《十善》心得分享10-3-25

《文钞》印光大师：十善10
“三，意业。有三：即贪欲、瞋恚、愚痴”。
意业有三，曰贪瞋痴。前面说过两个，今天议论第三个，愚痴。在佛门有句顺口溜说：“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”，当戒定慧修成功之后，贪瞋痴就差不多断了。但实际上也不一定到断的功夫，真正能断贪瞋痴，要等到功夫证到四果罗汉，见思惑才连根断了。
那么上面说的那句话，也只是功夫的大概说法。是熄灭了，就像石头压草，草虽不长，并没有死，等你把石头拿开，草还是要长起来。这个时候你的功夫很好了，有戒定慧了，但是不是得到戒定慧，也不一定。定也有很多程度。一般常说的四禅八定，这还是世间禅定，定有八个等级，你能证到九次第定，就是阿罗汉的等级，贪瞋痴肯定断了。在这之前定有很多级别，伏住贪瞋痴的程度，也有很多级别，在这之后，出世间禅定也有很多等级。
我们常说的这句话：“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”，几乎是深不可测。一般修行人能伏住贪瞋痴，就很不错了。但是断，几乎是不太可能。所以一生都要很留神，不许他们犯，不许他们做恶。能伏住的人很多，他们也会常常犯贪瞋痴，但是已经不太严重了。
这都是说实话，但是说的太老实，不知道有没有人相信。愚痴在三毒当中，算是最难伏住的。
因为大家的习惯中，还有很多坏习气，障碍开智慧，所以愚痴就很难伏住了。比如我听经中，很喜欢记笔记，这就是爱学习的习惯，学习什么？学习知识，知识就是所知障，障碍开智慧。
可是听经懂得的东西，真希望记住，只好依靠笔记。这一记，又成了开智慧的障碍。那么只好不记笔记。这时候，记不记得住就不是主要问题了，心能不能空灵，长时间保持空灵，这是为开智慧创造条件，我们净土宗叫清净心。
心越清净，这里面的智慧越容易开发出来。那么听经时，就不能记笔记来打扰，老老实实听讲经。听不懂不要紧，记不住也不要紧，心越清净越要紧。开智慧才能伏住愚痴，不开智慧，愚痴没有办法伏住。
知识学过的会，没学过一定不会。智慧是你要用的时候就有，不用的时候是空的，什么也不知道。般若经中讲：“般若无知，无所不知”。不用的时候，什么也不知道，用的时候没有不知道的。
这是听经时要注意的事项，不注意，就会障碍开智慧。可是这样听经，你又记不住，怎么落实老法师讲的内容呢？那么只好多听，反复听。听的过程中，渐渐业障消了，愚痴减了，智慧长了，你也就逐渐听懂了。
这个过程中，可不是很快的过程，不能急。急了，叫揠苗助长，更麻烦。
“愚痴者，不是绝无所知。即读尽世间书，过目成诵，开口成章，不信三世因果，六道轮回，谓人死神灭，无有后世等，皆名愚痴”。
愚痴的定义，并非一无所知，但他不信因果和六道轮回。但是也不排除真正傻子，他们真傻。
佛门讲三种布施，其中有一个智慧是从哪里来？从法布施来。你把佛法传授给人，你把你所会的技术传授给人，炒菜的技术传授给人等等，都属于这类事情。但是愚痴之人，就算是传授时，他要留一手，要紧的他不传授给你。你说他能不愚痴吗？大夫会很多秘方，至死都不传授给学生，你说他能不愚痴吗？
这些人和事，都是真的。有别人说的，也有自己说的，真愚痴之人。这个人的父亲死了，我们去了很多人助念，大部分都是老年人，这家人很特殊，一点也不知道客气，倒杯水都没有。自己家的孩子上厕所，也不冲厕所，大便留在坐便当中。我们老年人去上厕所，要自己克服困难，给他家孩子冲厕所。否则你就不能上厕所。
大家助念累了，好容易定点盒饭，好的饭菜他们自己单独留下来偷着吃。助念完了，他家孩子来拜一拜佛，他做爸爸的马上就说累，不用多拜。这个爸爸，就是今天我们说的主人公，愚痴。小心眼并非没有，小聪明是很多，但是听经听不懂，怎么也听不懂。听几年都没有听懂。朋友说，看见他就知道他傻，我说怎么看出来的？长相上就能看出来。
这里我们不是恨他，只是举个例子，把愚痴人的情况，说出来。令大家警觉，不要犯他那样的错误。
“此三不行，则为意业善，行则为意业恶”。
这是指意业三个，贪欲、瞋恚、愚痴，你能不犯就是意业善。通常我们称作三善根，这些意业善，我们能做到，这是非常了不起的事情。到了这个程度，你几乎是断恶修善完成了，大概说是完成了。
三善根者，不贪不瞋不痴，千中万中难得一个。这种人做什么事都会成功，大成功，不但这一世成功，来世还有很多成功的事业，常人很难比的成功。
佛门经书上讲：“转轮圣王来到世间，教化众生，是以十善来教化”，他就是成功之人，也很可能是来世用十善教化众生之人。
“若身口意三业通善之人，诵经念佛，比三业恶之人，功德大百千倍”。
喜欢，请转发点赞，让更多人看到。
#弘扬中国传统文化##传统文化大讲堂##中华传统文化#