正月初五

●财神诞
烧得路头心自虔，笙歌缭绕锦袍悬，家家爆竹求神喜，月炮花筒不夜天。
注：正月五日俗谓财神诞，庙中香花、鼓乐，列诸供具及各色锦袍，游人炫目。是日城内外爆竹之声达旦不止。（《潜庵苏台竹枝词百首草》）

●迎财神
五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。（《清嘉录》引蔡云《竹枝词》）

●祭神
初五日晴。晨起祭神。至工艺局祝黄慎之丈生日。绕厂市一游，彩棚栉比，笙管嗷嘈，踵事增华，迥非从前景象矣。偕朗轩至大德通晚宴。（《澄斋日记》）

●禳灾
正月四日之夜，各设果酒诸神之前，俗谓迎神下天。五日以后，乡人傩，谓之禳灾。县市亦然。天启间，士民赛扮故事，备极华丽，以迎关帝城隍，遍历街巷，以后每岁皆然。（《揭阳县志》）

●牛日http://t.cn/A6iCxG0x
正月五日为牛，今五日不杀牛。（《玉烛宝典》）

正月五日俗呼为牛日。戒家僮，毋得鞭詈牛，且以饭饲之。（《太湖县志》）

●破五
正月初五日为破五，妇女不得出门。（《清裨类钞》）

正月初五日，俗谓之破五。各家用纸制造妇人，自背纸袋，装屋内秽土扫置袋内，送门外燃炮炸之，俗谓“送五穷”。（《张北县志》）

以下，初三至初五，民间还有所谓“破五”，王府则无非是白天迎客，晚上张灯，至戌末就寝，没有其他重要活动，不再赘述了。（《王府生活实录》）

初五日谓之“破五”，“破五”之内不得以生米为炊，妇女不得出门。至初六日，则王妃贵主以及宦官等冠帔往来，互相道贺。新婚女子亦于当日归宁，而诸商亦渐次开张贸易矣。（《燕京岁时记》）

是日为“破五”，闭门饮酒，不接亲宾。
著旧衣履。食秫窝、荞糕、豆团粝食。炒糯米令松轻，以沸水泡而食之，曰“冬米茶”。饮糊涂茶，炒米面，加糖或盐，以滚水沃之。取盆头米为粥，满扑钱，供盐蔬，为一日之费。日暮，剪黑白纸为“贫婆”，载之粪萁，祭以余糕残饭，断香零楮，听暮鼓响，即送之厕中，谓之“祭穷鬼”。次早，拾取纸人藏之，遇久阴，悬户上，挟以竹帚，曰“扫晴娘”http://t.cn/A6iCxG0M，祈晴。涤粪溺器，以芦苣火照厕，百鬼走。（《节序同风录》）

●祀五路神
正月礼年忏。五日祀五路神，以祈利达。（《长洲县志》）

●柀五、送穷媳妇出门
正月五日俗称柀五。以彩纸剪作裙袗，装女子形于五更。送之街头，曰送穷媳妇出门。（《朔州志》）

●以色纸装男女形
正月五日，妇女以色纸装男女形。六日，爆黑豆，投水瓮内辟毒，曰爆六甲。八日晚设香灯，作面果饼，祭拜北斗。（《阳曲县志》）

●填穷、送穷
五日，晨起担水入瓮，谓之“填穷”。剪纸作五穷妇送之，谓之“送穷。（《寿阳县志》）

●送穷得福
五日，剪彩纸为人，小儿拥抱戏通衢，曰“送穷”；有攫而去者，曰“得富”。（《大同府志》

●家物不出
正月五日俗谓月忌。家物不出。二十二日，女不用针。晦夜不张灯，为鼠忌。（《太平县志》）

新岁，各村鸣锣击鼓为乐。此村至彼村以油糕酒果款之，明日彼村至此村亦然。贺嫁娶之家，亦用油糕。正月五日，家藏不出。六日，女不用针。七日，炙糖丘，禳瘟。十日，夜不点灯。（《永和县志》）

●蚕市
五日五门蚕市，盖蚕丛氏始为之。俗往往呼为蚕丛，太守即门外张宴。（《岁华纪丽谱》）

正月五日，五门蚕市……二十三日，圣寿寺前蚕市……三月二十七日，大西门睿圣夫人庙前蚕市。（《成都岁华纪丽谱》）

齐民聚百货，贸鬻贵及时，乘此耕桑前，以助农绩资。物品何其夥，碎琐皆不遗。饬木柄镃基。备用诚为急，舍器工曷施？（北宋·田况《五日蚕市诗》）

●天基节
理宗以正月五日为天基节。（《宋史·礼志》）

●大赦天下
乾封元年正月五日已前， 大赦天下，赐酺七日。（《旧唐书》）

乙卯，制：“大赦天下，改天福十三年为乾祐元年。自正月五日昧爽已前，犯罪人除十恶五逆外，罪无轻重，咸赦除之。” （《旧五代史》）

●烧田蚕http://t.cn/A6iCxG0I
正月五日内，田间束刍于木末，飏以绯帛。夜击金鼓而焚之，侑以祝词曰：烧田蚕，盖祈年也。（《嘉兴府》）

●洗眼
右通政袁密山（景星），广西平乐人，尝传一洗跟方云：宋元丰间，某太守年七十，双目不明，遇仙人传此方。洗一年，目力如童子，录之如左：每岁立冬日，采桑叶一百二十片，悬风处令自于。每月用十片，水一碗，于砂罐内，煎至八分，去渣温洗。每洗眼日，清净斋戒，忌荤酒。正月初五日，二月初一日，三月初五日，四月初八日，五月初五日，六月初七日，七月初七日，八月初八日，九月三十日（月小则廿九日），十月初十日，十一月初十日，十二月初一日。（《池北偶谈》）

●轶事
何许陈三女相约入山修真，大中元年正月初五日，雷雨作仙乐，隐隐云雾中遥见三女，忽不知所在，马蹄鞋迹俱留山上。（《楚通志》）