问道解惑 | 佛的宇宙观中像须弥山、小世界这些是方便说，还是说在佛的眼里是真实的一个世界？（一）

——达照法师答疑

问：我们说佛教是解决宇宙跟人生的问题，他解释关于人生的这部分，因为我们都按照佛的教导去实践，我们也感到受用在我们学了以后。就是他关于宇宙的这一部分，就是跟我们现在是生活在一个科学的时代，好像是相差太大了，怎么去理解的？还是说佛的宇宙观，特别是像须弥山、小世界这些，他是方便说，还是说在佛的眼里是真实的一个世界？

答：科学跟佛学怎么对照是吧？好像有本书是《当科学遇到佛法》，你可以去看一看。其实我们现在讲的科学就是自然科学，就是人世间的现实的，看得见的、摸得着的、证明得了的，所以这些科学的理论在佛法里面，它实际上还是有为法，你用佛法的这种无为法才是究竟的，有为法一定是不究竟的，《金刚经》说，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，所以用有为法的这些东西来对照无为法，我觉得好像不太好比，就是没有可比性。你说我们拿梦中的境界跟现实的东西比，那梦都没有，你拿来跟我比什么呢？

但是既然要比也是可以的，只是用某一些思想一对一地去比。比如说量子物理学说的这种量子纠缠，量子纠缠两个粒子放到很遥远的地方，这个动起来，那个也一起动起来。如果两个地方有时间的话，它时间的感应的速度远远超过光的速度，科学家现在也不知道这是怎么回事。我们按佛法说其实就是业力感应，可以解释得通，业力感应就是这样子，你看西方极乐世界十万亿佛土之外，不管你在多少，你心念一念感应相应，感应道交就不可思议。因为时间和空间本身就是个错觉，我们在时间当中去搞这个问题。