才得以保存下来，重见天日。 可以想见，有无数的同样的帐历，留在了长安，却没能保存下来，我们今天能见到其中之一，实属幸运。

不同于敦煌遗书，大部分的吐鲁番文书都是从废纸复原出来的，这些废纸被剪裁成给死者穿戴的鞋，靴，冠帽，腰带和枕褥等服饰，考古发掘发现之后还要经过细心的拼合整理，才是我们看到的样子。

但这些文书本来都不是要留给后人看的， 所以都是最原始的真实资料，非常珍贵。

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以下为后期补充的内容：
对于图2，3，4，上文虽然标了是“抄录”，感觉还是让很多人误会了，以为是原件，其实并非真迹。 这里把那三张图扫描件发一下，原汁原味的远没录文那么清楚，字也很潦草。 见图，5，6，7， 分别对应图2，3，4.

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